劉大媚

摘要：中國人的鄉(xiāng)土意識和認祖情懷非常強烈，湖南人更是依靠對鄉(xiāng)土認同所形成的凝聚力在中國近代史改革進程中取得矚目成就。本文對湖湘文化形成源頭、條件、特征來把握湖南鄉(xiāng)土凝聚力形成的文化土壤。體育在湖南鄉(xiāng)土凝聚力的傳承過程中起到載體作用，找尋現(xiàn)代化社會進程中湖南鄉(xiāng)土凝聚力轉(zhuǎn)型途徑。

關(guān)鍵詞：湖湘文化；鄉(xiāng)土凝聚力；體育

中國的近代史，大部分都由湖南人書寫，使得湖湘文化在學術(shù)界得到重視和關(guān)注。本文對在湖湘文化影響下，湖南人所表現(xiàn)出的對這片土地的認同而升華產(chǎn)生的鄉(xiāng)土凝聚力的形成土壤與傳承載體來進行分析，探索在新時代如何對湖南進行文化轉(zhuǎn)型。

1、相關(guān)概念界定

1.1湖湘文化的概念

對于湖湘文化的內(nèi)涵研究中，各研究學者具有不同的看法。周秋光等認為，“湖湘文化是體現(xiàn)湖湘人思想和言行所對應(yīng)的價規(guī)范體系、政治意識和價值觀念的一種歷史區(qū)域文化”。結(jié)合相關(guān)觀點，我更認同朱漢民對湖湘文化的定義。即廣義的湖湘文化是指以湖南省地區(qū)內(nèi)所有的文化現(xiàn)象，包括民俗文化和精神文化。而狹義的湖湘文化僅指統(tǒng)一的中華文化形成后的地緣區(qū)域文化，即湖南省行政區(qū)相對應(yīng)的文化區(qū)。

1.2鄉(xiāng)土凝聚力概念

“鄉(xiāng)土”在詞典中釋義為家鄉(xiāng)的土地，家鄉(xiāng)通常以同一行政地域劃分，范圍可大可小?！澳哿Α笔且环N內(nèi)聚力，即群體成員之間為實現(xiàn)團體目標而團結(jié)協(xié)作集聚起來的一種力量。通過對“鄉(xiāng)土”和“凝聚力”的理解來自行界定，認為鄉(xiāng)土凝聚力是由血緣、親緣、姻緣、地緣關(guān)系長期培育的群體成員之間，為實現(xiàn)共同理想和目標而團結(jié)協(xié)作的一種精神力量。

2、湖南鄉(xiāng)土凝聚力的文化土壤：湖湘文化

湖湘文化的精髓和靈魂是湖南鄉(xiāng)土凝聚力的具體表現(xiàn)形態(tài)--“湖南人精神”。它體現(xiàn)了湖湘人民的共性與個性，是一切社會意識形態(tài)的總和。湖湘文化經(jīng)過不同歷史時期的倡行、豐富，表現(xiàn)出了獨特的人文精神力量，最終匯集成湖南地區(qū)的鄉(xiāng)土凝聚力。人們依靠這種精神力量在各個時代取得了有目共睹的成就。

2.1湖湘文化形成的源頭和條件

2.1.1湖湘文化形成的源頭

根據(jù)考德威爾“交互作用圈”的理論框架和思維方法，湖湘文化構(gòu)建的文化源頭有兩個，一個是湖南地區(qū)的本土文化，是從先秦時代以各種文化形式傳承下來的苗蠻文化、荊楚文化。另一個源頭是中原文化，中原儒家與道、佛文化相互交融，到唐宋時重心南移完成，建立起湖湘文化的雙重文化結(jié)構(gòu)。顯然湖南本土文化與外來中原文化交互作用而形成湖湘文化。

2.1.2湖湘文化形成的條件

湖湘文化的內(nèi)涵可以分別用“區(qū)域文化”與“文化區(qū)域”的概念來表達，兩者相輔相成。湖湘區(qū)域文化經(jīng)過不斷演化累積成一種穩(wěn)定性文化特質(zhì)，最終構(gòu)建成文化區(qū)域。而湖湘文化區(qū)域的形成則需要兩個必要條件，湖南歷史政區(qū)的確立；湖湘人文地理的成型。

2.2湖湘文化的特征

綜觀湖湘文化的發(fā)展脈絡(luò)，可以發(fā)現(xiàn)湖湘文化具有以下幾個方面的特征：

2.2.1歷史性

湖湘文化源遠流長，其綿延傳承具有明顯的歷史連續(xù)性。 湖湘文化對荊楚文化的替代過程在不同的歷史時期具有不同的個性特征，例如湖湘文化的發(fā)展過程分為三個階段，第一階段主要成就為構(gòu)建方國文化。第二階段主要是構(gòu)建儒、道、佛融合的綜合性文化特征，在兩宋時期實現(xiàn)重心南移。第三階段在矛盾尖銳的近代社會實現(xiàn)兼容中西的文化轉(zhuǎn)型。

2.2.2民俗性

湖南的風俗、藝術(shù)、歷史等都體現(xiàn)了“魚米之鄉(xiāng)”的鄉(xiāng)土風格，特別是通過風俗、習慣、宗教、方言、地方性格、文化心理等民俗文化形態(tài)一代代延續(xù)下來。屈原的《楚辭》等諸詩賦中，都有湖南獨特民俗文化的體現(xiàn)?！靶殴矶渺簟薄ⅰ币晕铇分钡牧曀滓廊辉谙嫖?、湘中地區(qū)盛行，是湖湘文化的重要組成部分。

2.2.3開放性

湖湘文化中海納百川的包容精神，具有開放性。其一是與不同民族的文化融合，楚人與土著越人民族文化構(gòu)成湖湘文化不同民族文化融合的特點。其二是與不同地域文化之間的交融，既包括對湖南本土不同地域文化的吸收，也包括對國內(nèi)其他地域文化的吸收。其三是與不同學派的交融，儒、道、佛文化的合流，宋學與漢學的兼容體現(xiàn)湖湘文化的包容性。其四是與西方文化的融合，對學習西方科學文化，洋務(wù)維新派、新文化運動、新舊民主主義革命的嘗試都是湖湘文化開放精神的體現(xiàn)。

3、湖南鄉(xiāng)土凝聚力的傳承載體：體育

3.1體育是傳承湖南鄉(xiāng)土凝聚力內(nèi)容的載體

湖湘鄉(xiāng)土凝聚力的內(nèi)容復(fù)雜多樣，但究其規(guī)律，可將其按起源分為4種類型： 祭祀文化、農(nóng)耕文化、社交文化、婚慶文化。體育是在祖先、神靈崇拜、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、驅(qū)邪禳災(zāi)等各種祭祀活動中必不可少的儀式內(nèi)容，充滿湖湘民俗文化的特性。湖南人民的勞動經(jīng)驗以體育動作的形式傳承下來，給后人的生產(chǎn)生活提供指導(dǎo)。湖南在元末和明末經(jīng)歷了兩次大規(guī)模的人口遷入，遷入人口與本地人間缺乏交往和溝通的基礎(chǔ)，本地人的性格又強悍、尚勇，導(dǎo)致人際關(guān)系比較緊張。只能在農(nóng)閑、節(jié)慶日共同參與各種體育活動進行社交，改善關(guān)系、增進感情，在民俗娛樂、戀愛中起媒介作用，體現(xiàn)其載體功能。

3.2體育是傳承湖南鄉(xiāng)土凝聚力精神的載體

舞龍舞獅是湖南人民最為喜愛的慶祝節(jié)慶和健身娛樂活動，并以此祈求來年風調(diào)雨順、五谷豐登、健康平安，體現(xiàn)湖湘人“心憂天下”的精神。湖湘人們對為紀念愛國詩人屈原而創(chuàng)立的龍舟運動的熱愛是其他地區(qū)無法比擬的。當?shù)赜芯渌渍Z叫“寧荒一年田，不輸一年船”。龍舟賽一直奉行不賽則罷，一賽到底的規(guī)矩正是湖南鄉(xiāng)土凝聚力中“敢為人先、百折不撓”的精神體現(xiàn)。

4、結(jié)束語

總的來說，湖南鄉(xiāng)土凝聚力潛質(zhì)中那種憂國憂民、自強不息、敢作敢當?shù)臉s譽感和責任感在湖湘土地上進一步煥發(fā)。湖南人“恰得苦、霸得蠻、耐得煩”的形象再次在全國樹立，湖南鄉(xiāng)土凝聚力的精神內(nèi)核在全國又有全新的展示。湖南鄉(xiāng)土凝聚力與體育、湖湘文化在良性互動中共同發(fā)展。

參考文獻：

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