郭玨岑

【摘 要】 鄉(xiāng)村建設(shè)是社會發(fā)展的重要組成部分，當城市建設(shè)達到了一定的飽和度，鄉(xiāng)建開始進入人們的視線。而在鄉(xiāng)村建設(shè)中最重要的是塑造鄉(xiāng)村形象。明月村在短時間內(nèi)成為鄉(xiāng)村建設(shè)領(lǐng)域中的著名案例，文章試圖從明月村成功的鄉(xiāng)村重塑模式中，介紹其是怎么引入藝術(shù)與公益參與鄉(xiāng)建。

【關(guān)鍵詞】 藝術(shù) 公益 鄉(xiāng)建。

近年來，在鄉(xiāng)村重塑建設(shè)中，迎來了大批藝術(shù)家與公益組織，為鄉(xiāng)村的重塑帶來了突破性的改變。而在這些改變中，筆者發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)家就地取材創(chuàng)作后的“消失”、一次性的公益活動等給鄉(xiāng)村帶來的是間歇性旅游收入。令人遺憾的是，并未對鄉(xiāng)村的重塑和建設(shè)起到實際性作用。那么，藝術(shù)家和公益活動進入鄉(xiāng)村就真的發(fā)生不了大作為嗎？未必！關(guān)鍵需要解決的問題是：以何種形式入駐鄉(xiāng)村？能為鄉(xiāng)村重塑建設(shè)做些什么？筆者將以明月村的鄉(xiāng)村重塑建設(shè)為例，給大家呈現(xiàn)一個藝術(shù)公益與鄉(xiāng)建結(jié)合的成功案例。

一、被藝術(shù)“復(fù)興”的明月村

明月村位于四川省成都市蒲江縣甘溪鎮(zhèn)，幅員面積6.78平方公里，農(nóng)戶727戶，人口2218人。2012年，民間陶藝師李敏向蒲江縣政府提交了一份“邛窯修復(fù)報告”，對明月村里的明月窯進行了考證并建議修復(fù)。當時的蒲江縣政府從這份報告中，發(fā)現(xiàn)了明月村的機遇。經(jīng)過幾年時間的建設(shè)，現(xiàn)在的明月村即是原始農(nóng)耕鄉(xiāng)村，同時還是擁有各具特色的創(chuàng)客院落和鄉(xiāng)村博物館的藝術(shù)鄉(xiāng)村。 1、改造微村落

明月村在依托明月窯的基礎(chǔ)上，進行文創(chuàng)項目的建設(shè)，引進以陶藝、手工藝等文創(chuàng)項目后，對村民較集中區(qū)域，將藝術(shù)家的新院落和老村民的舊院落改造成的新舊融合的微村落。例如，協(xié)調(diào)出集體土地建設(shè)成荷塘，并在荷塘旁用集裝箱做成陶藝體驗空間；并且在院落相連的地方，沿著地勢起伏用小碎石鋪墊起小路，鏈接竹林、人家戶，形成一條游線，游線兩邊是明月村特有的茶田，形成特色微村落。

二、藝術(shù)家在明月村

明月村有一批新村民——來自城市的藝術(shù)家，他們買下或租下老村民們的土地、院子，對原有的院落進行設(shè)計改造，在保留舊房屋特色基礎(chǔ)上增添新元素與藝術(shù)理念，形成新舊融合的藝術(shù)院落。

村里有家“遠遠的陽光房”，是新村民寧遠的工藝房。寧遠租下老村民羅大爺?shù)睦吓f村屋，在泥磚房基礎(chǔ)上改建成遠遠的陽光房。在改建的院子中，老村民羅大爺和老伴照舊居住在這棟凹字形房屋的左面，而右面與中間部分作為作家和設(shè)計師的寧遠的工作室。同時寧遠和她的員工們定期的對新老村民以及游客進行草木扎染的培訓，遠遠的陽光房也成為明月村著名的公共藝術(shù)空間。在明月村，有很多這樣的藝術(shù)的培訓與交流，形成了新舊村們的互動，從而一起建設(shè)新型藝術(shù)鄉(xiāng)村。

三、被公益推動的鄉(xiāng)村建設(shè)

鄉(xiāng)村建設(shè)需要公益的推動，這是現(xiàn)今鄉(xiāng)村社會所發(fā)展的必然導向。明月村在鄉(xiāng)建需要教育為基礎(chǔ)的前提下，引進3+2讀書薈，組織師資開辦“明月夜?！?，老村民可在夜校中獲得如何經(jīng)營民宿等創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)學習。

愛思青年專注服務(wù)青年，相信青年的發(fā)展更是社會方向與社會創(chuàng)新的關(guān)鍵，與3+2讀書薈一起設(shè)立“明月講堂”，邀請全國各地的優(yōu)秀文創(chuàng)青年及學者們到明月村進行講座。同時上海i20青年發(fā)展平臺也來到明月村，為明月村的發(fā)展做起了資源連接鏈，陸續(xù)邀請臺灣著名的文創(chuàng)人來明月村進行講座。

這些公益組織入駐明月村帶來了新的文化發(fā)展思想，同時也用各地先進的文創(chuàng)力量帶動本村的產(chǎn)業(yè)升級，比如這些公益組織聯(lián)合當?shù)卣l(fā)起的“明月村茶田保育計劃”。

四、原住村民的收獲——新收入的創(chuàng)造

幾年前的明月村村民僅靠傳統(tǒng)農(nóng)耕創(chuàng)造收入，即便經(jīng)過扶貧工作，村民人均純收入依然低于成都全市的平均線。而現(xiàn)在原住村民的收入模式發(fā)生了極大變化，新增以下幾種收入模式：

第一種：學染布、學陶瓷制作。明月村的文創(chuàng)項目提供工作崗位，在這些文創(chuàng)項目公司中就業(yè)，有當?shù)厣绫?、餐補等。

第二種：改建自家院落，進行餐飲接待。由于明月村旅游人口的增多，很多老村民開始創(chuàng)業(yè)，開辦農(nóng)家樂或客棧。同時政府也會派指導老師，對村民創(chuàng)業(yè)的項目進行指導。

第三種：村民的農(nóng)產(chǎn)品，加入旅游合作社，對盈利進行分紅。在政府政策引導下成立了明月鄉(xiāng)村旅游專業(yè)合作社，開發(fā)茶、竹、陶瓷、印染等特色旅游產(chǎn)品，并在線上線下全國范圍內(nèi)的銷售。

五、新村民的收獲——尋找精神家園

筆者在明月村的調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)，很多新村民在明月村定居不僅僅是被這里的鄉(xiāng)村文化所吸引，更多的是與家人一起來明月村尋找精神家園。

例如在明月村新老村民眼里都很著名的“樂毛一家”。王樂毛小朋友3歲，已經(jīng)是在明月村生活兩年的新村民，其父母帶他一起加入明月村的想法就是想讓樂毛在自然環(huán)境下生活成長。母親夏莉莉，辦有獨立社區(qū)營造研究機構(gòu)“夏寂書苑”，在舉家遷入明月村后開始以明月村為基地，研究自然教育與社區(qū)營造，父親現(xiàn)在明月村研究鄉(xiāng)土景觀。一家人放棄北京工作與房屋，買下村里5.8畝土地，修建家園與自然學校。他們希望與附近的十幾戶新村民一起探索小型生態(tài)社區(qū)的形成機制，最重要在明月村實現(xiàn)生態(tài)農(nóng)村的自然教育。

結(jié)語

在進行新鄉(xiāng)村建設(shè)中，明月村走出了一條極度適合自身發(fā)展的道路——藝術(shù)公益入駐鄉(xiāng)村、推進鄉(xiāng)建，重塑鄉(xiāng)村新形象。首先，政府組建的明月村操盤團隊，負責明月村建設(shè)的策劃、規(guī)劃、招商以及推廣，為明月村提供基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)及服務(wù)；其次，在明月村的鄉(xiāng)建模式中，藝術(shù)家與公益組織對于明月村的不是一次性的貢獻然后隨之“消失”，更多的是扎根于明月村，與原住居民一起建設(shè)新的鄉(xiāng)村，相互融合相互協(xié)作，激發(fā)村莊活力；最后，旅游合作社的建立，形成當?shù)剞r(nóng)民參與鄉(xiāng)村文創(chuàng)、旅游項目，創(chuàng)建共創(chuàng)共享發(fā)展模式。在明月村，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游的互動融合形成新農(nóng)村產(chǎn)業(yè)鏈，從而構(gòu)建明月村的新鄉(xiāng)村發(fā)展模式。

【參考文獻】

[1] 師堅毅.新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)與管理[M].北京：中國社會出版社，20l0.

[2] 張京祥，申明銳，趙晨.鄉(xiāng)村復(fù)興：生產(chǎn)主義和后生產(chǎn)主義下的中國鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型[J].國際城市規(guī)劃，2014，29（5）：1—7.