洪 占 東

(安徽省城建設(shè)計研究總院股份有限公司，安徽 合肥 230000)

1 相關(guān)背景

1.1 中國正步入國民休閑時代——休閑文化產(chǎn)業(yè)方興未艾，國民休閑旅游興起

中國正在步入國民休閑時代，休閑文化產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，休閑旅游成為旅游業(yè)發(fā)展的新方向，旅游景區(qū)及旅游產(chǎn)品亟待轉(zhuǎn)型升級，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化休閑旅游需求。隨著旅游投資不斷增長，旅游產(chǎn)業(yè)正在成為拉動經(jīng)濟增長的重要動力。全球文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方興未艾，產(chǎn)業(yè)資本的滲透與文化產(chǎn)業(yè)意識的覺醒，推動休閑文化產(chǎn)業(yè)大力發(fā)展。

現(xiàn)在人們的旅游方式已從“大眾觀光游”時代邁入“大眾休閑游”時代，從“走馬觀花”式旅游向“深度體驗”式旅游轉(zhuǎn)變，文化休閑旅游是旅游業(yè)未來的發(fā)展方向。文化休閑旅游強調(diào)對各類資源的多維化整合，強調(diào)對未來文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造，注重對旅游消費潮流的引領(lǐng)和塑造，助推旅游產(chǎn)業(yè)鏈的拓展和延伸以及區(qū)域整體價值的提升。

1.2 大別山恰逢旅游發(fā)展機遇期——戰(zhàn)略層面扶持，助推休閑旅游

國家戰(zhàn)略層面編制《大別山片區(qū)區(qū)域發(fā)展與扶貧攻堅規(guī)劃(2011—2020年)》《大別山片區(qū)旅游發(fā)展規(guī)劃》為大別山旅游業(yè)發(fā)展提供了機遇期，大別山山美水秀，生態(tài)環(huán)境良好，旅游開發(fā)和旅游扶貧前景廣闊。文化休閑旅游為大別山區(qū)旅游業(yè)長足發(fā)展提供了新路徑，進(jìn)一步促進(jìn)大別山區(qū)挖掘和整合文化資源，優(yōu)化旅游線路，構(gòu)建旅游走廊，加快紅色旅游與生態(tài)旅游、歷史文化旅游等融合開發(fā)，助推大別山區(qū)文化休閑旅游發(fā)展。

2 發(fā)展現(xiàn)狀

天堂寨景區(qū)位于大別山腹地的安徽省金寨縣境內(nèi)，處于鄂皖兩省三縣結(jié)合部，總面積120 km2，是集國家5A級旅游景區(qū)、國家森林公園、國家級自然保護區(qū)、國家地質(zhì)公園為一身的著名景區(qū)，被譽為“安徽省最美的地方”之一。景區(qū)森林生態(tài)系統(tǒng)完整，植被覆蓋率高，有“華東最后一片原始森林、植物的王國、花的海洋”的美稱。

天堂寨景區(qū)人文資源獨特，有著豐富的抗元、抗清古寨遺風(fēng)和特色化的大別山民俗風(fēng)情，以及佛教宗教文化。豐富的文化資源是天堂寨景區(qū)旅游發(fā)展的重要資源。

2.1 區(qū)位條件

天堂寨景區(qū)地處大別山腹地，為大別山主峰之一，交通區(qū)位優(yōu)勢不明顯，公路交通至合肥、武漢需3 h車程。滬漢蓉高鐵通車后，景區(qū)至合肥、武漢都市圈路程縮短為1 h左右，交通條件有所改善。

隨著大別山旅游扶貧快速通道建設(shè)，景區(qū)至縣城、周邊大城市、機場的交通條件改善尤為明顯，景區(qū)可進(jìn)入性極大提高，對游客量提升作用明顯。

2.2 市場條件

根據(jù)旅游行業(yè)發(fā)展一般認(rèn)知，我國已進(jìn)入成熟的度假經(jīng)濟時期，同時，根據(jù)天堂寨景區(qū)周邊客源地市場分析，合肥、武漢、南京都市圈也已進(jìn)入成熟的度假經(jīng)濟時期，游客的度假休閑消費需求空前旺盛。

2.3 旅游環(huán)境條件

皖西大別山紅色旅游風(fēng)生水起，綠色旅游蓬勃發(fā)展，古色旅游相對滯后。

2.4 天堂寨總體形勢

天堂寨景區(qū)近4年的入園人數(shù)及營業(yè)收入在逐年增加。隨著休閑度假時代的到來，伴隨景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)及相關(guān)配套設(shè)施的逐步完善，景區(qū)的客流量必將會逐年攀升。游客量逐年升高，但是人均游客消費金額在2012年之后出現(xiàn)小幅下滑，說明天堂寨傳統(tǒng)門票經(jīng)濟景區(qū)的發(fā)展態(tài)勢不容樂觀，亟需向產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，提升景區(qū)綜合收入。

3 天堂寨旅游發(fā)展困境

3.1 旅游休閑功能缺失

當(dāng)前旅游發(fā)展正由觀光旅游向休閑旅游轉(zhuǎn)變，旅游需求多元化發(fā)展，然而天堂寨景區(qū)依托其優(yōu)越的生態(tài)資源在皖西旅游甚至全國旅游中占據(jù)了重要地位，生態(tài)觀光旅游是天堂寨景區(qū)旅游的主要內(nèi)容，生態(tài)觀光旅游現(xiàn)狀與旅游發(fā)展需求多元化步調(diào)不一致。

3.2 入口區(qū)服務(wù)功能不完善，配套較差

天堂寨景區(qū)入口區(qū)入口部分仍然是傳統(tǒng)的門票、非標(biāo)餐飲、小型零售等傳統(tǒng)功能，形象較差，亟待提升。

3.3 旅游景觀營造創(chuàng)新性不足

天堂寨山水組合優(yōu)良，水景觀塑造力強，但當(dāng)前對天堂寨的山水景觀創(chuàng)新性營造不夠。良好的生態(tài)環(huán)境是這里旅游的最大吸引物，為尋求創(chuàng)意化旅游發(fā)展需進(jìn)行創(chuàng)新。項目地的建設(shè)一方面要立足于天堂寨文化；另一方面要另辟蹊徑，將生態(tài)觀光與文化休閑相結(jié)合，發(fā)展休閑旅游區(qū)，打造多樣化的旅游產(chǎn)業(yè)鏈。

4 特色挖掘

4.1 自然水系景觀風(fēng)貌特色

里南河是天堂寨的母親河，瀑布景觀是天堂寨的一大核心旅游資源，而天堂寨景區(qū)水文化、水景觀的可塑性尤其獨特。

利用里南河水系和地形走勢特征，結(jié)合主題區(qū)旅游開發(fā)，加強河道整治和沿岸綠化，加強景觀小品和水體景觀塑造，以五潭、五橋、五瀑建設(shè)為抓手，把里南河打造成獨具風(fēng)情和旅游體驗的景觀河。以自然山水為本色，開發(fā)休閑度假旅游產(chǎn)品。

4.2 歷史文化

以“明朝那些事兒”小說故事為主線，以元末徐壽輝揭竿起義事件為歷史背景，以天堂寨古風(fēng)遺寨為特色，以展示元明軍事戰(zhàn)爭、宮廷生活、百姓生活為內(nèi)容，以集中體現(xiàn)元明兩朝文化為主旨，融合文化創(chuàng)意。一條邏輯清晰的線索也許能促成一個好故事，一個好故事里面必定包含一條或者多條或明或暗的線索。

4.2.1元明歷史文化

以文化長廊的形式展示元明時期重要歷史事件，以時光穿越為主題展現(xiàn)形式，將元明人物事件鐫刻山石之上，供人們參觀游覽，并配置相應(yīng)的互動游樂設(shè)施，同時也以山體的厚重和沉穩(wěn)寓意明朝歷史在中國文化史上留下的巨大影響。

4.2.2軍事文化

以天堂寨現(xiàn)有山寨文化、元明文化、大別山民俗文化為底蘊，結(jié)合項目地山水組合，建設(shè)具有大明文化特色的軍營古寨，融入元末農(nóng)民起義對抗元朝政府軍元素，兼具文化觀光、文化體驗、美食體驗功能。

4.2.3古鎮(zhèn)文化

元末農(nóng)民起義不斷，在此背景下產(chǎn)生的元末小鎮(zhèn)居民和鄉(xiāng)村居民生活氣息別具時代特色，融合項目地優(yōu)越的自然生態(tài)環(huán)境，結(jié)合獨特山水地貌，營造吸引游客的旅游產(chǎn)品。

以山水布局為基礎(chǔ)，結(jié)合項目地明朝歷史文化背景，融合時代文化、民俗文化，開發(fā)創(chuàng)意旅游產(chǎn)品，力求為游客提供文化主題鮮明的休閑度假旅游產(chǎn)品，豐富游客旅游內(nèi)容。

4.2.4宗教文化

元末，徐壽輝與麻城鐵匠鄒普勝、江西宜春縣和尚彭瑩玉等人到一起，在鄂東一帶宣傳“天下大亂，彌勒佛就要降生”的思想，在大別山主峰所在地的多云山莊即天堂寨中發(fā)動起義，徐壽輝被擁戴為首領(lǐng)。紅巾軍的背景，宣傳彌勒下世、明王出世等教義。利用原有的白馬寺宗教資源，結(jié)合現(xiàn)有土地利用情況，開發(fā)白蓮教文化游覽休閑旅游產(chǎn)品。

5 景區(qū)發(fā)展提升策略

5.1 以完善配套功能，優(yōu)化旅游環(huán)境為基礎(chǔ)——通達(dá)

景區(qū)區(qū)外加強對周邊大城市旅游快速通道建設(shè)，提升景區(qū)至合肥新橋國際機場、武漢天河國際機場的交通線路、開通旅游通道；區(qū)內(nèi)加強內(nèi)部交通系統(tǒng)完善，著力解決旅游交通問題，縮短游客路途時間(見圖1)。

依托沿河區(qū)位優(yōu)勢，充分利用河岸風(fēng)情，以吸引年輕人、潮人、喜歡熱鬧的游客為目標(biāo)，建設(shè)積聚現(xiàn)代娛樂氣息的商業(yè)街，包括酒吧、唱吧、動感影院、網(wǎng)咖、特色茶餐廳、咖啡廳、激光秀、真人雕塑等。

5.2 以挖掘天堂寨歷史文化價值為靈魂——找魂、塑形、注魂

挖掘天堂寨風(fēng)景區(qū)的文化價值，再現(xiàn)歷史風(fēng)貌，找到代表歷史的文脈顯得尤為重要。

天堂寨文化旅游區(qū)對明文化、民俗文化、山寨文化、宗教文化、紅色文化進(jìn)行梳理和解構(gòu)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行文化價值重構(gòu)，圍繞徐壽輝利用白蓮教起義事件作為景區(qū)文脈最為典型代表，最終在整體的資源體系中形成三大核心資源價值，最具穿越的生活形態(tài)——立體元朝、天定小鎮(zhèn)，最虔誠的白蓮教宗教信仰——彌勒降生，最原生的元明軍寨生活方式——軍營古寨。

5.3 以構(gòu)建特色吸引力為核心——分片、列區(qū)、串聯(lián)

打造天堂寨為特色休閑旅游區(qū)的著力點就是要以構(gòu)建特色吸引力為核心，對文化旅游區(qū)進(jìn)行分片、列區(qū)、串聯(lián)。

以建筑風(fēng)貌景觀化、生活體驗特色化、居住設(shè)施主題化與博物館化、空間休閑場所化、業(yè)態(tài)休閑產(chǎn)業(yè)化的打造手法，畫卷式勾勒天堂寨文化旅游區(qū)立體文化展示、特色軍營古寨、當(dāng)?shù)鼗L(fēng)情民宿、活化宗教信仰的景觀風(fēng)貌，打造“天堂寨文化旅游區(qū)特色的游憩生活方式”，形成“天堂寨文化旅游區(qū)原生文化體驗式休閑方式”(見圖2)。

5.4 以旅游產(chǎn)品創(chuàng)新為引領(lǐng)——盤底、尋需、組合

旅游景區(qū)的持續(xù)發(fā)展應(yīng)做足本色文章，把握市場需求，進(jìn)行旅游產(chǎn)品創(chuàng)新，尋求旅游產(chǎn)品與游客需求的最佳組合。以“華東最后一片原始森林”優(yōu)越的自然生態(tài)環(huán)境為底色，加強景區(qū)生態(tài)觀光拓展、文化休閑與文化體驗開發(fā)，加強景觀創(chuàng)新與文化挖掘，打造富有景區(qū)特色的創(chuàng)意旅游產(chǎn)品，塑造“文化居住+文化休閑”的大別山文化旅游休閑綜合區(qū)。

通過天堂寨風(fēng)景區(qū)分析得出，目前天堂寨的旅游產(chǎn)品類型主要以自然觀光為主，配套設(shè)施不完善，休閑功能缺失，因此在差異化打造的原則下，增強配套功能和開發(fā)休閑旅游將是項目區(qū)旅游發(fā)展的重點方向。旅游消費升級轉(zhuǎn)向明顯，旅游消費從質(zhì)量和層次不高的觀光型旅游，逐步趨向于有特色和個性化的休閑度假游和專項旅游。天堂寨景區(qū)應(yīng)加強娛樂休閑、度假游憩旅游產(chǎn)品發(fā)展，文化休閑旅游是天堂寨景區(qū)旅游提升與轉(zhuǎn)型的重要方向。建議天堂寨景區(qū)加強文化價值挖掘，塑造特色化旅游產(chǎn)品，營造龍頭景區(qū)所需氛圍，凝心聚力打造具備旅游產(chǎn)品多元、產(chǎn)業(yè)鏈完善的旅游綜合體。亟需加快旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)升級和旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，豐富文化休閑產(chǎn)業(yè)內(nèi)容，充實文化休閑旅游內(nèi)核，引領(lǐng)天堂寨旅游區(qū)從觀光時代走向休閑度假時代，從景區(qū)模式走向旅游目的地模式。

項目區(qū)應(yīng)立足于天堂寨目前的產(chǎn)品類型，采用差異化的打造手法，依托山水田園的風(fēng)貌和獨特的明文化、山寨文化、大別山民俗文化底蘊，打造成為旅游休閑綜合區(qū)，成為天堂寨重要的休閑度假品牌。

休閑旅游區(qū)開發(fā)與天堂寨現(xiàn)有旅游產(chǎn)品優(yōu)勢互補，增強整體競爭力，針對天堂寨旅游產(chǎn)品現(xiàn)狀與問題，充分整合各類旅游資源，大力發(fā)展文化體驗、文化休閑度假、復(fù)合型文化演藝項目、特色餐飲住宿項目。豐富天堂寨的旅游產(chǎn)品類型，擴充天堂寨的旅游產(chǎn)品鏈，提升天堂寨旅游產(chǎn)品吸引力。

6 結(jié)語

金寨縣天堂寨擁有獨特的環(huán)境風(fēng)貌與歷史文化，是歷史留給人們的寶貴財產(chǎn)。充分挖掘資源，精心打造旅游產(chǎn)品，形成天堂寨風(fēng)景區(qū)的配套服務(wù)區(qū)；天堂寨最有吸引力的休閑游憩中心；天堂寨文化旅游發(fā)展區(qū)，以大明時期的歷史文化、名人文化、重大歷史事件為主題，依托原有的水系、地形進(jìn)行改造，集“文化性、景觀性、藝術(shù)性、游憩性、體驗性、科普性”六位一體的休閑旅游區(qū)，帶動區(qū)域旅游整體發(fā)展。