紀(jì)廣洋

寺院建在半山腰，它不遠(yuǎn)處有一掛四季飛流的瀑布，即使在寺院深處、在閉門(mén)的禪房里，也能聽(tīng)到嘩嘩啦啦、潺潺淙淙的瀑布的聲音和清韻。瀑布的源頭是一眼清冽趵突的山泉，寺里的用水就是從這個(gè)山泉汲來(lái)的。

有一天，一個(gè)小沙彌汲水回來(lái)，對(duì)山泉的水源百思不得其解，他想：高高的山上都能冒出泉水來(lái)，那山下的水井怎么不冒水呢？再說(shuō)了，山泉上邊的山頭既不是很大，又沒(méi)有存水的凹處，這一年四季源源不斷的泉水來(lái)自什么地方呢？他越想越困惑，就去請(qǐng)教一位高僧。

高僧就取出一個(gè)下端有漏孔的竹筒，讓小沙彌往里倒水。小沙彌一邊倒著，竹筒一邊漏著。小沙彌只要一停止倒水，竹筒里的蓄水很快就流干流凈了。高僧就在竹筒里盛滿(mǎn)細(xì)紗，再讓小沙彌往里注水。這樣一來(lái)，只要往竹筒里注一點(diǎn)兒水，竹筒下端小孔里的細(xì)流就能淅淅瀝瀝地流好長(zhǎng)時(shí)間。

看小沙彌仍然一臉迷惑的樣子，高僧就開(kāi)導(dǎo)說(shuō)：“泉眼上邊的山頭就好比裝滿(mǎn)細(xì)紗的竹筒，內(nèi)在的結(jié)構(gòu)不全是堅(jiān)硬的頑石，有一部分是糠木一樣的吸水石，每逢雨雪天氣，它就自然而然地吸收保存大量的雨水雪水，為泉水瀑布的形成提供了充足的水源。這既是大自然的神奇，又蘊(yùn)涵著物質(zhì)世象的常理。”

小沙彌就豁然頓悟地說(shuō)：“多謝師父開(kāi)導(dǎo)，弟子這次明白的不僅僅是山泉的原理了！不過(guò)，我還有一事不明白——師父怎么會(huì)有這么一個(gè)現(xiàn)成的、鉆了漏孔的竹筒呢？”

高僧微微一笑，不無(wú)幽默地對(duì)小沙彌說(shuō)：“當(dāng)年，我像你一樣，還是小沙彌的時(shí)候，汲泉水的路上，也萌生出和你同樣的困惑，就向寺里的一位老法師請(qǐng)教。老法師為解答我的問(wèn)題、啟迪我的智慧，特意制作了這個(gè)竹漏。老法師圓寂之后，我就收藏起這個(gè)對(duì)我來(lái)說(shuō)非同尋常的竹漏，它曾經(jīng)為我開(kāi)啟了智慧的靈泉……”

其實(shí)，智者的頭腦和心胸，也像這孕育泉水和瀑布的山頭一樣，易于接納和吸收外來(lái)的知識(shí)和心靈營(yíng)養(yǎng)，厚積薄發(fā)地產(chǎn)生自己的智慧；更像這個(gè)盛滿(mǎn)細(xì)紗的竹筒，既不能空虛，也不能凝結(jié)……人們常說(shuō)的“頭腦開(kāi)化”和“虛心接受”，就是這個(gè)道理。頑而不化的頭腦和死心眼兒，成不了智者。

（編輯 高倩）