劉雄

摘 要：博物館是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展示的重要場所，并在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)質(zhì)資源和發(fā)展動(dòng)力中發(fā)揮著極大的作用?；凇安┪镳^+非遺”模式下，極大地促進(jìn)了文博創(chuàng)意衍生品的開發(fā)，已經(jīng)成為了眾多研究人員普遍關(guān)注的焦點(diǎn)性話題。加強(qiáng)文博創(chuàng)意衍生品開發(fā)，可以切實(shí)保護(hù)好我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，開發(fā)出符合大眾需求的文博創(chuàng)意衍生品，推動(dòng)文化事業(yè)的長效發(fā)展與運(yùn)作。本文主要針對(duì)“博物館+非遺”模式下文博創(chuàng)意衍生品開發(fā)路徑展開深入研究，希望為相關(guān)研究人員提供些許幫助。

關(guān)鍵詞：博物館+非遺;文博創(chuàng)意衍生品;開發(fā)路徑

中圖分類號(hào)：G269.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2018）04 — 0150 — 03

目前，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有種類豐富和數(shù)量龐大等特點(diǎn)，蘊(yùn)藏著豐富的礦藏。然而在一些限制性因素的影響下，比如單一保護(hù)方式和匱乏的保護(hù)經(jīng)費(fèi)等，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)處于機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的局面，要想將“博物館+非遺”模式的優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮出來，就必須要加強(qiáng)非遺元素的應(yīng)用，密切關(guān)注社會(huì)大眾的實(shí)際需求，提高文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的趣味性、實(shí)用性以及文化性，給予文博事業(yè)、非遺保護(hù)高度的扶持與幫助，進(jìn)而充分抓住機(jī)遇、并勇敢地迎接挑戰(zhàn)。

一、“博物館+非遺”模式下文博創(chuàng)意衍生品開發(fā)的重要性分析

（一）有利于充分滿足大眾精神化和符號(hào)化需求

博物館商店的設(shè)定主要是圍繞觀眾的需求展開的，社會(huì)大眾在生活美學(xué)的影響下，其消費(fèi)形態(tài)也發(fā)生了翻天覆地的變化，人們更加注重生活體驗(yàn)的真實(shí)感受，并且還要滿足精神化和符號(hào)化的需求?；凇安┪镳^+非遺”模式下，給社會(huì)大眾帶來了全新的視覺感受。文博創(chuàng)意衍生品既屬于商店的商品，也屬于博物館的重要組成要素之一，衍生品銷售是對(duì)原藏品的歷史文化內(nèi)涵的傳承，在個(gè)性化和趣味化中肩負(fù)著社會(huì)責(zé)任，有助于博物館教育功能的發(fā)揮，進(jìn)而最大程度地與社會(huì)大眾的精神需求相契合。

以王昭君傳說衍生的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)為例，湖北地區(qū)是非遺資源極其豐富的省份，必須要加以合理利用，高度重視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，將傳統(tǒng)文化特有的魅力充分彰顯出來。王昭君是中國古代“四大美女”之一，是維護(hù)和平的堅(jiān)定使者，對(duì)全世界都產(chǎn)生了極大的影響。設(shè)計(jì)者要將文學(xué)形象衍生成可視化、功能性突出的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，其中，在產(chǎn)品配色方面，由于紅色象征著喜慶、承載希望等內(nèi)涵，所以眾多藝術(shù)創(chuàng)作中王昭君出塞時(shí)，被描繪成身穿紅色的長袍。而在漢代，出現(xiàn)較多的顏色便是紅色和黑色等，所以配色主要以紅色為主、黑色為輔，彰顯高貴氣質(zhì)，如圖1所示。

（二）有利于展現(xiàn)出社會(huì)大眾較高的藝術(shù)修養(yǎng)和購買能力

在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展過程中，我國人民群眾的文化修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)水平普遍提高，諸多文博創(chuàng)意衍生品進(jìn)入到了各家各戶。比如在2016年上海舉辦的“印象派大師、莫奈特展”中，該展距離一家商業(yè)購物中心比較近。諸多逛完莫奈特展的顧客都會(huì)前往藝術(shù)商店來進(jìn)行紀(jì)念品的購買。根據(jù)相關(guān)報(bào)道發(fā)現(xiàn)，特展的衍生品大約有700多種，售出數(shù)萬件，衍生品收入在總收入中所占的比重高達(dá)50%。既而通過這場展覽的衍生品收入，已經(jīng)成為了主辦方收回成本重要途徑。

（三）有利于塑造博物館良好的品牌形象

基于“博物館+非遺”模式下，品牌文化的作用越來越突出，是區(qū)分與一般博物館的重要依據(jù)之一。要想吸引大眾的目光，創(chuàng)建穩(wěn)定有序的市場，就必須要注重品牌豐富的文化內(nèi)涵的滲透。文博創(chuàng)意衍生品是博物館品牌文化的重要呈現(xiàn)，每個(gè)博物館的文化資源都是唯一的，以便于識(shí)別，具有明顯的教育功能。加強(qiáng)文博創(chuàng)意衍生品的開發(fā)，可以為博物館參觀帶來一定的趣味性，激發(fā)大眾的好奇心，享樂其中，獲得大眾的滿意度，將博物館的文化價(jià)值充分傳達(dá)出來，塑造良好的品牌形象。

二、基于“博物館+非遺”模式下文博創(chuàng)意衍生品開發(fā)中存在的問題分析

（一）在體制機(jī)制方面的限制

現(xiàn)階段，國家出臺(tái)了相關(guān)扶持政策，然而其操作辦法尚未有效落實(shí)到位，在內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)中，僅僅包含保管、陳列以及研究等職能部門，尚未單獨(dú)設(shè)置負(fù)責(zé)開發(fā)經(jīng)營的部門。在機(jī)制構(gòu)建中，我國文博行業(yè)尚未實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，運(yùn)營經(jīng)費(fèi)主要得益于國家財(cái)政撥款。市縣一級(jí)的文博單位，在管理上受到了上級(jí)行政部門的諸多限制和約束，缺少主動(dòng)開發(fā)權(quán);而諸多文博單位過于注重保護(hù)，利用的方式比較單一、固定，銷售情況并不可觀，所以在體制機(jī)制方面有待改善。

（二）缺少多元化的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)模式

現(xiàn)階段，一些文博單位所開發(fā)的產(chǎn)品的層次并不高，其創(chuàng)意性也沒有得到相應(yīng)的體現(xiàn)。產(chǎn)品往往來自圖書、出版物以及工藝品，開發(fā)設(shè)計(jì)層次比較單一化、片面化，存在著嚴(yán)重的照搬照抄現(xiàn)象，重復(fù)開發(fā)產(chǎn)品現(xiàn)象屢禁不止，沒有充分體現(xiàn)出產(chǎn)品與當(dāng)?shù)?、產(chǎn)品與博物館、產(chǎn)品與展覽等之間的聯(lián)系，其脫節(jié)現(xiàn)象必須要加以治理和解決，很難有效吸引觀眾的消費(fèi)欲望。再加上缺少精細(xì)的做工，其質(zhì)量也難以保證，游客的購買興趣并不高。

三、基于“博物館+非遺”模式下文博創(chuàng)意衍生品開發(fā)的路徑分析

（一）彰顯出傳統(tǒng)文化元素與非遺技藝精髓

基于“博物館+非遺”模式下，文創(chuàng)品，要提煉出館藏文物所包含的歷史文化信息，選取最具代表性的文化元素，充分掌握文物特征和內(nèi)涵，將非遺技藝精髓凝集在一起，確保傳統(tǒng)文化符號(hào)與時(shí)尚元素的有機(jī)結(jié)合與統(tǒng)一，并賦予實(shí)用性功能，創(chuàng)造出極具文物魅力與內(nèi)涵的文博創(chuàng)意品 。

與此同時(shí)，在原生態(tài)傳承與保護(hù)過程中，要注重時(shí)代元素的充分挖掘，在文博非遺衍生品開發(fā)過程中，要繼承傳統(tǒng)，又要做到推陳出新、革故鼎新，不斷研發(fā)出全新的材質(zhì)和技術(shù)。

例如：對(duì)于中國傳統(tǒng)工藝“三寶”來說，主要包括福建的脫胎漆器、北京景泰藍(lán)以及江西景德鎮(zhèn)瓷器等，屬于國家級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目。其中，對(duì)于福建脫胎漆器來說，大都擺放在廳堂，很難搬移，具有著明顯的觀賞性能，其功能性能并不強(qiáng)。而福建博物院設(shè)計(jì)出了全新的案頭擺設(shè)和文具，如圖2所示，利用脫胎漆制作成筆筒，具有觀賞性和實(shí)用性等雙重功能。

（二）加強(qiáng)先進(jìn)的開發(fā)手段的應(yīng)用

1.表象擇取法

在衍生品開發(fā)中，要做好不斷與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，保留傳統(tǒng)文化，并緊跟時(shí)代發(fā)展腳步，了解當(dāng)前流動(dòng)趨勢(shì)，將文化藝術(shù)價(jià)值和時(shí)尚創(chuàng)意氣息充分展示出來，確保文化、時(shí)尚以及衍生品成為協(xié)調(diào)統(tǒng)一的有機(jī)整體，順應(yīng)消費(fèi)者的精神文化需求。要深入分析經(jīng)常使用的生活用品，集中整合館藏傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代商品，并融入一定的科技手段，將產(chǎn)品人性化設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)滲透進(jìn)去。

例如：北京故宮博物院以館藏古畫文物 《九陽消寒圖》為元素，研發(fā)出iphone6手機(jī)保護(hù)套，如圖3所示，是文化與時(shí)尚相結(jié)合的重要展示，在大眾心中樹立了良好的館藏形象。

2.場景體驗(yàn)法

社會(huì)大眾消費(fèi)心理越來越成熟，在商業(yè)領(lǐng)域中，線下實(shí)體商業(yè)的理念和模式也發(fā)生了翻天覆地的變化，增設(shè)了娛樂、休閑以及餐飲等，注重消費(fèi)者購物體驗(yàn)的提升。在文博創(chuàng)意衍生品開發(fā)過程中，要了解大眾消費(fèi)心理，將自身傳播和教育功能充分發(fā)揮出來，帶給大眾全新的體驗(yàn)和感受。博物館可以將藏品的歷史情境進(jìn)行還原，為大眾了解藏品的文化內(nèi)涵和歷史背景創(chuàng)建廣闊的想象空間。

在搭建場景空間中，要對(duì)原藏品縮小成迷你場景，比如臺(tái)北故宮博物院以特色的額館藏為原型設(shè)計(jì)研發(fā)出了“故宮掌上多寶格”系列，如圖4所示。通過該圖可以看出，主要圍繞特色館藏而展開，再搭配相同比例的家具和古董等，打造出獨(dú)一無二的迷你仿古氛圍。

（三）構(gòu)建文博非遺智庫，培養(yǎng)文創(chuàng)人才

在文博非創(chuàng)創(chuàng)意開發(fā)中，要培養(yǎng)豐富知識(shí)的設(shè)計(jì)人才。對(duì)于臺(tái)灣地區(qū)來說，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展起步比較早，以臺(tái)北故宮博物院為例，定期召開文創(chuàng)產(chǎn)品研習(xí)，創(chuàng)設(shè)高質(zhì)量的設(shè)計(jì)隊(duì)伍，開展了互動(dòng)課程，打造了教育訓(xùn)練平臺(tái)，有效促進(jìn)了博物院相關(guān)文博創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)質(zhì)量的提升。

要想成為高質(zhì)量的文創(chuàng)設(shè)計(jì)人才，要精通文博常識(shí)，還要具備較高的文化涵養(yǎng)。要將傳統(tǒng)文化元素的生命力積極弘揚(yáng)出去，積極構(gòu)建獨(dú)一無二的文博創(chuàng)意設(shè)計(jì)智庫，注重優(yōu)秀人才的培養(yǎng)。在非遺保護(hù)不斷發(fā)展過程中，諸多高校和研究機(jī)構(gòu)對(duì)非遺文化保護(hù)和傳承給予了高度的重視，并積極參與其中，逐漸形成了“非遺智庫”，以此來推動(dòng)文博非遺創(chuàng)意衍生品的開發(fā)。將非遺智庫與博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)充分結(jié)合在一起，可以給予文創(chuàng)人才強(qiáng)有力的理論和技術(shù)扶持，保證我國文博創(chuàng)意產(chǎn)品的健康發(fā)展。

（四）注重多元化產(chǎn)品和營銷模式的開發(fā)，實(shí)現(xiàn)數(shù)字化推廣

1.要借助豐富的文物資源，注重創(chuàng)意產(chǎn)品和文藝作品的開發(fā)與創(chuàng)作，在文創(chuàng)開發(fā)中，要尊重歷史和文化，將文物原有風(fēng)貌和風(fēng)采充分詮釋出來，并充分整合文化內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。也可以適當(dāng)引用和借鑒重大歷史事件，將傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)出去，開發(fā)旅游市場，最大程度地滿足游客的觀賞需求。在文博創(chuàng)意衍生品開發(fā)中，還要尊重差異性和個(gè)性化需求，彰顯出審美價(jià)值，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、審美與實(shí)用等元素充分相結(jié)合，創(chuàng)造屬于自己的文化品牌。

2.在數(shù)字化傳播中，各個(gè)博物館借助云計(jì)算和物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)，基于自身特色的文物資源，打造出了文創(chuàng)資源云平臺(tái)，集中整合了制造業(yè)和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。文博愛好人員可以借助互聯(lián)網(wǎng)來向博物館提供具有指導(dǎo)性的創(chuàng)意和想法，并參與到設(shè)計(jì)、制作紀(jì)念品的整個(gè)過程中，最終借助3D打印機(jī)創(chuàng)造出屬于自己的文創(chuàng)產(chǎn)品。在新媒體推廣中，要加強(qiáng)手機(jī)新媒體APP的利用，比如故宮博物院的“每日故宮”，將經(jīng)典館藏品進(jìn)行動(dòng)態(tài)交互設(shè)計(jì)，制作公眾號(hào)APP，大眾可以在手機(jī)上自行下載展品APP，通過手指與軟件 的交互，為獲得展品文化背景知識(shí)提供了極大的便利。而且APP的圖解與視頻可以方便大眾充分了解每一個(gè)環(huán)節(jié)和步驟，具有借鑒和指導(dǎo)性意義。

四、結(jié)束語

綜上所述，基于“博物館+非遺”模式下，加強(qiáng)文博創(chuàng)意衍生品開發(fā)勢(shì)在必行，是新時(shí)代文化傳播的重要形式之一。通過文博創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)與設(shè)計(jì)，社會(huì)各界人士都要給予高度的重視，可以增進(jìn)了博物館與參觀者之間的友誼，彰顯出了傳統(tǒng)文化的魅力，并有效傳播和普及了非遺，展現(xiàn)出了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的淵源流長和博大精深，實(shí)現(xiàn)我國非遺事業(yè)和文博事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的建設(shè)目標(biāo)。在文博創(chuàng)意衍生品開發(fā)中，要注重繼承傳統(tǒng)，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去，并融入進(jìn)時(shí)代元素，加以必要的創(chuàng)新，加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的應(yīng)用，將其優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮出來。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕楊猛，張艷杰.書畫藝術(shù)衍生品的互動(dòng)體驗(yàn)式設(shè)計(jì)研究——以《簪花仕女圖》為例〔J〕.包裝世界，2015，（01）：4-5+8.

〔2〕張萌.山東省文博產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新性發(fā)展研究〔J〕.現(xiàn)代商業(yè)，2017，（16）：61-63.

〔3〕林雪敏.加強(qiáng)博物館建設(shè)，促進(jìn)文博事業(yè)發(fā)展〔J〕.大眾文藝，2015，（03）：60.

〔責(zé)任編輯：譚 蕊〕