張闖

論述類文本的閱讀，給人的感覺似乎永遠是下面這幅漫畫：

想要突破一葉障目，就必須開拓自己的視野，那么句意的理解就是閱讀累積的知識的高度。句意的理解，似乎是一個很普通的概念。閱讀當然是一種字詞句段篇章的解讀。當我們所說所見到的理解，往往是文本句子層面之下的一種理解狀態(tài)。文本呈現(xiàn)的是一個層面，而我們需要的意義是一個實際的意義。它大致包括以下幾種：是當下的意義；普通讀者所能和所當所應理解的意義；考生，一個高三學生所能達到的理解意義；考點的意義等等。

突破句意的理解，常見的手段當然是如圖般的累積或是慢慢地靜讀?？梢越柚Z法、句群、句意，尤其是句與句之間，分句與分句之間的邏輯關系的理解?！?000年前后，一些非政府組織承襲環(huán)境正義運動的精神。開始對氣候變化的影響進行倫理審視，氣候正義便應運而生”。（曹明德《中國參與國際氣候治理的法律立場和策略：以氣候正義為視角》2017年全國Ⅰ）。句意：非政府組織承襲環(huán)境正義運動的精神，提出了氣候正義，其目的是為了應對氣候變化的影響。倫理審視的對象是，氣候變化的影響，而不是氣候變化。氣候正義便運用而生，就是提出了氣候正義?？梢姡祟愰喿x是超越且局于整個句意整體理解之下，眾多理想之中的，某個一個小層面的“小種”理解，不是唯一的理解，至少不是全部的理解，即淺層次下的有針對性的理解。

這種情況在自然科學類閱讀居多，若是文本關注文學、文化本身的論述文，也未嘗沒有關于本身知識的解讀性把握。其中的對氣候變化影響的倫理審視，就是一個大的概念和關乎正義的深度理解。（英）G.E摩爾《倫理學原理》中關于倫理的兩個問題：“第一個問題：什么樣的事物應當因其自身而存在？”“第二個問題：我們應當采取什么樣的行為？”“萬物皆是其所是，非其所非。”因此，倫理學意在處理人類行為的善惡問題。這是一種深層次的理解；而對于“氣候正義便應運而生”，不管你是分析其“便”，還是分析“應運”而生，或其因何而生，表明因果，追究目的，這都是一種淺層次的閱讀。

其次關注句意，要明確概念域的問題。江南小隱的《128種你不能不知的邏輯錯誤》中有一則案例：甲指著乙對丙說：“他非牛非馬?！币业芍琢R：“你才是牛是馬！”甲說：“你怎么不講道理啊？我又怎么會是牛是馬？你又怎么會不是非牛非馬？”“他”是人域的，牛馬是動物域的，非牛非馬大概若驢者，難怪乙要瞪眼甚至罵人。

“從空間維度來看，氣候正義涉及不同國家和地區(qū)之間公平享有氣候容量的問題，也涉及一國內(nèi)部不同區(qū)域之間公平享有氣候容量的問題，因而存在氣候變化的國際公平和國內(nèi)公平問題?！睔夂蜃兓鳛橐粋€概念，其域指的范圍，可以包括物理因素（地理條件、氣流、環(huán)流、輻射等），也可以包括人為因素（人類活動）。其句意：與氣候變化有關的國際公平和國內(nèi)公平問題，實際上就是限制排放的問題。把氣候容量理解為限制排放，這就是一種錯誤。雖然排放問題是文本重點闡述的內(nèi)容，但氣候變化的域絕非單指“排放”。其概念域圖化為：

第三，表述的絕對化問題。當一個概念陳述時，限制過窄，或者過寬，都容易出現(xiàn)句意表述的不恰當。例如：“實際上就是限制排放的問題。”“如果氣候變化公約或協(xié)定的長期目標能落實，那么后代需求就可以得到保證?！蹦撜Z意問題，這種表述本身就有絕對化的傾向。

第四，把握句意要保持清醒的頭腦，不要拿未知當已知，拿已知當文意。斷句誤讀都會成為一種可能。以前網(wǎng)上流行一個句子“叫你偷看本主公洗澡……”冷眼之下，猛然蹴把“主公”看作“公主”的人自然不是少數(shù)?！皬姆e極方面看，體現(xiàn)為當代人為自己及后代設定義務”，是指我們對自己負有義務，對后代也有義務，而非指光“對后代負有義務，而且要為后代設定義務?！卞e誤斷句：為當代人/為自己/及后代設定義務。實際上是，第一個為屬上，歸“體現(xiàn)為”；“為自己及后代”不斷。語讀的不當停頓引發(fā)思維中的誤導解讀，正如看主公劉備洗澡，無論如何也沒有沒有誤讀之審美。

第五，理解句意，在閱讀中要拋棄概念，什么以偏概全，什么無中生有，什么強加因果。語意就是語意，它是一種潛伏于文字之下的一種狀態(tài)，他需要想象和思維去細化，而非文字，更非概念。有時全文通讀，全盤考慮，賦予情境化的理解更為重要的。例如：“至少從我們當代人已有的科學認識來看，氣候正義的本質(zhì)是為了保護后代的利益，而非為其設定義務”。其中，“科學認識”影響對氣候正義內(nèi)涵的理解，而對“利益分配”的認識，更是對全文的重點之談，可見如何認識利益分配也影響理解。

大海中的一滴水會折射太陽的光輝，并且以其密度、濃度、成份、分子構(gòu)成等詞語呈現(xiàn)海水的特征，以其量的匯聚構(gòu)建博大、彰顯力量。

第六，閱讀中還要有一個體悟知識，發(fā)現(xiàn)自己“悟得”的過程。體味，發(fā)現(xiàn)文中獨到的，有創(chuàng)見的東西。這是一個理解發(fā)現(xiàn)與發(fā)現(xiàn)理解的過程。中國參與國際氣候治理的法律立場和策略：以氣候正義為視角，引出空間、時間兩個維度，而時間維度又分為消極與積極兩個方面，論述更加深入一些。論證思路的清晰，是一個層面；而其中思想的悟得，更是理解閱讀的一個重要過程，不可忽視。

論述類文本閱讀畢竟都是一些相對淺易的，其可讀性都是界定過的。我們在注重句意的同時，也不要忽略名詞術語所附帶的條件、范圍、關系、從屬等詞語的分析?？紙鲋舷热霝橹?、顧此失彼、被聲東擊西者，只能欲哭無淚；明明問的論證思路、分析論點、論據(jù)、論證，偏偏作“本主公”云者，亦不在少數(shù)。

【參考文獻】

[1]2017年高考語文全國Ⅰ卷

[2]倫理學原理/（英）G.E.摩爾著，陳德中譯.北京：商務印書館，2017年4月第1版

[3] 巴特勒主教 （Bishop Butler）.其英文原文為“Every thing is what it is， and not another thing”

[4]江南小隱.128種你不能不知的邏輯錯誤[M]