湯生旺

【摘 要】歷史學(xué)科的傳統(tǒng)人文精神內(nèi)容豐富，對初中生的人文精神的培養(yǎng)是不可忽視的。在歷史課堂教學(xué)中，要重視對學(xué)生傳統(tǒng)人文精神的培養(yǎng)。要努力克服條件的制約，創(chuàng)造性的對學(xué)生進(jìn)行循序漸進(jìn)的傳統(tǒng)人文精神的培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】初中；傳統(tǒng)人文；培養(yǎng)

一、培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)人文精神的現(xiàn)實(shí)意義

傳統(tǒng)人文精神是社會文明發(fā)展，凝聚在生活規(guī)范與個(gè)體生命行為軌跡的心理狀態(tài)。是中國文化的智慧結(jié)晶，是代表東方文化的精髓。

在春秋戰(zhàn)國社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，孔子曾經(jīng)向當(dāng)時(shí)的社會呼吁“仁愛”“己所不欲，勿施于人”的樸素的人文精神。強(qiáng)調(diào)人與人之間要建立起和諧的人際關(guān)系，要尊重人，要關(guān)愛人，包容他人。

在當(dāng)今復(fù)雜的國際社會中，地緣政治、宗教沖突、民族矛盾、邊界爭端、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、恐怖主義每天都在發(fā)生著。在合作與競爭中如何使國家民族立于不敗之地，提升每一個(gè)公民的綜合素質(zhì)勢在必行，傳統(tǒng)人文精神又是提升綜合素質(zhì)不可或缺的一個(gè)重要內(nèi)容。

人類進(jìn)入飛速發(fā)展的時(shí)代，全球經(jīng)濟(jì)的多元化必然帶來的政治的風(fēng)云變幻，在這樣的背景下，我們要有海納百川的胸懷來接納各種文明。在文明傳播與接納過程中，必然會帶來不同文明之間的碰撞，我們要本著相互尊重，相互寬容的國際文明精神才能體現(xiàn)大國本該有的風(fēng)度，要培養(yǎng)學(xué)生尊重世界不同民族的與文明共同發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生心懷天下，面向未來的國際格局。

在世界全球化一體化飛速發(fā)展的背景下，僅僅培養(yǎng)出有專業(yè)技術(shù)知識的人才，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能立足于世界潮流中。國家發(fā)展戰(zhàn)略，選擇“和平發(fā)展”與“公平正義”的外交。這一些以尊重他國，“君子和而不同”的文化理信念是相一致的，是構(gòu)成了中華民族偉大的凝聚力與向心力。從國民素質(zhì)到民族精神的提升都源于歷史傳統(tǒng)文化中人文精神的培養(yǎng)。

初中歷史的教學(xué)不是簡單的知識的傳授，更重要的是將學(xué)生培養(yǎng)成有靈魂有人格有文化的個(gè)體。更要有健全的人格、有法治理念和崇尚理性思維的現(xiàn)代公民輸送到社會。人文精神，在初中歷史教材中并沒有獨(dú)立的章節(jié)進(jìn)行系統(tǒng)闡述。但在初中教材中卻是星羅棋布。

初中階段學(xué)生的人文精神正在逐步形成，更多的人文精神內(nèi)涵需要在這教學(xué)中滲透，幫助學(xué)生從豐富的歷史知識中體會人文精神，去感悟歷史長河中的人文精神，直至形成情感價(jià)值觀。通過各種教育手段和措施，培養(yǎng)具有國際理解品行和能力的人，促進(jìn)文化之間的相互尊重，相互理解，共同發(fā)展。

如何更好的在教學(xué)中呈現(xiàn)將人文精神滲透到初中階段的學(xué)生心靈上，讓初中生擁有愛國知禮、健全的人格、高尚情操、寬容尊重、理性冷靜的優(yōu)秀品質(zhì)。如何將人文精神在課堂教學(xué)中，不僅是一節(jié)課堂教學(xué)的事，更是教學(xué)的藝術(shù)體現(xiàn)。讓學(xué)生沐浴在豐富而又有溫度的人文精神盛宴，正所謂“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。

二、影響傳統(tǒng)人文精神教學(xué)的幾個(gè)因素

大多數(shù)的初中歷史教學(xué)是傳統(tǒng)教學(xué)的模式。一般采取“填鴨式”的教學(xué)法。特別在農(nóng)村初中尤其這樣。教師成為主體并成為課堂主導(dǎo)。三維目標(biāo)中的情感教育并沒有在授課中很好的完成。隨著近年來國家對農(nóng)村中學(xué)的教育設(shè)施的投入。農(nóng)村中學(xué)也逐漸開始用現(xiàn)代多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)。但是隨著教學(xué)手段的革新，歷史課堂教學(xué)過程中人文精神教育依然被忽視。甚至在精美的課件中學(xué)生只是觀賞課件中所呈現(xiàn)出來的史實(shí)。隱藏在史實(shí)背后深厚的人文精神，沒有被提及，造成課堂教學(xué)中人文精神培養(yǎng)的缺失。

初中歷史教材中有關(guān)人文精神的核心內(nèi)容眾多，貫穿在人類社會政治制度史、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展史與思想文化發(fā)展史中，例如，初中二年級的歷史教材，是以鴉片戰(zhàn)爭為序幕，揭開中國近代史的開端。

通過這些教材中的史實(shí)教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生從維護(hù)民族尊嚴(yán)，培養(yǎng)學(xué)生的社會歷史的使命感與歷史的責(zé)任感，激發(fā)學(xué)生愛國情感和不斷進(jìn)取探索的精神，從而升華對其他國家民族的尊重，對和平的珍視，對人類發(fā)展共同體的認(rèn)同。這一些的滲透將對學(xué)生人文精神的深入滲透與潛移默化能起到立竿見影的效果。

但在社會、家庭、學(xué)校片面性的關(guān)注追求升學(xué)率的背景下，片面追求學(xué)生的成績、輕視學(xué)生的素質(zhì)能力，往往會陷入有知識沒文化的尷尬。

從一線課堂教學(xué)及教學(xué)評價(jià)反饋來看，教師在描繪人文精神的有關(guān)內(nèi)容時(shí)，學(xué)生總是聽得似是而非，云里霧里。這種原本炫麗多彩的人文歷史被遺棄在角落了無人問津。以致在歷史中考，有關(guān)人文精神的考查的有關(guān)知識也是寥若晨星。

教師的個(gè)人性別、愛好、傾向都會影響著學(xué)生的人文精神價(jià)值觀的方向與培養(yǎng)。初中學(xué)生，無論是在人生觀還是世界觀，人類歷史發(fā)展觀都在成長，沒有形成獨(dú)立的世界觀與人文觀，老師個(gè)人的性格中的狹隘傾向往往影響學(xué)生的人文精神。

筆者曾經(jīng)在一所學(xué)校教學(xué)交流中聽取《抗日戰(zhàn)爭》這一章節(jié)的同課異構(gòu)。男性教師性格中帶有點(diǎn)較真、偏激、容易沖動，他在講述到1931年日本發(fā)動“九一八”侵略中國東北三省，直到到1937年日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭，1945年8月15號的日本無條件投降的歷史后，這位老師加上一段個(gè)人對日本民族的評價(jià)，他說：日本這個(gè)大和民族是個(gè)危險(xiǎn)的民族，總是愛侵略別人，日本人的存在給在亞洲乃至世界都是很潛在的威協(xié)，本人很反感日本。

這樣的一番話對學(xué)生造成了極不利的影響，不利于學(xué)生的人文精神的培養(yǎng)，甚至有些學(xué)生在聽完這句話之在課堂上說到：讓日本人在亞洲消失應(yīng)該；也讓日本嘗嘗侵略的痛苦。這種思想是偏激的狹隘的，沒有形成正確的人文觀。

另外一位女教師在講解課程之后，是這樣引導(dǎo)學(xué)生：銘記歷史，特別是民族的抗?fàn)幨泛颓枋肥亲屛覀兏诱湟?，珍惜現(xiàn)在的和平。是讓我們更加懂得國家發(fā)展綜合實(shí)力是決定民族強(qiáng)大的支柱，任何一個(gè)民族都有些優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，任何一個(gè)國家的公民都是渴望和平。而戰(zhàn)爭，只是因?yàn)槟菚r(shí)統(tǒng)治者鑄成的錯(cuò)，我們應(yīng)該展望未來，世界才越來越美好。

話音未落班及立刻響起熱烈掌聲。由此可見教師的個(gè)人綜合素質(zhì)與性格是深深影響著學(xué)生的人文精神世界。

三、如何培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)人文精神

1.明確傳統(tǒng)人文精神的基本內(nèi)涵本質(zhì)

人文精神是人類活動締造并注入了價(jià)值的征象，它經(jīng)過人本身，人與自然萬物對對立統(tǒng)一的過程，是有意識的作用于社會與宇宙的全部活動與結(jié)果的，都是人文精神的內(nèi)涵。

中國是一個(gè)有深厚的歷史文化積淀的國家，幾千年來的文明發(fā)展折射并煥發(fā)出東方古國特有的人文內(nèi)涵，形成了一種穩(wěn)定的文化常和穩(wěn)固的人文向心力。

傳統(tǒng)人文包括了：家國一體、天人合一、尊道重德、仁愛孝悌、謙和好禮、精忠報(bào)國、修身慎獨(dú)、剛毅力行等，這是中國人文精神的核心，也是中國人文精神對人類文明的突出貢獻(xiàn)；是推動世界和諧，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的精神驅(qū)動力。

2.培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，體悟民族尊嚴(yán)

家國情懷是最重要的人文精神之一，我們要善于把握隱藏在教材中的點(diǎn)滴民族情結(jié)與愛國情感的培養(yǎng)。

初中歷史教材中提煉更多的歷史人物來闡述中華民族的家國情懷的人文精神，表達(dá)了對國家真誠情感。在古往今來的歷史人物身上都能捕捉到這種熾烈，真誠的愛國情懷。

漢代愛國者蘇武，被漢帝委以重任，出使匈奴，被扣押。后來又被流放到北海牧羊，蘇武此時(shí)身心受到茫無邊境的沙漠和冰天雪地的摧殘，更有匈奴首領(lǐng)數(shù)次以死相脅與金錢利誘，打算對蘇武勸降，面對苦難與金錢，蘇武沒有動搖對漢王朝的忠誠，始終銘記國家的重托。用堅(jiān)定的信念詮釋了國家尊嚴(yán)高于一切！還有文天祥在面對個(gè)人榮華與民族尊嚴(yán)，文天祥毅然決然的選擇放棄個(gè)人的榮華富貴，用死來捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)，在《過零丁洋》詩中他寫到：人生自古誰無死，留取史丹心照汗青。歷史的教學(xué)是利在當(dāng)代功在千秋，要培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)心世界真正的民族意識、公民意識和愛國意識。挖掘初中歷史教材中的素材，結(jié)合傳統(tǒng)人文精神，對學(xué)生進(jìn)行家國情懷的培養(yǎng)。

3.要注重培養(yǎng)健全人格，強(qiáng)化歷史使命感

素質(zhì)教育的人文本質(zhì)特征在于實(shí)踐中主要表現(xiàn)為關(guān)注人性的教育。提升人的精神境界，培養(yǎng)良好個(gè)性和健全的人格已出盡能的自我完善。教育就是要讓學(xué)生在未來的社會上做一個(gè)有責(zé)任感，有使命感的社會個(gè)體。在初中歷史教教材中，像這樣的仁人志士每個(gè)時(shí)代都出現(xiàn)，如杰出的民族英雄，林則徐。在面對國家危難，面對英國堅(jiān)船利炮的威脅，林則徐寫道：茍利國家生死以。豈因禍福避趨之，這種對民族對國家的責(zé)任感，躍然紙上。

孫中山在民族危難中為革命奔走而忘我，自強(qiáng)不息的奮斗。不為反動派酷刑威嚇，而放棄理想的李大釗。這種剛健有為自強(qiáng)不息的精神，產(chǎn)生巨大的積極作用，在民族危難外敵入侵時(shí)也激勵(lì)人們奮起反抗的強(qiáng)大精神動力。

通過史實(shí)的教育讓學(xué)生樹立正確的人生觀，歷史使命感和責(zé)任感。形成健全的人格，做一個(gè)全能的有文化的中國人。也讓學(xué)生體會到民族情結(jié)、家國情懷與個(gè)人的責(zé)任感和使命感，使學(xué)生在內(nèi)心深處得到洗禮產(chǎn)生共鳴，達(dá)到愛國情感的升華。

4.培養(yǎng)學(xué)生高尚的藝術(shù)審美情操，提升人文素質(zhì)

欣賞藝術(shù)作品是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的重要途徑。初中是學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)不重，求知欲旺盛的階段，對于培養(yǎng)傳統(tǒng)人文精神，除了歷史課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，可以通過優(yōu)秀的人文藝術(shù)作品來陶冶高尚情操，在教學(xué)中，要循序漸進(jìn)的培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)的欣賞與審美能力。讓學(xué)生感悟藝術(shù)作品的真善美。

壯美的山河與歷史長河中留下的浩瀚而悠久的人文精神就共同構(gòu)成了中國獨(dú)特魅力的歷史人文資源?？v觀歷史長河中，這些人文資源如鑲在織錦上的珍珠一樣。有周朝禮樂制度而制作精美的青銅器，有王曦之的《蘭亭序》為代表的書法飄逸瀟灑之美，有凝固在大地上氣勢磅礴的萬里長城，有江南樓臺亭榭的秀美又有北方大漠落日的雄渾。

在唐詩世界里。有王維、孟浩然的詩中描繪了幽美的山水景色和寧靜的田園生活，讓人的心靈沉浸在美麗的自然懷抱中，升華為中華民族的審美情懷，是中華民族熱愛自然，重視天人合一的和諧關(guān)系的藝術(shù)積。再有高適、岑參描繪了塞外大漠奇異的風(fēng)光，塑造了邊關(guān)英雄，表達(dá)了保衛(wèi)祖國，建立功勛的人生理想。同時(shí)也控訴了戰(zhàn)爭對人民和平生活的破壞，體現(xiàn)了中華民族熱愛和平，珍惜和平的性格。

傳統(tǒng)人文精神的元素都在這些教材中。教師要在課堂中深入挖掘用生動的語言，加以描繪給學(xué)生，讓學(xué)生得到美的洗禮，提升自己對中國傳統(tǒng)美學(xué)感悟，達(dá)到培養(yǎng)審美情操和高尚的藝術(shù)品味，提升人文素質(zhì)。

5.關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會，感受傳統(tǒng)人文精神的力量

常言說：讀萬卷書，行千里路。說的是教育不能只沉浸在課本中的知識，更應(yīng)提倡學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會的正能量，用心去體會傳統(tǒng)人文精神的力量。

在當(dāng)前社會，物質(zhì)文明的飛速發(fā)展，社會的各種壓力的存在，人與人之間變得冷漠。加之人文關(guān)懷的缺失，原本人與人之間的和諧包容、友愛互助，淡然無存，取代之的是抱怨冷漠、挖苦嘲笑。在這樣的背景下，更應(yīng)該讓傳統(tǒng)人文精神喚醒現(xiàn)代文明中的人們。讓尊道重德、仁愛孝悌、謙和禮讓的人文關(guān)懷充滿社會的各個(gè)層面。從我做起，給人們一個(gè)微笑，去鼓勵(lì)人們。去包容他人，當(dāng)別人遇到挫折時(shí)，少點(diǎn)嘲諷，多一份鼓勵(lì)。這樣才是有人文關(guān)懷的美好的社會。

中國傳統(tǒng)文化是根植于漫長歷史長河中是不斷吸收外來文化的精華，滋補(bǔ)本民族文化血脈。在人類歷史發(fā)展過程中，中國傳統(tǒng)文化傳遞出獨(dú)特的“人文智慧之光”，對人類文明做出了自己的貢獻(xiàn)。強(qiáng)盛深厚的中國文化不僅深刻影響和改變的。世界文化格局，而且以強(qiáng)大的輻射影響著世界文明的進(jìn)程。立足傳統(tǒng)文化，提升民族文化內(nèi)涵的自豪感，全面提升學(xué)生的傳統(tǒng)人文精神素質(zhì)。

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