吳淑玲

案例背景：

“知行合一”主要指道德認(rèn)知與道德行為的有效統(tǒng)一，這是德育追尋的目標(biāo)。但是我們的中職生經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“知而不行”或者“行而不知”的現(xiàn)象。

情景描述：

至今我還清楚記得那天上想象作文的情景。我出示一則材料：你在公園里注視著一輛汽車開走，這時(shí)你發(fā)現(xiàn)一位乘客上車時(shí)掉下一個(gè)鼓鼓的錢包，接下來會(huì)發(fā)生什么事？我讓學(xué)生思考幾分鐘，寫下自己的想象之作，作文上交后，我驚訝極了，全班41位學(xué)生都寫自己立刻撿起錢包坐在原地等待失主或把錢包送交警察局或者交給學(xué)校保安叔叔。我很納悶，立即問學(xué)生：“難道你們都沒有不同的想法嗎？”學(xué)生回答道：“你們老師不都喜歡我們這樣說以體現(xiàn)拾金不昧的高尚精神嗎？這個(gè)回答讓我陷入了深深的沉思：如何才能讓學(xué)生做到道德認(rèn)知和道德行為的有效統(tǒng)一呢？

于是，我把作文本下發(fā)，要求學(xué)生先討論，暢所欲言，反復(fù)強(qiáng)調(diào)要說出自己的真實(shí)行為。一位調(diào)皮的男生脫口而出：“我會(huì)快步走到錢包旁邊，裝作系鞋帶，然后順手拿起錢包，迅速放進(jìn)口袋里?！边€有幾位學(xué)生“不懷好意”地大喊：“不，不！應(yīng)該先用腳踩住錢包，等旁人都走了，再拿起錢包?！睂W(xué)生們捧腹大笑，教室里頓時(shí)一片喧囂。我想當(dāng)然，以為眾目睽睽之下，學(xué)生肯定會(huì)有比較積極的想法，可學(xué)生的表現(xiàn)出人意料。我知道想讓學(xué)生心悅誠(chéng)服地接受正確的金錢觀教育，首先得讓他們的“心”動(dòng)起來，參與到課堂討論中，才能讓他們“行動(dòng)”起來。

幾分鐘后，我特意請(qǐng)一位平時(shí)很愛打扮又愛亂花錢的女生2說說她的想法：我會(huì)偷偷地?fù)炱疬@個(gè)錢包，毫不猶豫地?fù)?jù)為己有……經(jīng)過將近10年的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)我特愛錢，我相信錢能改變一切。你不要對(duì)我說什么“金錢不是萬能的”并舉一些可笑的“真情故事”來證明。你瞧，82歲的楊振寧照樣可以娶28歲的翁帆為妻。有錢人殺人甚至不用坐牢，因?yàn)樗挥米约簞?dòng)手。如果我有錢，我就可以周游世界，去向往以久的美國(guó)大峽谷，去新西蘭的南島，到世界最大的購(gòu)物中心盡情購(gòu)買琳瑯滿目的高檔商品，甚至可以去環(huán)繞地球。但是沒有錢，一切都免談。所以，我的座右銘是：寧愿坐在勞斯萊斯里哭，也不愿擠在公共汽車上笑。

教室里像炸起了滿鍋開花豆，同學(xué)們笑成一團(tuán)，有的甚至捧腹拍桌。我知道，大教無痕，大音希聲，如果我用刻意的說教和訓(xùn)斥，讓學(xué)生知道金錢不是萬能的并不難，但理解和共鳴呢？看著本期黑板報(bào)上四個(gè)鮮明的大字“傳統(tǒng)美德”，我記得這是此女生組織的，學(xué)生群策群力找資料、畫圖像，最后成功出刊，而才過了一周學(xué)生的表現(xiàn)卻截然相反……此時(shí)，我便想到把問題交給學(xué)生自己去解決，去體悟。

“是啊！是啊！錢當(dāng)然是萬能的，對(duì)不對(duì)？”看到一向權(quán)威的班主任這樣說，一部分學(xué)生反而頻頻搖頭并用表情告訴我不同意老師和此女生的觀點(diǎn)。我順勢(shì)追問：“那么，請(qǐng)同學(xué)們討論一下，哪位同學(xué)有不同意見？”學(xué)生唇槍舌戰(zhàn)，爭(zhēng)得面紅耳赤，互不相讓……

終于一位才思敏捷的男生舉手說：“金錢可以買到貴重的藥品，但買不到健康的體魄。”教室里爆發(fā)出一陣熱烈的掌聲。對(duì)啊！他的同桌接過他的話茬：“金錢可以買到文憑，但買不到真實(shí)的水平?！薄疤昧?！”我乘機(jī)鼓勵(lì)，一得到老師的鼓勵(lì)，學(xué)生們開始發(fā)表高見了，把出黑板報(bào)的資料都運(yùn)用進(jìn)去了。

學(xué)生4：錢能買到朋友，不能買到友誼。

學(xué)生5：金錢可以買別人的作業(yè)及考試答案，卻買不到真才實(shí)學(xué)。

……

這時(shí)，我聽到一個(gè)響亮的聲音：“老師，上周黑板報(bào)我們就看過類似的資料，理解不深，現(xiàn)在我真正明白了，錢能買到有形的物質(zhì)的東西，不能買到無形精神的東西，即使能買到漂亮的時(shí)裝，也不能買到美麗的青春。”原來是剛才那位女生。整個(gè)教室像平靜的湖水被投進(jìn)一塊石頭，泛起了陣陣漣漪：“真沒想到，她還真行……”

我順勢(shì)引導(dǎo)：“在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多人不圖名利，無私奉獻(xiàn)，甚至不惜獻(xiàn)出生命。他們的行動(dòng)以及巨大的精神價(jià)值是無法用金錢來衡量的，你們能否舉例說說呢？”

學(xué)生舉例，沒有很多錢的人，其實(shí)也會(huì)很快樂很幸福，我順勢(shì)引導(dǎo)，金錢要取之有道，用之有度，用之有益。

反思與研究：

我本來想通過本堂課指導(dǎo)學(xué)生怎樣寫想象作文，但后來這堂作文課居然演變成了一堂情境德育課，通過這堂課我深深感悟到，德育的“知行合一”需要“潤(rùn)物細(xì)無聲”，需要“內(nèi)容與方式”上的與時(shí)俱進(jìn)，具體有以下三點(diǎn)：

首先，從灌輸?shù)掠蚯榫车掠幕貧w。傳統(tǒng)的德育往往比較注重道德認(rèn)知和道德規(guī)范的灌輸，教育學(xué)生應(yīng)該怎么做，必須怎么做。而情境德育是教師根據(jù)一定的德育目標(biāo)，設(shè)計(jì)系列德育情境活動(dòng)，使學(xué)生在特定的德育情境中通過生生對(duì)話、師生對(duì)話，進(jìn)行自我體驗(yàn)，自我反思，自我糾正，明辨是非，從而產(chǎn)生道德的認(rèn)同感與歸順感，繼而建立起道德倫理的知行機(jī)制。與枯燥抽象的說教相比，本課堂中激烈的辯論更能激發(fā)學(xué)生的參與熱情，更易引起學(xué)生心靈上的震撼，有利于促進(jìn)學(xué)生的道德意識(shí)向道德品行的轉(zhuǎn)化，為知行統(tǒng)一奠定良好的基礎(chǔ)。

其次，從知識(shí)德育向行動(dòng)德育的回歸。很多時(shí)候，我們習(xí)慣將德育變成一種意識(shí)形態(tài)和知識(shí)本位的教育，而德育的價(jià)值取向在于：不是刻意去落實(shí)多少知識(shí)與能力，而是如何將德育要求內(nèi)化為學(xué)生的內(nèi)在品質(zhì)，外顯為學(xué)生良好的道德行為。本堂課中，學(xué)生剛開始所寫的“拾金不昧精神”只是迫于外界壓力說說而已，這種脫離自我認(rèn)同的外在修養(yǎng)，缺乏真正的道德意義，一旦失去了外在的約束和強(qiáng)制，他們的道德行為就會(huì)立即減少甚至消失。所以，我沒有強(qiáng)行進(jìn)行金錢觀的知識(shí)教育，而是通過順勢(shì)引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生積極討論怎樣對(duì)待撿來的錢包，讓學(xué)生在自我質(zhì)疑和辨析中樹立正確的金錢觀，以期更好地將那些“道理”內(nèi)化為學(xué)生的自覺行動(dòng)。

再次，從課本德育向生活德育的回歸。今天的學(xué)生是在多變的社會(huì)環(huán)境和顯著激烈的價(jià)值沖突中成長(zhǎng)起來的，因此，我們的德育應(yīng)該適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，重視德育與社會(huì)生活與學(xué)生生活的緊密聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生自身的道德需求。本堂課中，通過課堂討論、案例分析等方式進(jìn)行闡釋，力求結(jié)合生活實(shí)例來進(jìn)行德育，讓學(xué)生不僅明白怎么做，還要明白為什么這樣做。因此，貼近生活的道德內(nèi)容促使學(xué)生更加主動(dòng)地把道德規(guī)范內(nèi)化為自身的道德品質(zhì)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為道德行為。以這樣的方式把知與行真正統(tǒng)一起來，以期增強(qiáng)學(xué)校德育的實(shí)效性。

【參考文獻(xiàn)】

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[3]王陽明.知行合一王陽明[M].北京：北京聯(lián)合出版公司，2014