王振亞 莊榮華 眭善文 李友旺

5月17日上午，永州市零陵區(qū)神仙嶺小學(xué)在永州一中體育館隆重舉行“炫彩社團(tuán)展演暨傳承非遺（零陵漁鼓）拜師儀式”。30多名學(xué)生通過向師父行禮、斟茶敬師、宣讀拜師帖等步驟，向76歲高齡的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“零陵漁鼓”傳承人唐天寶行拜師禮，在當(dāng)?shù)匾鹆司薮箨P(guān)注。

神仙嶺小學(xué)將漁鼓“請(qǐng)”進(jìn)課堂，既讓學(xué)生近距離感受到了非遺的魅力，又形成了獨(dú)特的辦學(xué)特色。

非遺入校

“零陵漁鼓進(jìn)校園，有史以來開新篇。喜看學(xué)子一大片，笑傲漁鼓有人傳?！痹诋?dāng)天的拜師儀式上，唐天寶老人高興地唱道。

“笑傲漁鼓有人傳”，離不開陳雪梅的功勞。

陳雪梅是神仙嶺小學(xué)校長。按照常理，一位小學(xué)校長和一位非物質(zhì)文化傳承人應(yīng)該不會(huì)有多少交集。又是什么讓兩人互相闖入對(duì)方的事業(yè)呢？事情還得從幾年前說起。

神仙嶺小學(xué)是一所辦學(xué)歷史并不悠久的新學(xué)校。和各地一樣，城鎮(zhèn)化的不斷加速也為零陵區(qū)帶來了城區(qū)范圍擴(kuò)大，城區(qū)學(xué)校學(xué)位緊張等一系列問題。為解決城北片區(qū)適齡兒童就近入學(xué)問題，2014年8月，神仙嶺小學(xué)應(yīng)運(yùn)而生?！叭狈ξ幕e淀是新辦學(xué)校的共同問題，這也是制約新學(xué)校發(fā)展的重要問題。”作為一位有著豐富教學(xué)和管理經(jīng)驗(yàn)的校長，陳雪梅深知一所新學(xué)校只有實(shí)現(xiàn)了文化的突圍才能實(shí)現(xiàn)辦學(xué)成果的突圍。上任伊始，她便把工作的重點(diǎn)放在了加強(qiáng)校園文化建設(shè)上。

學(xué)校的辦學(xué)歷史雖短，但學(xué)校所在的零陵區(qū)卻是一座有著2000多年歷史的古城，是湖南四大歷史文化名城之一。文學(xué)家柳宗元、周敦頤，書法家懷素、何紹基等名人都曾與零陵結(jié)緣，零陵漁鼓等民俗文化源遠(yuǎn)流長。陳雪梅將目光對(duì)準(zhǔn)了古城歷史這座文化“富礦”，從中尋求將校園文化建設(shè)的營養(yǎng)。很快，書法、國學(xué)誦讀、圍棋等社團(tuán)課開了起來。

2016年的一天，零陵漁鼓傳承人唐天寶收徒難的消息傳入陳雪梅耳中，兩人一拍即合。在零陵漁鼓項(xiàng)目保護(hù)單位———零陵區(qū)文化館的支持下，漁鼓傳習(xí)活動(dòng)開始在神仙嶺小學(xué)試驗(yàn)。

源于明清時(shí)期的零陵漁鼓，至今已有300多年歷史。零陵區(qū)文化館非遺保護(hù)辦公室工作人員唐浪介紹，漁鼓又稱道筒、竹琴，它以漁鼓筒和簡子為特色擊節(jié)伴奏、以說唱相間的方式、以具體曲種的形成地域或流行地的方言或方音來敘述進(jìn)行表演。2012年8月，零陵漁鼓正式入選為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2014年，“零陵漁鼓”“祁東漁鼓”“九澧漁鼓”合并為“湖南漁鼓”入選國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2017年，零陵區(qū)啟動(dòng)“一校一品”特色學(xué)校創(chuàng)建活動(dòng)。神仙嶺小學(xué)決定將“漁鼓”作為辦學(xué)特色重點(diǎn)打造，進(jìn)一步加大了進(jìn)校園、進(jìn)課堂的力度。當(dāng)年5月，零陵區(qū)文化局授予神仙嶺小學(xué)“零陵漁鼓傳習(xí)基地”牌匾。

快樂傳承

今年76歲的唐天寶15歲開始學(xué)習(xí)零陵漁鼓，60多年來，他的聲音與故事傳遍零陵大地。將他請(qǐng)到學(xué)校后，神仙嶺小學(xué)將設(shè)施最好、功能最全的錄播教室作為傳承零陵漁鼓的固定場(chǎng)所。

“春風(fēng)化雨萬物新，中華兒女撰雄文。特色理論把基定，國富民強(qiáng)化文明……”記者采訪時(shí)正值唐天寶上課時(shí)間，只見他邊打漁鼓，邊教同學(xué)們唱原創(chuàng)的《社會(huì)主義核心價(jià)值觀歌》。音調(diào)高低起伏、旋律抑揚(yáng)頓挫，學(xué)生跟著唐天寶越唱越投入、越唱聲音越一致。一遍一遍，砰———砰———砰，同學(xué)們擊打漁鼓的節(jié)奏也變得整齊劃一。但是仔細(xì)觀察，記者卻發(fā)現(xiàn)，孩子們手中抱著的漁鼓和老師手中的漁鼓不盡相同。原來，孩子們手中的漁鼓是新式漁鼓。

“工欲善其事，必先利其器?！标愌┟氛f，制作漁鼓是傳承零陵漁鼓的基礎(chǔ)。考慮到學(xué)生年齡尚小、力量有限，學(xué)校在區(qū)文化館的支持下，用PVC管替代沉重的竹筒改良了漁鼓的傳統(tǒng)做法，制成了一批攜帶便捷、打擊輕便的新式漁鼓。

改良了漁鼓之后，學(xué)校老師和唐天寶老人一起又改良了漁鼓詞。有道是“打漁鼓、唱道情”，漁鼓藝人見人唱人、見事唱事，造成了唱詞的多元與豐富。在剔除零陵漁鼓經(jīng)典篇目中封建迷信與消極內(nèi)容的同時(shí)，學(xué)校組織教師大量創(chuàng)作新式漁鼓詞。這些漁鼓詞收錄在學(xué)校的校本教材《神仙嶺小學(xué)漁鼓唱詞》中。記者看到，這些新式唱詞，取材于學(xué)生的身邊人、身邊事，既有行為習(xí)慣教育的內(nèi)容又有歌唱新時(shí)代、新教育、新生活的內(nèi)容，充滿著正能量。唐天寶說，這些新式漁鼓詞有利于讓漁鼓來到學(xué)生身邊，更走進(jìn)學(xué)生心間。

傳承漁鼓最主要的還是落實(shí)教學(xué)。每周二下午是神仙嶺小學(xué)雷打不動(dòng)的漁鼓傳習(xí)時(shí)間。學(xué)校采取普及與提高結(jié)合，理論與實(shí)踐結(jié)合的方式傳習(xí)零陵漁鼓。每次課上，唐天寶既有面向普通學(xué)生的通識(shí)內(nèi)容，又有面向漁鼓社團(tuán)學(xué)生的專業(yè)內(nèi)容；既教漁鼓的歷史、漁鼓的發(fā)展等理論知識(shí)，又教零陵漁鼓傳習(xí)要訣、說唱念打等表現(xiàn)手法。

“從落實(shí)人員到落實(shí)教室、落實(shí)課堂，從改良漁鼓制作到改編漁鼓詞，都是為了讓學(xué)生近距離感受非遺，體味優(yōu)秀文化的魅力。”陳雪梅說。

唱響童年

“漁鼓進(jìn)校園，眾人齊稱贊，學(xué)生最喜歡?！闭劶皾O鼓進(jìn)校園的成果，陳雪梅笑著說。

四年級(jí)4班學(xué)生陳騫曾是一個(gè)自卑的孩子，自認(rèn)為個(gè)五音不全的他，在老師的鼓勵(lì)下參加了漁鼓社團(tuán)，誰知道后來發(fā)生了神奇的變化。如今，能獨(dú)自演唱和表演4部零陵漁鼓的他，自信滿滿。

“以前我只在電視上看見過漁鼓，后來我因?yàn)闀?huì)唱漁鼓上了電視?！彼哪昙?jí)9班學(xué)生唐任恩笑著說。2017年6月9日，“零陵區(qū)首個(gè)文化和自然遺產(chǎn)日非遺展演”活動(dòng)在零陵區(qū)東山景區(qū)成功舉行，唐任恩和同學(xué)們帶來了漁鼓表演———《二十四節(jié)氣歌》。唐任恩等一幫孩子們有模有樣的唱腔、有板有眼的擊打，引得觀眾陣陣叫好。

以前不了解漁鼓，當(dāng)?shù)弥獫O鼓是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，四年級(jí)4班學(xué)生劉卓鑫欣然加入了漁鼓社團(tuán)。沒想到學(xué)習(xí)之后，不僅提高了歌唱、表演能力還成了社區(qū)的“小名星”。劉卓鑫在師生自編自演的零陵漁鼓情景劇《后繼有人唱瀟湘》中扮演男一號(hào)“小寶”，后來這個(gè)節(jié)目先后入選零陵區(qū)藝術(shù)節(jié)、永州市首屆少兒春晚。參加完兩次大型表演，劉卓鑫火了，以至于走在小區(qū)里，經(jīng)常被認(rèn)出來，這讓他十分自豪。

不僅提升了歌唱和表演技能，唐天寶和獨(dú)特的零陵漁鼓，更成了孩子們的獨(dú)特記憶。陳雪梅說，有一段時(shí)間，漁鼓成了孩子們聊天和寫作中的高頻詞匯。