申敏婷

【摘要】游戲精神是兒童與生俱來的天然精神，是其生命存在的基本方式，它與兒童的生活密不可分。教師利用游戲精神，重新審視兒童的身心發(fā)展需要，反思幼兒園一日生活活動(dòng)的組織，讓幼兒園一日生活活動(dòng)更具自主性、愉悅性與創(chuàng)造性。

【關(guān)鍵詞】游戲精神 一日生活活動(dòng) 自主性

愉悅性 創(chuàng)造性

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2018）05A-0010-04

《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》明確指出：幼兒的學(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，在游戲和日常生活中進(jìn)行的。教師要珍視游戲和生活的獨(dú)特價(jià)值，創(chuàng)設(shè)豐富的教育環(huán)境，合理安排幼兒園一日生活，最大限度地支持和滿足幼兒通過直接感知、實(shí)際操作和親身體驗(yàn)獲取經(jīng)驗(yàn)的需要，嚴(yán)禁“拔苗助長”式的超前教育和強(qiáng)化訓(xùn)練。生活是綜合的、整體的，幼兒在日常生活中學(xué)習(xí)，就意味著幼兒園教育要以生活為出發(fā)點(diǎn)，以幼兒的實(shí)際生活為基礎(chǔ)，一日生活皆課程。教師要引導(dǎo)幼兒通過實(shí)際的生活體驗(yàn)，學(xué)習(xí)如何更好地生活，在生活中進(jìn)行各種教育的滲透[1]。日常生活的體驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)的質(zhì)量是保育質(zhì)量的核心[2]。目前，我國幼兒園的生活活動(dòng)主要包括入園、進(jìn)餐、飲水、籃洗、入廁、睡眠、離園等環(huán)節(jié)，這些活動(dòng)在發(fā)展幼兒生活自理能力、人際交往能力、自我保護(hù)能力，形成規(guī)則意識(shí)，養(yǎng)成良好生活習(xí)慣等方面具有重要的價(jià)值。幼兒的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，決定了幼兒園的教育必須是幼兒實(shí)際生活的體現(xiàn)。教師應(yīng)該以幼兒的實(shí)際生活為基礎(chǔ)，讓教育回歸實(shí)際生活[3]，讓幼兒適應(yīng)當(dāng)下的生活，進(jìn)而具備更好的能力去創(chuàng)造未來的生活。

一、幼兒園一日生活活動(dòng)的現(xiàn)狀分析

從早上入園到晚上離園，幼兒在園中整個(gè)過程包含很多生活環(huán)節(jié)，每個(gè)環(huán)節(jié)都蘊(yùn)含著獨(dú)特的價(jià)值和意義。但是，一些教師由于游戲精神的缺失，導(dǎo)致幼兒一日生活活動(dòng)質(zhì)量不高，在生活活動(dòng)中缺乏應(yīng)有的自主性、愉悅性和創(chuàng)造性。

（一）幼兒園一日生活活動(dòng)缺乏自主性

幼兒園中一天里所有的活動(dòng)時(shí)間基本是固定的，每個(gè)班都要執(zhí)行既定的“一日活動(dòng)計(jì)劃表”，整個(gè)幼兒園每一天的生活作息基本都有統(tǒng)一、嚴(yán)格的規(guī)定。很多教師為了在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成幼兒園統(tǒng)一的作息安排，不停地催促幼兒，強(qiáng)調(diào)要安靜、要閉嘴、洗手要快、吃飯要快、排隊(duì)要快、收玩具要快……這種時(shí)刻以“計(jì)劃表”為行動(dòng)參照的觀念，導(dǎo)致教師在活動(dòng)組織中一味強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化，忽視了幼兒的個(gè)體差異和自主性。更有一些教師認(rèn)為，該階段的幼兒需要“他律”管理，教師要從幼兒入園開始就樹立自己的權(quán)威，教師的職責(zé)就是制定各種規(guī)則讓幼兒遵守與服從，否則就會(huì)為日后的班級(jí)管理造成不良影響。至于幼兒是否理解“規(guī)則”，是否內(nèi)化這些規(guī)則變成自己的自律行為，教師并未深入思考，這些做法都忽視了幼兒的主體性地位。

（二）幼兒園一日生活活動(dòng)缺乏愉悅性

一日當(dāng)中的進(jìn)餐、盥洗、喝水、入廁、睡眠等基本生活活動(dòng)占據(jù)了一大部分時(shí)間，很多老師為了避免不必要的麻煩，會(huì)定時(shí)組織集體的入廁、洗手、喝水等基本生活，每組織一次這樣的集體活動(dòng)，教師總是不厭其煩地進(jìn)行常規(guī)教育，強(qiáng)調(diào)紀(jì)律，處理違規(guī)“案件”。有時(shí)，為了糾正個(gè)別幼兒的“違規(guī)行為”，教師會(huì)對(duì)全體幼兒進(jìn)行“集體教育”，比如“男孩子排隊(duì)時(shí)還有聲音，沒有聲音了才可以去玩”“吃飯不挑食、愛惜糧食，不剩飯”“睡覺時(shí)不說悄悄話、不許有小動(dòng)作”，等等，這些規(guī)則導(dǎo)致幼兒的一日生活活動(dòng)基本處于教師的全面控制狀態(tài)：沒有與同伴自由交流的時(shí)間，不困也要快速躺下，安靜閉眼裝睡，沒有小便也必須排隊(duì)如廁，不餓也要吃光喝光等，一日生活缺乏應(yīng)有的愉悅性。

（三）幼兒園一日生活活動(dòng)缺乏創(chuàng)造性

一般來講，幼兒園一日生活的流程基本是固定的，這種固定化的流程有助于幼兒比較準(zhǔn)確地預(yù)料到一件事結(jié)束后應(yīng)該做什么，能夠在一定程度上增強(qiáng)幼兒心理上的安全感，有助于幼兒快速適應(yīng)陌生的幼兒園生活，同時(shí)培養(yǎng)幼兒良好的生活常規(guī)，以利于教師的班級(jí)管理工作。然而，對(duì)于已經(jīng)熟悉幼兒園生活的幼兒而言，每日固定化的生活流程與內(nèi)容，是否在一定程度上意味著乏味與無趣？常見現(xiàn)象是：教師剛一開口宣布“小朋友，下面我們要……”，有些幼兒就會(huì)小聲嘀咕：“又來了！”還有些幼兒會(huì)以開小差、發(fā)呆、和同伴講悄悄話等方式表示不感興趣、不愿合作。這就需要我們教師重新審視幼兒園的一日生活，思考如何創(chuàng)造性地組織一日生活，讓看似日復(fù)一日的幼兒生活能有出乎幼兒意料的驚喜。

二、游戲精神與幼兒生活密不可分

游戲是兒童生命存在的基本形式，也是兒童學(xué)習(xí)的基本方式，兒童生活中處處是游戲、時(shí)時(shí)有游戲。游戲如同“一根貫穿兒童所有生命活動(dòng)的主線，從生命的源頭一經(jīng)生成就一直綿延向前，從不曾間斷”。美國教育家杜威明確提出：“游戲的態(tài)度比游戲本身更重要，前者是心智的態(tài)度，后者是這一態(tài)度的現(xiàn)時(shí)的外部表現(xiàn)[4]?！边@里強(qiáng)調(diào)的“游戲的態(tài)度”指的就是游戲精神。游戲性精神并非僅僅存在于具體的游戲活動(dòng)中，而是貫穿兒童生活的整個(gè)過程，滲透在兒童生活的所有空間，是兒童生命的動(dòng)力和源泉[5]。游戲精神既可以通過幼兒外顯的游戲行為被感知，也可以伴隨幼兒隱性的內(nèi)心活動(dòng)而存在。對(duì)于幼兒而言，游戲不僅僅局限于單純的、看得見的“玩”，更是幼兒內(nèi)在天性的解放，是幼兒生命的本真存在，這種精神充滿了自由、幻想、創(chuàng)造和快樂。幼兒正是在這種精神狀態(tài)下建構(gòu)了屬于自己的王國，也同時(shí)不斷探索和適應(yīng)他所生活的現(xiàn)實(shí)世界[6]。游戲精神旨在讓教育者充分理解和尊重幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到游戲在幼兒教育中的重要價(jià)值，讓游戲貫穿幼兒的一日生活。教師要用游戲精神去審視幼兒園的一日生活，明確其中的教育內(nèi)容和教育方式，用游戲精神優(yōu)化幼兒的一日生活，為幼兒的健康成長保駕護(hù)航。

游戲與兒童的生活密不可分，讓游戲回歸兒童生活，并不意味著將一日生活中的所有教育內(nèi)容、教育方式游戲化，而是指教育者應(yīng)當(dāng)充分尊重兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)，充分認(rèn)識(shí)到游戲在兒童生命成長中的價(jià)值，認(rèn)識(shí)到游戲精神是兒童與生俱來的天然精神，是兒童生命存在的本真，是兒童成長的動(dòng)力和源泉，它不僅體現(xiàn)在看得見的行為層面，更體現(xiàn)在看不見的精神層面，充滿自主性、愉悅性與創(chuàng)造性。正如法國思想家盧梭所言：“好的東西都出自造物主之手，然而一到了人的手里，就全變壞了……他不愿意事物自然的那個(gè)樣子，必須把人像練馬場的馬那樣加以訓(xùn)練；必須把人像花園中的樹木那樣，按他喜愛的樣子弄得歪歪扭扭……[9]”作為成年人，我們不應(yīng)企圖塑造兒童，而要用謙卑之心去成全兒童。教師應(yīng)該順應(yīng)、尊重幼兒，用游戲精神觀照、反思自己的教育言行，在教育內(nèi)容、教育方式上尋求更加適合幼兒成長的路徑。

三、基于游戲精神的一日生活活動(dòng)優(yōu)化策略

幼兒一日生活活動(dòng)不應(yīng)該是基于成人意愿的被動(dòng)遵守規(guī)則、重復(fù)練習(xí)技能，教師應(yīng)該摒棄簡單說教、機(jī)械訓(xùn)練的教育方式，關(guān)注幼兒的內(nèi)在需求，在尊重幼兒的基礎(chǔ)上，尋找最優(yōu)的教育策略。在一日生活中，順應(yīng)游戲精神，尊重幼兒的自主性，為幼兒創(chuàng)造自主體驗(yàn)的平臺(tái)，讓他們?cè)谟鋹偟挠螒蝮w驗(yàn)中，創(chuàng)造性地參與規(guī)則的制定并內(nèi)化規(guī)則，習(xí)得生活技能，豐富生活經(jīng)驗(yàn)，成為促進(jìn)自身生命成長的主人。

（一）利用游戲精神實(shí)現(xiàn)幼兒一日生活的自主性

“自主性”是相對(duì)的，倡導(dǎo)幼兒一日生活中的自主性并不意味著教師完全放手，對(duì)幼兒沒有紀(jì)律要求，教師在進(jìn)行班級(jí)常規(guī)管理的過程中，在保障安全的前提下，應(yīng)盡可能彰顯游戲精神，讓幼兒感受到紀(jì)律中的“自由”，體驗(yàn)到自身成長的需要，享受到個(gè)人自主力量帶來的掌控感。要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，最重要的是將日常生活的諸多要求從教師的“外在要求”轉(zhuǎn)化為幼兒的“內(nèi)在需要”，在良好行為的建立上，實(shí)現(xiàn)從教師的“他律行為”逐漸轉(zhuǎn)化為幼兒的“自律行為”。

如在進(jìn)餐過程中，教師為了保證幼兒進(jìn)餐安全，一般會(huì)強(qiáng)調(diào)吃飯時(shí)不許說話。這樣的出發(fā)點(diǎn)是好的，但不妨設(shè)身處地思考一下，如果幼兒園的管理者也規(guī)定“為了教師的進(jìn)餐安全，餐桌上禁止任何交談”，想必再美味的餐食，教師們也會(huì)吃得索然無趣。教師首先要認(rèn)真審視“吃飯不許說話”是否合理，兒童年齡尚小，無法恰當(dāng)控制自己，容易導(dǎo)致邊說話邊吃飯存在危險(xiǎn)性，那么，成人不應(yīng)該僅僅是簡單“告知”規(guī)則，監(jiān)督兒童執(zhí)行，重要的是以兒童能理解的方式讓他們明白遵守規(guī)則的意義。如小班的王老師手持一個(gè)硬紙板，邊演示邊生動(dòng)形象地解說：“我們身體里面有兩個(gè)好鄰居，它們是食管和氣管，這兩個(gè)好鄰居共用著一扇門。我們?cè)谡f話的時(shí)候，這扇門就會(huì)把食管蓋??；吃東西的時(shí)候，就把氣管蓋住。如果我們邊吃東西邊說話，這扇門就不知道該如何工作了，它就會(huì)擺來擺去（老師邊說邊擺動(dòng)自己手中的硬紙板），把食物卷進(jìn)氣管里，這樣氣管被堵住了，我們就會(huì)被卡住，沒辦法呼吸，就會(huì)很危險(xiǎn)……”這種具有游戲精神的溝通方式，更容易引起幼兒的共鳴，幫助他們內(nèi)化規(guī)則，也有助于幼兒從道德“他律”走向“自律”。

又如在午睡時(shí)，小班幼兒常喜歡帶一些小物件進(jìn)入休息室，教師如果僅僅是簡單禁止，或者粗暴午檢，一方面會(huì)讓幼兒覺得是午睡剝奪了他們心愛的物品，增加對(duì)午睡行為的抗拒心理，另一方面，強(qiáng)行壓制反而會(huì)激發(fā)幼兒偷偷摸摸的心理。小班的張老師用講故事的方式娓娓道來：“孩子們，我們要進(jìn)入夢(mèng)幻王國啦，這里會(huì)有很多夢(mèng)幻小精靈等著我們，當(dāng)我們進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)以后，這些小精靈就會(huì)和我們一起玩游戲。不過，這些小精靈很害怕小發(fā)卡、小豆豆、小石子等東西，所以，小朋友要認(rèn)真檢查自己身上有沒有這些東西，如果有的話，就把它們放在門外面，這樣才不會(huì)嚇到小精靈們……”這種游戲式的溝通能夠激發(fā)幼兒的同理心，營造一種夢(mèng)幻、溫馨、神秘的氛圍，讓幼兒覺得午睡過程就是一場奇幻之旅，是一種享受，不再是教師的要求，而是幼兒自身的需要。

（二）利用游戲精神實(shí)現(xiàn)幼兒一日生活的愉悅性

要讓幼兒感受到一日生活中的愉悅性，教師要利用游戲精神將一日生活中“機(jī)械重復(fù)地教”轉(zhuǎn)化為幼兒“趣味有效地學(xué)”。網(wǎng)絡(luò)上曾流傳一段《3×5太難了》的小視頻，視頻中的媽媽為了讓女兒記住“三五一十五”的乘法口訣，在短短3分鐘時(shí)間內(nèi)，強(qiáng)制孩子背了近40遍。女孩從一開始的委屈，變?yōu)樽詈蟮膽嵟瓍s還是沒把口訣記住。強(qiáng)迫兒童進(jìn)行大量的機(jī)械重復(fù)，從技能掌握本身來講，也許有一些作用，但更可能會(huì)使兒童對(duì)這項(xiàng)技能產(chǎn)生厭惡、憎恨心理，甚至懷疑自我?！耙靶U的教育為了不可靠的將來而犧牲現(xiàn)在，使孩子受各種各樣的束縛……即使說這種教育在目的方面是合理的，但把孩子置于不可容忍的束縛之中，硬要他們像服刑的囚徒似的連續(xù)不斷地工作，歡樂的年歲在哭泣、懲罰、恐嚇和奴役中度過，這種做法對(duì)他們沒有一點(diǎn)好處[10]?！鼻榫w的力量是巨大的，幾乎決定教育的質(zhì)量，伴隨積極情緒情感體驗(yàn)的學(xué)習(xí)才是有效的學(xué)習(xí)。兒童教育工作不是馴馬工作，教師不是馴獸師，相比知識(shí)與技能的掌握，更重要的是在這一過程中幫助兒童建立起獨(dú)立的自尊體系，讓他感受到自身的力量，體驗(yàn)自我成長的愉悅。在幼兒園的一日生活中，教師的游戲精神有助于營造輕松愉悅的氛圍，讓很多生活技能的學(xué)習(xí)變得生動(dòng)有趣。

如小班幼兒在學(xué)習(xí)穿襪子時(shí)，李老師利用擬人化的兒歌夸張地演示：“大鱷魚，游來啦，縮起長脖子，張開大嘴巴，哇嗚一口——咬住小腳丫！扯扯大耳朵，拉直長脖子，襪子穿好啦！”在這個(gè)過程中，幼兒經(jīng)歷了從緊張到興奮的情緒變化，學(xué)習(xí)似乎成為一種愉悅的冒險(xiǎn)游戲。很多小班幼兒不會(huì)自己擤鼻涕，在這種情況下，具有游戲精神的教師不會(huì)簡單地幫忙或者機(jī)械重復(fù)教，而是會(huì)將這種練習(xí)悄悄轉(zhuǎn)化成一種好玩的游戲。例如，小班的楊老師讓每個(gè)孩子拿一張餐巾紙，告訴孩子們：“我們來玩一個(gè)吹紙游戲，用手把紙捏緊放在嘴邊，我們來比賽，看看誰把紙吹得高，又不吹掉。”當(dāng)大部分孩子掌握了這個(gè)技巧后，教師不動(dòng)聲色地改變游戲規(guī)則：“我們這次還要比賽，看誰把紙吹得高，不過這次不可以用嘴巴來吹，小嘴巴抿緊，我們要用鼻子來吹，看看誰的鼻子厲害，把紙吹得高！”在這個(gè)看似不經(jīng)意的吹紙游戲中，幼兒自然而然學(xué)會(huì)了擤鼻涕。好的教育不是直接將自己的教學(xué)意圖灌輸給幼兒，而是讓孩子在愉悅的感受中，自然而然地吸收與轉(zhuǎn)化。

（三）利用游戲精神實(shí)現(xiàn)幼兒一日生活的創(chuàng)造性

要讓年復(fù)一年、日復(fù)一日的幼兒園生活對(duì)幼兒具有吸引力，很重要的一點(diǎn)就是讓“循環(huán)往復(fù)”的一日生活不斷實(shí)現(xiàn)“自我更新”，從“簡單的重復(fù)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝凶兓闹貜?fù)”。這就需要教師立足幼兒本身的發(fā)展，結(jié)合一日生活規(guī)律，創(chuàng)造性地運(yùn)用心理學(xué)、教育學(xué)等原理構(gòu)建生動(dòng)有趣、變化無窮的一日生活，讓幼兒在“有變化的重復(fù)”中感受意外之喜，進(jìn)行創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。

如在晨間點(diǎn)名環(huán)節(jié)，中班的王老師發(fā)現(xiàn)很多幼兒都漫不經(jīng)心。于是，在讓小朋友圍成一個(gè)大圓圈后，王老師自己戴上一個(gè)老虎的頭飾，夸張地說：“嗨，大家好，歡迎你們來到動(dòng)物王國，我是這里的國王。要來這里玩耍，你們必須把自己變成自己喜歡的動(dòng)物，還要用這種動(dòng)物的方式（走路的樣子、叫聲等）來跟大家打招呼，如果大家能夠猜出來你是誰，你有本事，大家也有本事！”這樣一來，幼兒一下子熱情高漲，紛紛扮演成大猩猩、猴子、兔子、大象、小鳥等。整個(gè)過程中，無論是扮演者，還是猜測者，大家都完全醉心于游戲當(dāng)中，情緒高昂、自然而然彰顯出自身的模仿能力、語言表達(dá)能力、想象力和創(chuàng)造力。此時(shí)的孩子不僅僅是單純的受教育者，他們相互激發(fā)靈感，不自覺地成為彼此的“教育資源”。

如小班的晨晨不喜歡主動(dòng)打招呼，每次入園時(shí)媽媽總是提醒他“叫老師好”！可晨晨就是低著頭，不吭聲，媽媽很尷尬。在一次晨間接待中，又出現(xiàn)了同樣的場面，黎老師順手拿起班級(jí)的空調(diào)遙控器，對(duì)著晨晨按了一下，故作驚訝地說：“呀，不好意思，我現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，你之前都被鎖定了！現(xiàn)在，讓我來幫你解鎖，啪！好啦，解鎖成功！你可以講話啦！”晨晨一聽，先是楞了一下，接著有點(diǎn)不好意思又有點(diǎn)調(diào)皮地笑了。后來入園時(shí)，只要黎老師一說“解鎖”，晨晨馬上調(diào)皮地說：“老師早上好！”兒童在實(shí)際生活中，無論是游戲著、工作著，還是進(jìn)行著其他活動(dòng)，往往都會(huì)以一種游戲的態(tài)度和心境來行事，以游戲的精神來觀照外物和自己的活動(dòng)[11]。正是這種與生俱來的游戲精神讓兒童有可能擺脫對(duì)外界束縛的被動(dòng)、機(jī)械服從，游戲把真實(shí)的東西轉(zhuǎn)變?yōu)樗胍臇|西，從而使他的自我得到滿足。他重新生活在他所喜歡的生活中，他解決了所有的一切沖突[12]。

總之，游戲是兒童生命存在的基本形式，是兒童學(xué)習(xí)的基本方式，是連接兒童世界與成人世界的有效橋梁，是兒童追求自由自主，追求身心愉悅、實(shí)現(xiàn)自我創(chuàng)造的源泉。游戲精神的回歸能夠讓教育者重新審視兒童的身心發(fā)展需要，讓幼兒園一日生活活動(dòng)的組織充滿自主性、愉悅性與創(chuàng)造性。

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注：本文系2016年廣西職業(yè)教育教學(xué)改革自治區(qū)級(jí)重點(diǎn)項(xiàng)目“基于兩個(gè)《標(biāo)準(zhǔn)》的高職高專學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)實(shí)踐研究”（項(xiàng)目編號(hào)：GXGZJG2016A066）的階段性成果。

（責(zé)編 楊 春）