王偉

摘要：中國特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，站在新的歷史起點(diǎn)上，我們更要精確把握社會(huì)發(fā)展的方向、目標(biāo)和道路，更加需要科學(xué)完善的理論指導(dǎo)體系。黨的十九大將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想寫進(jìn)黨章.這是對新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，是我國社會(huì)主義偉大實(shí)踐的重要理論指引。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持一切以人民為中心、堅(jiān)持“五位一體”的戰(zhàn)略布局、堅(jiān)持“四個(gè)全面”的發(fā)展戰(zhàn)略、堅(jiān)持“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念，這構(gòu)成了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論支柱。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；總體布局；發(fā)展理念；理論支柱

黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)人帶領(lǐng)全國人民繼續(xù)高舉中國特色社會(huì)主義的偉大旗幟，奮力拼搏、砥礪前行，在發(fā)展中堅(jiān)持改革，在實(shí)踐中堅(jiān)持創(chuàng)新，為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢更進(jìn)一步?？倳浽凇?.26”講話中指出：“黨和國家的事業(yè)發(fā)生歷史性變革，我國發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入到了新的發(fā)展階段?！痹邳h的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記明確指出，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是對當(dāng)前中國歷史方位的準(zhǔn)確把握。

一、不忘初心：堅(jiān)持一切以人民為中心

“不忘初心，方得始終”，這是習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中的開篇之詞，也是中國共產(chǎn)黨從成立到如今從未動(dòng)搖的理想信念?！皥?jiān)信黨的根基在于人民、黨的力量在人民，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，充分發(fā)揮廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性.不斷把為人民造福事業(yè)推向前進(jìn)”。中國共產(chǎn)黨始終把人民群眾作為國家和社會(huì)發(fā)展的決定力量，堅(jiān)持一切工作以人民為中心，堅(jiān)持“人民主體論”，堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去，堅(jiān)持發(fā)展和改革的成果由人民共享.這一切都為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的不斷前進(jìn)奠定了正確的價(jià)值歸宿。黨的十九大報(bào)告明確將“以人民為中心”視為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的基本方略之一。

（一）堅(jiān)持一切以人民為中心是堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀的重要內(nèi)容

馬克思的唯物史觀告訴我們，只有人民才是歷史的創(chuàng)造者。我國始終把人民當(dāng)作國家的主人，當(dāng)作社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的絕對力量。中國特色社會(huì)發(fā)展離不開人民的力量，人民是黨治國理政的主體。人民對于美好生活的向往是就是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)的歷史使命。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持了馬克思的唯物史觀。將人民作為社會(huì)歷史發(fā)展的主體力量.承認(rèn)人民是國家的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)改革的決定力量。中國的改革開放離不開人民的主體能動(dòng)性和創(chuàng)造性。要堅(jiān)持依靠群眾和相信群眾，尊重人民的主體地位，始終把人民的利益放在首位，堅(jiān)持以人為本。

（二）堅(jiān)持以人民為中心是中國共產(chǎn)黨的生命線

“堅(jiān)持一切以人民為中心”是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。資本主義社會(huì)的多黨制或兩黨制在一定程度上演變成為黨派之間相互斗爭的游戲，他們僅僅代表的是黨派之間及其背后利益集團(tuán)的利益，不會(huì)把人民的利益放在首位。當(dāng)前，中國的市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新的歷史階段的，在市場利益的驅(qū)動(dòng)下，個(gè)人往往會(huì)把追求個(gè)人利益的最大化作為自己的行動(dòng)指南，少數(shù)黨員干部也會(huì)受到拜金主義的影響，忘記自己身上肩負(fù)的使命，脫離群眾，甚至走向人民群眾的對立面。因此，重申黨的宗旨顯得尤為重要，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的政治路線。沒有人民，就沒有今天社會(huì)主義發(fā)展的成果，心系人民，與人民一同為新時(shí)代社會(huì)主義發(fā)展而努力奮斗。黨的執(zhí)政能力和水平最終是由人民評判的，“把人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，使我們黨始終擁有不竭的力量源泉”。

（三）堅(jiān)持一切以人民為中心是保證人民主體性的根本路徑

習(xí)總書記明確提出，在推進(jìn)治國理政實(shí)踐中保持人民主體地位必須要樹立以人民為中心的發(fā)展思想。實(shí)現(xiàn)人民的主體性，就是要把實(shí)現(xiàn)人民對于美好生活的向往作為新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)的價(jià)值目標(biāo)。要保障和改善民生，加大收入分配的調(diào)節(jié)力度。實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的發(fā)展重任，保證人民在物質(zhì)條件得到滿足的同時(shí)，可以充分參與到國家的建設(shè)發(fā)展中來.保證人民平等地參與到社會(huì)管理，公平地享受改革開放和發(fā)展帶來的豐富成果。當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展中依然充滿問題和挑戰(zhàn)，只有在不斷的實(shí)踐中才能解決，而實(shí)踐的發(fā)展過程是以發(fā)揮人民的主體性為重要環(huán)節(jié)的，準(zhǔn)確把握人民的主體地位，才能集中力量，才能源源不斷為新時(shí)代的中國特色社會(huì)主義實(shí)踐提動(dòng)力和智力支持。

二、總體布局：堅(jiān)持“五位一體”

黨的十八大以來黨中央對中國特色社會(huì)主義事業(yè)有了更加深入的認(rèn)識(shí)，更加準(zhǔn)確把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性，對社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)與發(fā)展實(shí)現(xiàn)了從分散思考與各個(gè)擊中轉(zhuǎn)向綜合規(guī)劃與頂層設(shè)計(jì)，更加注重從全局戰(zhàn)略、統(tǒng)籌謀劃中國今后的發(fā)展問題。從“四位一體”到“五位一體”，中國特色社會(huì)主義事業(yè)邁向了更加科學(xué)的道路，尤其是生態(tài)文明建設(shè)凸顯了黨對于社會(huì)主要問題的精確把握?！拔逦灰惑w”的總體布局是對當(dāng)前中國社會(huì)發(fā)展問題的科學(xué)思路，對進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力提供政策保障。人民對于美好生活的向往，已不僅僅只是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治民主、文化繁榮、社會(huì)和諧.而且要建設(shè)美麗中國，建設(shè)生態(tài)文明。

“而所謂的主要矛盾就是指處于支配地位的矛盾，是事物發(fā)展起決定性作用的矛盾?！苯陙恚S著空氣污染問題的加劇，人民對于藍(lán)天白云、青山綠水的向往變成了美好的向往，而這原本就是自然該有的樣子。因?yàn)橐欢戎蛔非蠼?jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，而忽略了的生態(tài)建設(shè)的重要性。自工業(yè)革命以來.任何國家的發(fā)展都經(jīng)歷了極為相同的道路.工業(yè)發(fā)展給環(huán)境帶來的污染問題普遍存在。中國同樣在發(fā)展中不斷摸索經(jīng)驗(yàn)，對于如何建設(shè)社會(huì)主義問題也進(jìn)行了不斷地探索，逐步實(shí)現(xiàn)了對社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。將社會(huì)主義事業(yè)的整體藍(lán)圖和完整布局展現(xiàn)在人民的面前。對于如何建設(shè)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義，科學(xué)的布局已形成。在實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年的歷史任務(wù)前，我們更加堅(jiān)定“五位一體”的科學(xué)布局，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

三、科學(xué)戰(zhàn)略：堅(jiān)持“四個(gè)全面”

實(shí)現(xiàn)人們美好生活的向往，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，全面建成小康社會(huì)是黨的二十大來臨之前必須完成的歷史使命。全面小康社會(huì)的建成是體現(xiàn)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要指標(biāo)，是中國綜合國力提升的具體表現(xiàn)。這一切都離不開改革開放的基本國策，離不開依法治國方略的實(shí)施.離不開從嚴(yán)治黨的決心和勇氣。黨是無產(chǎn)階級的先鋒隊(duì)，是人民的依靠和力量，人民離不開黨，人民需要一支黨性純潔、紀(jì)律嚴(yán)明、能擔(dān)大任、可以依靠的政黨。堅(jiān)持黨的群眾路線，需要我黨不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，不斷完善黨的紀(jì)律和制度，對于貪污腐敗、違背黨紀(jì)的同志絕不姑息，上至國家領(lǐng)導(dǎo)集體，下至基層黨員干部，一視同仁，用好法律的武器約束和監(jiān)督執(zhí)政黨權(quán)力的使用，堅(jiān)持將依法治國和從嚴(yán)治黨緊密聯(lián)系在一起.堅(jiān)持將深化改革和建成小康社會(huì)聯(lián)系在一起，同步發(fā)力.相互配合。

現(xiàn)階段我們對于“四個(gè)全面”的理解上升到一個(gè)新的高度.這是關(guān)乎新時(shí)代該如何解決新的發(fā)展問題和矛盾的重要途徑.也就是在面對新的社會(huì)矛盾出現(xiàn)時(shí)我們該如何進(jìn)一步發(fā)展中國特色社會(huì)主義的重要思路?！八膫€(gè)全面”是將社會(huì)基本矛盾——生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑，統(tǒng)一協(xié)調(diào)起來，從整體視閾下去考慮社會(huì)科學(xué)發(fā)展的理論對策，也將全面和非全面的發(fā)展的矛盾進(jìn)行了區(qū)分。并不是忽視或是放棄非全面的問題.而是在處理發(fā)展問題時(shí)做到抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵，做到通盤考慮、照顧全局，做到抓住主要矛盾和主要方面的矛盾。“四個(gè)全面”所凸顯的四個(gè)方面的主要矛盾，是當(dāng)前推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)的關(guān)鍵。

四、發(fā)展理念：堅(jiān)持“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”

中國同其他國家發(fā)展一樣都經(jīng)歷了環(huán)境污染給經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的困境，都在一定程度上走過“先發(fā)展后治理”的誤區(qū)。而事實(shí)告誡我們，走進(jìn)這樣的誤區(qū)帶來的問題是極其嚴(yán)重和復(fù)雜的。社會(huì)主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，我們始終把生產(chǎn)力的發(fā)展作為首要目標(biāo)，但單一的追求經(jīng)濟(jì)總量的猛漲并非正確的路徑，也并非符合人們對于美好生活的向往。尋找一條符合人民愿望和全人類利益的發(fā)展道路成為我黨需要解決的重中之重。在中國特色社會(huì)主義建設(shè)過程中，我們不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從單一的追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)向綠色的發(fā)展、協(xié)調(diào)的發(fā)展、開放的發(fā)展、共享的發(fā)展。新時(shí)代的中國要承擔(dān)起一個(gè)大國該有的責(zé)任.在走向世界舞臺(tái)中央的同時(shí).我們在為人類文明做出更大的貢獻(xiàn)，我們的發(fā)展成果要更加服務(wù)全人類的需要，真正實(shí)現(xiàn)人類共同體的未來發(fā)展模式。

“五大發(fā)展理念”與“五位一體”的總體布局巧妙的聯(lián)系在一起，相互貫通，互相依靠。生產(chǎn)力的發(fā)展始終是社會(huì)不斷推進(jìn)向前的根本動(dòng)力，正確處理生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾是社會(huì)平穩(wěn)、健康發(fā)展的關(guān)鍵，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持改革開放正是對這一關(guān)鍵的精確把握。要想取得更好的發(fā)展成果，加強(qiáng)創(chuàng)新，以創(chuàng)新帶動(dòng)生產(chǎn)，以創(chuàng)新引領(lǐng)未來。中國的發(fā)展離不開世界，正如世界的發(fā)展離不開中國。面對不斷開放和融合的國際環(huán)境，中國與世界的聯(lián)系越來越緊密，中國也越來越接近世界舞臺(tái)的中央，承擔(dān)人類發(fā)展的歷史使命?！耙粠б宦贰闭侵袊脤?shí)際行動(dòng)為世界的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

簡言之.新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是對當(dāng)代中國發(fā)展道路的正確認(rèn)識(shí)，是在實(shí)踐中不斷發(fā)展和完善的理論體系，始終根植于中國社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況。堅(jiān)持一切以人民為中心的執(zhí)政理念，保證人民的積極性與主體性；堅(jiān)持“五位一體”的科學(xué)布局，實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的整體發(fā)展；堅(jiān)持深化改革，進(jìn)一步提升和顯示社會(huì)主義制度的優(yōu)越性；堅(jiān)持“四個(gè)全面”的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)中國共產(chǎn)黨治國理政的實(shí)踐不斷優(yōu)化；堅(jiān)持“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念，早日實(shí)現(xiàn)人民對于美好生活的向往。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論是人民對于美好生活的向往早日到來的體現(xiàn)。在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，在實(shí)踐中解決難題，在實(shí)踐中豐富理論。“正如習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中所明確指出的那樣.世界與中國每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，理論必須要跟上時(shí)代步伐，聆聽時(shí)代聲音，不斷推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新”。