摘 要：土家族是中國優(yōu)秀的少數(shù)民族之一。土家族有著悠久歷史與豐富多彩的民族傳統(tǒng)文化，對土家族的研究既能使土家族的傳統(tǒng)文化得以傳承與保護(hù)，土家族的藝術(shù)得以弘揚(yáng)與發(fā)展。也能開拓人們的視野，為土家之美所震撼，豐富人們的精神世界。土家族的山歌只是土家族藝術(shù)中的冰山一角，人們對土家族的藝術(shù)探究將永不止步。而土家族的傳統(tǒng)藝術(shù)將源遠(yuǎn)流長，土家族的山歌也將眾人傳唱。

關(guān)鍵詞：湘西土家族；山歌；藝術(shù)價值

隨著祖國的繁榮昌盛，社會的飛速發(fā)展，人們對文化藝術(shù)的追求熱情越來越高，弘揚(yáng)各民族優(yōu)秀文化得到了社會的關(guān)注、國家的大力支持。湘西是一個充滿傳奇色彩的地方，美麗的湘西不僅培育出的優(yōu)秀的土家族，更是獨(dú)具特色的土家藝術(shù)發(fā)源地。土家族人民離不開唱歌，唱的歌也與生活息息相關(guān)，從而民歌彰顯出土家族人的熱情、直率、勇敢等個性。民歌成為了流傳最廣的藝術(shù)。

一、山歌的概況

中國的百科全書音樂卷將土家族的民間歌曲分為五大類。分別為山歌、勞動號子、薅草鑼鼓、風(fēng)俗歌、兒歌。此分類主要劃分了土家族民間歌曲的演唱環(huán)境與形式特色，其中，山歌是土家族最愛唱也最常唱的歌曲之一。學(xué)者們將山歌定義為：人們在田野勞動或抒發(fā)情感時即興演唱的歌曲。同時，山歌也是中國民歌最基本的體裁之一，流傳極廣，具有扎實(shí)的群眾基礎(chǔ)。土家族的民間歌曲猶如繁星，其中有許多優(yōu)秀作品，如倆人的情歌對唱類的《黃四姐》、一人唱歌眾人合類的《龍船調(diào)》、眾人齊喊齊唱的勞動號子類《吼起號子走峽江》、歌舞類型《巴舞土風(fēng)》等，都是土家族民間歌曲的代表之作。

土家族是一個能歌善舞的民族，其風(fēng)俗節(jié)日多以歌舞活動為主。節(jié)目富有趣味，具有強(qiáng)烈的民族風(fēng)格與地域特色。“擺手舞”是土家族人民喜聞樂見的特有的傳統(tǒng)歌舞，已列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。擺手舞節(jié)是在農(nóng)歷二月初七舉行，土家人以村寨為單位，男女聚集在一起，在擺手堂前載歌載舞，來慶祝新年。擺手舞的舞蹈動作是即興發(fā)揮，有些取自日常生活，有些則模仿生產(chǎn)勞作等等，舉行擺手舞活動時，人們扛著龍鳳大旗，打著燈籠火把，吹起牛角號、嗩吶、咚咚喹等樂器，點(diǎn)燃鞭炮，放起三眼銃，跳起擺手舞來抒發(fā)自己的喜悅之情。

二、湘西土家族山歌的特色研究

湘西土家族民歌以其豐富的內(nèi)容、優(yōu)美的旋律、精辟的詩句深深扎根于土家族人心中，與他們的生活息息相關(guān)，反映著他們的喜怒哀樂，是土家族文化不可分割的組成部分。

湘西土家族山歌的演唱形式是按照歌唱的人數(shù)與性質(zhì)進(jìn)行劃分。土家族歌曲的演唱形式主要分為：獨(dú)唱、對唱、合唱。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行改變產(chǎn)生了：對唱、一唱眾和、輪唱、坐唱、站唱、邊活動邊唱、伴隨舞蹈游戲唱、鑼鼓樂器伴奏唱、無伴奏獨(dú)唱等。在對唱中，盤歌是最精彩的演唱形式之一，是一種詼諧、風(fēng)趣、比智慧的歌唱形式。有兩人相互對唱的，有一人對唱凡人，還有幾人相互對唱的，唱盤歌時，氣氛熱烈，形式多樣。如湘西保靖地區(qū)的《盤歌》就是一首這樣的歌曲：

甲：什么無骨嘛鉆硬土哎？乙：蛐蟮無骨嘛鉆硬土哎。甲：什么無骨飄江湖??？乙：螞蟥無骨飄江湖啊。甲：什么無骨嘛鼎鼎坐哎？乙：豆腐無骨嘛鼎鼎坐哎甲：什么無骨有戲出呵？乙：雞蛋無骨有戲出呵。

節(jié)奏與節(jié)拍是相輔相成，它們能組成最富有動力性與律動感的音樂。湘西土家山歌的節(jié)奏方面具有以下三點(diǎn)特色：

（1）節(jié)奏較為自由，追求散慢—中—快—散的特點(diǎn)。

（2）節(jié)奏型的運(yùn)用較為簡單。

（3）節(jié)奏具有前長后短、拖后長音節(jié)的特點(diǎn)。如湘西龍山地區(qū)的《如今土家幸福多》，該歌曲為四二拍、中速自由歌曲，多以四分節(jié)奏型、四十六節(jié)奏型、前十六后八等節(jié)奏型為主。四二拍為強(qiáng)弱交替拍，當(dāng)曲子快速時，拍子表現(xiàn)出快樂歡騰的場景，慢速時則表達(dá)出一種堅(jiān)定的信心與決心，中速則兩者結(jié)合，既給聽眾一種歡騰喜悅感，又讓人樹立一種堅(jiān)定的信心。強(qiáng)烈而有力的節(jié)奏正好映襯出了土家人民激動喜悅之情，短促有力的四十六節(jié)奏型使歌曲富有強(qiáng)烈的律動感。

三、湘西土家族山歌的藝術(shù)價值研究

藝術(shù)價值是藝術(shù)品的重要核心之一，藝術(shù)價值由審美價值、社會價值與傳承價值等要素組成，只有充滿藝術(shù)價值的歌曲，才能流傳至今，深得人心，湘西土家族的山歌就是這類歌曲。人們對美的追求步伐從未停止過，而山歌的審美價值主要表現(xiàn)在優(yōu)美感與崇高美上，湘西土家族山歌其旋律婉轉(zhuǎn)起伏，音樂優(yōu)美動聽，使聽眾在音樂中獲得美的感受。雖是風(fēng)格迥然的歌曲，但其對美的追求是一樣的，有對幸福生活的向往之美，有阿哥阿姐對唱的情趣之美，有對生活感悟的哲學(xué)之美，有眾人團(tuán)結(jié)的和諧之美等等，歌曲可以打動人的情感，豐富人的精神世界，陶冶人的心靈，讓聽眾從中獲得優(yōu)美感受。

湘西土家族的山歌歌曲無論是在句式結(jié)構(gòu)、演唱特色、節(jié)奏與裝飾音、曲式上都充滿著濃郁的土家民族特色，具有藝術(shù)的傳承價值。在文化大融合的今天，我們更應(yīng)該傳承保護(hù)好這獨(dú)有的文化藝術(shù)。藝術(shù)品要做到傳承，就必須順應(yīng)時代的發(fā)展，在創(chuàng)新發(fā)展中得到傳承與發(fā)展。為實(shí)現(xiàn)湘西土家族山歌音樂的作品創(chuàng)新。我們可以以湘西土家族山歌音樂原創(chuàng)民族風(fēng)格的特征為前提，為山歌注入全新的時代精神，使山歌展現(xiàn)出與時俱進(jìn)的新時代氣息，以及湘西土家族山歌音樂的獨(dú)特性。展現(xiàn)出全新的時代精神面貌，洋溢新時代的氣息，從而得到傳承與發(fā)展。

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作者簡介：劉春艷（1995—），女，研究生在讀，主要研究方向：音樂美學(xué)。