文/侯美辰

在貴州省博物館的館藏文物中，有一件書法作品，它是韓琦給歐陽修寫的一封感謝信。信的內(nèi)容如下：“琦再拜啟，信宿不奉儀色，共惟興寢百順。琦前者轍以《晝錦堂記》，容易上干，退而自謂，眇末之事不當(dāng)仰煩大筆。方夙夜愧悔，若無所處。而公遽以記文為示，雄辭濬發(fā)，譬夫江河之決，奔騰放肆，勢不可御。從而視□ 徒聳駭奪魄，焉能測其淺深哉。唯褒假太過，非愚不肖之所勝，遂傳大之大?？譃楣闹?，此又捧讀慚懼，而不能自安也。其在感著，未易言悉。謹(jǐn)奉手啟敘謝。不宣。琦再拜啟?！?/p>

韓琦是中國歷史上一位非常重要的人物，他是北宋時期著名的政治家、軍事家。韓琦與范仲淹率軍防御西夏，在軍中享有很高的威望，人稱“韓范”。他為相十載、輔佐三朝，為北宋的繁榮發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。在朝中，他運(yùn)籌帷幄，使“朝遷清明，天下樂業(yè)”；在地方，他忠于職守，勤政愛民。是封建社會的官僚楷模。

◎《北宋韓琦楷書信札橫卷》局部

公元1068年，年事已高的三朝元老韓琦主動提出要引退還鄉(xiāng)，回相州（今河南安陽）養(yǎng)老。雖然宋神宗極力挽留，但韓琦深知自己已逾花甲，年高力衰，難免會貽誤軍機(jī)大事，再三請求引退。宋神宗見他執(zhí)意要走，就準(zhǔn)韓琦以司空兼侍中通判相州?；氐较嘀莺?，韓琦在州衙內(nèi)修建了一座樓閣，取名“晝錦堂”，作為修身養(yǎng)性之地。為什么叫晝錦堂呢？據(jù)《漢書·項籍傳》“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行”之句，霸王項羽攻占咸陽之后，有人勸他定都，可因為思念家鄉(xiāng)，項羽急于東歸，說：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行，誰知之者！”韓琦反其意而用之，故名“晝錦堂”。

于是他請當(dāng)朝的大文豪歐陽修為他的閣樓作文一篇，這樣才有了后來著名的《晝錦堂記》。歐陽修贊譽(yù)他：面臨重大事件、決定重大問題，都能衣帶齊整，執(zhí)笏端正，不動聲色，把天下國家置放得如泰山般的安穩(wěn)，可稱得上是國家重臣。為了向歐陽修表示感謝，韓琦就修書一封，也就是我們所介紹到的這一件楷書《信宿帖》卷。這封信經(jīng)過了歲月的洗禮，成為了一件當(dāng)之無愧的國寶級文物，也是韓琦僅存的手跡。它不僅承載了文人往來之間的一段佳話，也展示了北宋時期的書法風(fēng)貌。他的書法風(fēng)格謹(jǐn)嚴(yán)，“出顏入柳”，兼容了顏真卿和柳公權(quán)的書法風(fēng)格。

◎《北宋韓琦楷書信札橫卷》局部

信札上還印有一些珍貴的印璽。其中包括：乾隆御覽之寶、御書房鑒藏寶、乾隆鑒賞、嘉慶御覽之寶、宣統(tǒng)御覽之寶、三希堂精鑒璽，等等。這些都是清代皇帝的鑒賞章，也是皇帝御用觀覽寶物的印璽。它們印證了這封信札經(jīng)歷的歲月，也肯定了這件文物的歷史價值。

這封信的主體內(nèi)容后面，是歷代收藏這封信的各大藏家所題的跋語，分別是元至清代十四位名人題的十三段跋。他們是：蔡景行、泰不華、楊敬德、祝蕃、班惟志、郝時升、王景平、趙季文、李齊、張圣卿、李懋、陳梁、王鴻緒和高士奇。

這十余人的題跋內(nèi)容，不但滿溢對韓琦人品、能力及功績的贊美之詞，還體現(xiàn)了信札從北宋之后大致的一個流傳過程。高士奇是最后一位在韓琦信札上題跋的人，后來他將這封信獻(xiàn)給了乾隆皇帝，乾隆非常喜愛，把它納入《三希堂法帖》當(dāng)中。乾隆十二年，敕命吏部尚書梁詩正、戶部尚書蔣溥等人將皇宮內(nèi)收藏的歷代名家一百三十四人的作品，包括墨跡三百四十件以及拓本四百九十五種摹刻上石，編成一套從帖，以收藏了晉朝大書法家王羲之的《快雪時晴帖》、王獻(xiàn)之的《中秋帖》和王的《伯遠(yuǎn)帖》這三件稀世珍寶的書齋——三希堂來命名為《御刻三希堂石渠寶笈法帖》。該信札及后面的蔡景行跋被收入《三希堂法帖》的第八冊中。這件北宋韓琦楷書信札橫卷在200多年前就被視為珍寶，今天更是貴州省博物館當(dāng)之無愧的鎮(zhèn)館之寶。