小白

人工智能，顧名思義，就是通過人工的手段，讓一臺(tái)設(shè)備獲得與人相似的智能。人工智能有兩個(gè)經(jīng)典名詞：“圖靈測(cè)試”和“機(jī)器學(xué)習(xí)”，你了解嗎？

（小好奇）

圖靈測(cè)試

早在1950年，當(dāng)時(shí)“人工智能”一詞都還沒出現(xiàn)，阿蘭·圖靈就“什么是與人相似的智能”這個(gè)問題提出了一種測(cè)試，并且被人討論至今，這就是著名的圖靈測(cè)試。圖靈在他那篇跨時(shí)代的論文《計(jì)算機(jī)器與智能》中提出了一種“判斷機(jī)器是否具有與人相似的智能”的方案。通俗地說，如果一部機(jī)器混在一群人中，而這群人分辨不出誰是人誰是機(jī)器，那么這部機(jī)器就通過了（廣義上的）圖靈測(cè)試。

我們也可以這么想：假如你看到一個(gè)穿著熊本熊外套的家伙在那里蹦蹦跳跳，然后你和這個(gè)家伙一起玩鬧了一陣子后，沒有發(fā)現(xiàn)它與自己有本質(zhì)上的區(qū)別，那么我們就有理由相信，這個(gè)穿著熊本熊外套的家伙，和人有著相似的智能，雖然他（它）可能不是人，而是機(jī)器。

機(jī)器學(xué)習(xí)

人工智能是一個(gè)很大的范圍，我們可以把人下智能想象成火影世界中的忍術(shù)，人工智能的不同領(lǐng)域就好比不同類型的忍術(shù)，機(jī)器學(xué)習(xí)就是其中一種重要的“忍術(shù)”。

具體些說，所謂機(jī)器學(xué)習(xí)，就是在不告訴機(jī)器具體怎么做的情況下，讓機(jī)器自己學(xué)會(huì)怎么解決問題。舉個(gè)例子，要一部機(jī)器從一地轉(zhuǎn)移到另一地，如果事先告訴機(jī)器怎么做，就不叫機(jī)器學(xué)習(xí)。而如果事先申明都不告訴機(jī)器，只是把兩地地址告訴機(jī)器，同時(shí)附上地圖，機(jī)器通過自己在馬路上的各種走動(dòng)，明白了現(xiàn)實(shí)世界的馬路和地圖之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，最終自行從出發(fā)地到達(dá)目的地，這就叫機(jī)器學(xué)習(xí)。

機(jī)器學(xué)習(xí)從大方向上來說，可以分為監(jiān)督學(xué)習(xí)、無監(jiān)督學(xué)習(xí)和半監(jiān)督學(xué)習(xí)。從字面就能看出來它們的不同，只要我們把“監(jiān)督”理解為“老師”或者“標(biāo)準(zhǔn)答案”。監(jiān)督學(xué)習(xí)就是告訴你什么是對(duì)的什么是錯(cuò)的；無監(jiān)督學(xué)習(xí)就是不告訴你到底什么是對(duì)什么是錯(cuò)，讓你自己去領(lǐng)悟；而半監(jiān)督學(xué)習(xí)顯然是介于這兩者之間的一種機(jī)器學(xué)習(xí)方式。