王羲之《蘭亭集序》，28行，短短324字，讀來總有一種悲喜交加的感覺，才下眉頭，又上心頭，不禁想起弘一法師李叔同彌留之際，寫下絕筆“悲欣交集”四字，令人唏噓感嘆。

《蘭亭集序》，乃彼時彼地，彼情彼景，彼人彼事，一時觸發(fā)，撩撥心弦，興起而作，詩人的情感也隨之轉(zhuǎn)化。良辰，美景，賞心，樂事，四美皆具，青山綠水，水木清華，綠樹成林，翠竹成陰，萬物和諧，勝友如云，天時，地利，人和，“天地有大美而不言”，游目騁懷，酣暢淋漓，他感受到大自然無言的美，揮毫當(dāng)?shù)媒街?，“大塊假我以文章”，于是寄情于翰墨書香。

古人所說的人生四大喜事，并未擺脫外在的諸如生存和追求的束縛，心為形役。而羲之的快樂是純粹的，它超脫凡塵，不沾染絲毫世俗氣，以心靈的自由為終極目標(biāo)。

《蘭亭集序》后兩段情感轉(zhuǎn)樂為痛，又轉(zhuǎn)痛為悲，樂極生悲，陷入物極必反的圈套。痛因何而起？痛生命短暫，人來到這世間，只是一抬頭一低頭的工夫，眼睛一閉，不睜，一生就過去了。痛人生變化無常，快樂易逝，來得快，去得也快，好花不常開，好景不常在，美好的時光總是難以持久。一切終期于盡，生命必將逝去，最終化為虛有，就像你從來不曾在這世上存在過。從古至今，關(guān)于生死，是一個永恒的話題。我們無法改變，也無力掌控生死，唯有把死當(dāng)作生命恩賜的禮物平靜地接受，正如史鐵生所言：“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日?！钡兰乙陨此?，死即生，相忘于江湖來掙脫死亡帶來的痛苦，但面對親人離世的鼓盆而歌，顯得那么虛弱無力！秦皇漢武想求得長生不老的失敗而終顯得那么愚昧可笑！

王羲之經(jīng)歷了人生種種悲歡離合，看清了人生真相，他依然在努力抗拒人生虛幻，卻最終陷入“悲”的泥潭，無法自拔，未能完成生命的自我救贖。此刻的“悲”亦有別于前者的“痛”，它是痛苦之后的沉淀，是痛定思痛，是看破紅塵后的理性冷靜，是痛過之后的達天知命，不喜亦不懼。羲之對生命從骨子里是熱愛的，這也正是他過于常人之處。

人生充滿悲和喜，我們該如何度過這短暫的一生呢？做為新時代的高中生，應(yīng)該積極面對生活與生命，并盡可能以有限的生命創(chuàng)造最大的價值。

鄧靜怡，浙江金華第一中學(xué)學(xué)生。