李?lèi)?ài)琴

【摘 要】德育教育，小學(xué)德育教育需要適應(yīng)小學(xué)生身心健康發(fā)展的規(guī)律，需要能夠在小學(xué)生心靈播下人性種子。學(xué)生心靈播下人性種子，不是比較簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是需要進(jìn)行相關(guān)思考，需要具有能夠播入學(xué)生心靈的策略。

【關(guān)鍵詞】學(xué)生心靈；人性種子；德育實(shí)踐

在相關(guān)德育的實(shí)踐中，人們總感到一些實(shí)踐多是不可獲取理想的效果，多感到現(xiàn)在的小學(xué)生比較難以教育。是現(xiàn)在的小學(xué)生難以教育，還是我們的德育策略存有一定的問(wèn)題？經(jīng)過(guò)相關(guān)的思考和實(shí)踐，感到多是德育管理的管情出著問(wèn)題。因此，在經(jīng)過(guò)思考意義上的實(shí)踐，其德育多做著學(xué)生心靈播下人性種子的實(shí)踐?，F(xiàn)將相關(guān)的思考和實(shí)踐拙于筆端，權(quán)且拋磚引玉。

一、奠實(shí)學(xué)生心靈播下人性種子之德育實(shí)踐的理念基礎(chǔ)

信息社會(huì)其信息的傳播迅速，讓人們一眨眼間就可聞之天下。近年來(lái)，微信群里經(jīng)常可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生甚至就是小學(xué)生出現(xiàn)著相關(guān)意義上的違背人性的事情。學(xué)生的違背人性，所產(chǎn)生的后果是相當(dāng)嚴(yán)重的，一些學(xué)生因違背人性而輕生或造孽，給家庭乃至社會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的影響。這不能不引起人們比較高度的關(guān)注，這不能不引起人們對(duì)學(xué)生人性教育的關(guān)注。近年來(lái)，人們都在日益地寵愛(ài)著自己的孩子，甚至就是嚴(yán)重地溺愛(ài)著自己的孩子；教育也出現(xiàn)一些新的教育思想，如對(duì)學(xué)生實(shí)施著激勵(lì)意義上的教育。不是說(shuō)激勵(lì)教育就是怎樣的不好，但人們?cè)趯?duì)學(xué)生教育上的無(wú)原則激勵(lì)，對(duì)一個(gè)個(gè)學(xué)生所產(chǎn)生的負(fù)面影響也不就是怎樣的無(wú)。雖然，人們也沒(méi)有少去加強(qiáng)學(xué)生的日常行為規(guī)范教育，但往往都是越是教育其學(xué)生的日常行為越是不能得以規(guī)范。如平時(shí)讓學(xué)生去見(jiàn)臟就拾，教師是費(fèi)了不少功夫的。為什么會(huì)出現(xiàn)如此的“臟”，這些“臟”是誰(shuí)導(dǎo)致形成的呢？從相關(guān)意義上說(shuō)，有90%以上就是我們的一個(gè)個(gè)小學(xué)生。從這個(gè)意義上說(shuō)，如果人們不讓學(xué)生去亂扔雜物，那“臟”當(dāng)會(huì)銷(xiāo)聲匿跡。所以，學(xué)生心靈播下人性種子德育實(shí)踐需奠實(shí)一定的需求之理念基礎(chǔ)。對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德育教育，不能就是外在德育行為的干預(yù)，而應(yīng)當(dāng)多去進(jìn)行內(nèi)在心靈的播種。如果在平時(shí)注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)情操的陶冶，進(jìn)行比較理想而又現(xiàn)實(shí)的心智啟迪，那學(xué)生所能夠?qū)崿F(xiàn)的多是比較自覺(jué)意義上的行為匡正，因?yàn)閷W(xué)生具有比較良好的人性，那學(xué)生多能夠體現(xiàn)的是一種行為意義上的自覺(jué)。

二、奠實(shí)學(xué)生心靈播下人性種子之德育實(shí)踐的實(shí)踐基礎(chǔ)

德育教育不能就是口頭說(shuō)教，德育管理也不能就是數(shù)據(jù)意義上的管理。德育管理當(dāng)是實(shí)實(shí)在在的行為管理，無(wú)論是管理者還是被管理者，都應(yīng)當(dāng)具有相關(guān)意義上的行為體現(xiàn)。對(duì)于我們教師，需要進(jìn)行德育教育的科學(xué)實(shí)踐。如教師在平時(shí)的學(xué)生管理中進(jìn)行相關(guān)的身先士卒，給學(xué)生以比較理想的榜樣示范。學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活中，能夠真正看到一個(gè)個(gè)老師比較真實(shí)意義上的為人，那一個(gè)個(gè)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生怎樣的感覺(jué)？老師是不僅僅就是外貌美麗，而且行為也還就是相當(dāng)?shù)拿篮?。?yīng)當(dāng)說(shuō)老師的行為多是真實(shí)意義上的美好，沒(méi)有一點(diǎn)偽性，那對(duì)一個(gè)個(gè)學(xué)生的熏陶感染作用當(dāng)是完全肯定的。老師的率先垂范，無(wú)形中在學(xué)生心靈所播下的人性種子是極具生命力的。這樣的種子不僅僅就在現(xiàn)在學(xué)生的心理能夠發(fā)芽，而且還就能夠在學(xué)生的一生能夠生根、開(kāi)花和結(jié)果。對(duì)被管理者學(xué)生而言更需要進(jìn)行相關(guān)意義上的實(shí)踐，對(duì)學(xué)生德育管理教育的實(shí)踐，不就完全需要學(xué)生能夠在具有良好行為建立上的現(xiàn)在必須做到些什么，可以讓學(xué)生通過(guò)相關(guān)的實(shí)踐去形成比較美好的心靈。對(duì)學(xué)生德育管理的實(shí)踐，也不完全就需要學(xué)生能夠現(xiàn)在就去進(jìn)行德育美好行為的實(shí)踐，注意在平時(shí)的德育教育中，給學(xué)生以一定的情境，在情境中實(shí)施學(xué)生的德育教育。如人們可以利用校園環(huán)境實(shí)施學(xué)生的情境教育，學(xué)生可以在美麗的校園環(huán)境里增進(jìn)自己對(duì)學(xué)校的熱愛(ài)之情。人們還也可以利用相關(guān)可利用的德育教育資源，給學(xué)生以心智水準(zhǔn)提高意義上的啟迪。學(xué)生所得到的實(shí)踐廣泛了，那德育教育的效果則可能就是完全意義上的豐富。

三、奠實(shí)學(xué)生心靈播下人性種子之德育實(shí)踐的延伸基礎(chǔ)

從相關(guān)角度去說(shuō)，具有兩面性當(dāng)是不少人所共有的特征。小學(xué)生的德育行為是否也存有輕重不等的兩面性？應(yīng)當(dāng)說(shuō)也存有著，極個(gè)別學(xué)生還顯得比較嚴(yán)重。如有學(xué)生平時(shí)看上去不多言語(yǔ)，但在不為公開(kāi)的場(chǎng)合盡去做些令人十分遺憾的事情；如有些學(xué)生，在校老師的感覺(jué)是比較優(yōu)秀的，對(duì)老師就是十分尊重，但在對(duì)待自己的父母上則是一定程度上的另當(dāng)別樣。不少學(xué)生在學(xué)校多是老師說(shuō)上東不上西，在家長(zhǎng)面前則變成完全意義上的相反，說(shuō)上東卻要上西。弄得不少家長(zhǎng)對(duì)其就是相關(guān)意義上的無(wú)可奈何，束手無(wú)策。這在不少留守兒童身上顯得尤為普遍和嚴(yán)重。從相關(guān)意義上說(shuō)，現(xiàn)在不去比較理想地矯正學(xué)生的兩面行為，不僅僅就有害于學(xué)生自己，而且也有害于我們的整個(gè)社會(huì)。如果在偉大中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的極為關(guān)鍵期，學(xué)生的未來(lái)中出現(xiàn)諸多甚至就是眾多的言行不一者，那偉大中國(guó)夢(mèng)可以如期實(shí)現(xiàn)，恐怕可能性不是很大。所以，作為教育者，作為肩負(fù)學(xué)生德育教育之崇高使命的教師，必須在自身的學(xué)生德育行為的奠實(shí)上思考德育實(shí)踐的延伸基礎(chǔ)問(wèn)題。對(duì)學(xué)生德育教育的延伸，就我們所教育對(duì)象的具體情形看，可以首先向?qū)W生的家庭延伸。我們可以采取的策略是建立起家校學(xué)生德育延伸教育的聯(lián)系冊(cè)，要求學(xué)生及時(shí)記錄學(xué)生行為的閃光點(diǎn)。當(dāng)一個(gè)個(gè)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的父母對(duì)自己的閃光顯得極為重視時(shí)，在家庭比較日常的生活中多以規(guī)范的行為去踐行自己的活動(dòng)。平時(shí)注意讓學(xué)生的家校聯(lián)系冊(cè)能夠得以一定的展示，或者就是比較充分的展示，那一個(gè)個(gè)學(xué)生會(huì)因自身聯(lián)系冊(cè)的能夠熠熠生輝而感到無(wú)比意義上的自豪，這自豪則在某種意義上促進(jìn)學(xué)生的德育教育可以綻放出極為靚麗的奇葩。

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