●劉永賦

香港寶蓮禪寺

香港地處珠江口以東，北接廣東深圳，南望廣東省珠海市萬(wàn)山群島，西迎澳門和廣東珠海，由香港島、九龍和新界組成，是重要的國(guó)際金融、服務(wù)業(yè)及航運(yùn)中心，有“東方之珠”、“美食天堂”及“購(gòu)物天堂”的美譽(yù)，是全球人口最密集的地區(qū)之一。2018年春節(jié)期間，我從曼谷飛到香港旅游，現(xiàn)將我在香港旅游時(shí)抄錄的散見于各處廟宇、祖庭、祠堂、園林、博物館中的一些楹聯(lián)呈現(xiàn)給同仁。

人間世到底成空，一身在夢(mèng)了無(wú)憑，應(yīng)云何往；

天下事從今且罷，七圣皆迷奚所問，作如是觀。

——香港離島寶蓮禪寺

到此已為無(wú)俗慮；

上來(lái)自覺有天然。

——香港離島寶蓮禪寺

這兩副楹聯(lián)均刻在石柱上，第一副是牌坊聯(lián)，大嶼山離島遠(yuǎn)離鬧市，寶蓮禪寺是香港規(guī)模最大的寺廟，香客云集，香火鼎盛，楹聯(lián)禪味很濃，切時(shí)切景，耐人尋味。

環(huán)島海瀾安，并敬獅子精神，龍?bào)J活力；

護(hù)亭林壑美，更話陶猗經(jīng)濟(jì)，魏晉宏規(guī)。

——香港島太平山明仁亭

明仁亭建于山頂，在這里樹林茂密，居高臨下，香港島最繁華地帶維多利亞灣及其兩岸林立的高樓盡收眼底，亭聯(lián)切景自然，內(nèi)涵豐富，開合有度。

竹影和詩(shī)瘦；

梅花入夢(mèng)香。

——香港島太平山?jīng)鐾?/p>

此聯(lián)言簡(jiǎn)義豐，如詩(shī)如畫煉字上見功力。

大德不逾行為世法；

學(xué)古有獲業(yè)精于勤。

——香港大學(xué)中文系門柱

香飄藥圃；

春滿杏林。

——香港理工大學(xué)藥圃園

香港平地極少，各高校皆依山而建，富有層次感，校內(nèi)楹聯(lián)罕見，當(dāng)我看到這兩副楹聯(lián)時(shí)，倍感珍貴，立即抄錄下來(lái)。

溯文德于云臺(tái)翼子貽孫甲第科名欣炳耀；

衍宗支于江右分流派別芝蘭玉樹喜蕃昌。

——香港鄭氏宗祠外柱

世德相承福蔭年耆麟趾祥征綿百代；

坤輿特毓基開龍躍人文瑞應(yīng)永千秋。

——香港鄭氏宗祠中柱

金紫舊相傳贛縣派分綿業(yè)遠(yuǎn)；

人文常蔚起儒宗序選肈源長(zhǎng)。

——香港鄭氏宗祠內(nèi)柱

香港鄭氏宗祠楹聯(lián)點(diǎn)明本族淵源祖籍，屬于書香門第，表達(dá)了希望后代子孫將本族祖業(yè)發(fā)揚(yáng)光大、人才輩出、永遠(yuǎn)繁榮的美好愿望。

北闕騰輝祥映八方世界；

玄天著德恩覃四海蒼生。

——香港玉虛宮

玉虛宮楹聯(lián)對(duì)仗工穩(wěn)，主旨鮮明。

圣澤宏敷恩流罔極；

母儀昭顯福蔭群沾。

——香港天后宮

天后宮楹聯(lián)用詞文雅，對(duì)仗頗工，內(nèi)容大同小異。

陽(yáng)世官刑雖幸免；

陰司法網(wǎng)總難逃。

——香港城隍廟

香港單獨(dú)的城隍廟很少見到，一般與觀音、土地等其他廟宇融合在一起，楹聯(lián)以俗見長(zhǎng)，明白如話。

紫竹林中觀自在；

白蓮臺(tái)上現(xiàn)如來(lái)。

——香港觀音廟

慈悲遍瀝楊枝露；

善信同蒙雨澤恩。

——香港福德祠觀音古廟

在香港，觀音廟我見到不少，觀音塑像風(fēng)格各異，幾乎都配有楹聯(lián)，內(nèi)容大多宣揚(yáng)佛法，歌頌功德，勸人行善。

廟顯中華傳統(tǒng)文化；

街現(xiàn)香港創(chuàng)新精神。

——香港廟街牌坊

這副廟街楹聯(lián)刻在跨街牌坊的柱子上，用鳳頂嵌字格，是典型現(xiàn)代派風(fēng)格。

三徑未荒松竹茂；

一陽(yáng)初復(fù)霧云開。

——香港三一園

曲徑三弓庾信有園難拓地；

連蜷一本劉安入柑可留人。

——香港三一園

香港三一園楹聯(lián)很有內(nèi)涵，用典自然，寫景狀物，鮮活生動(dòng)。

大宋漢山河氣勢(shì)長(zhǎng)存威海外；

富家王府第聲名遠(yuǎn)播震城中。

大地栽水陸草木之花足以怡情悅性；

富家集商周唐宋異寶珍如拱璧連城。

——香港九龍宋城

香港九龍宋城楹聯(lián)都嵌進(jìn)了“宋”“城”字樣，注重對(duì)仗，揮灑自如。

燹前樓閣未成灰猶剩得半折磬一卷經(jīng)五更鐘六月涼風(fēng)三冬積雪；

雨后園林無(wú)限好最愛是百本蕉千條柳萬(wàn)竿竹數(shù)聲啼鳥幾寸游魚。

爐中香篆氤氳丹鼎盡騰龍虎氣；

峰外云橫縹緲天風(fēng)微度鳳鸞聲。

——香港爐峰道院

香港爐峰道院楹聯(lián)第一副屬長(zhǎng)聯(lián)體制，用數(shù)字格，盡情鋪陳，道盡爐峰道院的詩(shī)情畫意。第二副聯(lián)開合有度，虛實(shí)結(jié)合，聲律和諧。兩聯(lián)均屬佳構(gòu)。

心上有天可以焚香告夜；

意中無(wú)我自然與物同春。

——香港二郎廟

遠(yuǎn)心潛志修齊治國(guó)平天下；

東南盡美文物衣冠出杏壇。

——香港遠(yuǎn)東書院

來(lái)到志蓮豈可甘為門外漢；

超生極樂何須來(lái)作世間人。

——香港九龍志蓮苑寺門

以上各聯(lián)都重視對(duì)仗聲律，切題鮮明，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，遣詞文雅。從總體上看，質(zhì)量不遜于內(nèi)地，但數(shù)量并不多，有時(shí)走了半天，見不到一副楹聯(lián)。不過，由此可見香港的地域文化的多元性、復(fù)雜性。