黃力

【摘 要】2014年教育部頒布了關(guān)于《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的通知，強(qiáng)調(diào)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入課程和教材體系，在初中地理教學(xué)中可以通過(guò)融合補(bǔ)充法、拓展延伸法、觸景聯(lián)想法、對(duì)比分析法等教學(xué)方法滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

【關(guān)鍵詞】初中地理；課堂教學(xué)；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；對(duì)比分析法

2014年教育部頒布了關(guān)于 《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）的通知，強(qiáng)調(diào)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入課程和教材體系。課堂教學(xué)是滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主渠道，在初中地理課堂教學(xué)的不同環(huán)節(jié)，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容教師可采用不同的滲透方法。

1.融合補(bǔ)充法

在初中地理教學(xué)中，一些教材內(nèi)容與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化直接相關(guān)，這時(shí)教師可以利用跨學(xué)科、跨理論內(nèi)容進(jìn)行融合補(bǔ)充。一般可在教材緒論或某一章的開(kāi)頭，將“中國(guó)古代地理學(xué)”的內(nèi)容或“地理與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系理論”等相關(guān)內(nèi)容有針對(duì)性地進(jìn)行補(bǔ)充、點(diǎn)撥。這不僅能增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。例如，在初次講地理時(shí)，教師可補(bǔ)充一些最基本的史料知識(shí)：中國(guó)是世界上地理學(xué)發(fā)展最早的國(guó)家之一；“地理”一詞早在中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)就出現(xiàn)；甘肅天水放馬灘出土的地圖，是世界上迄今發(fā)現(xiàn)最早，且有嚴(yán)格科學(xué)意義的地圖；明代地理學(xué)家徐霞客撰寫(xiě)的《徐霞客游記》是世界上第一部系統(tǒng)記載巖溶地貌的巨著等。

2.拓展延伸法

在初中地理教學(xué)中，教材中的一些內(nèi)容若與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化直接或間接相關(guān)，教師可通過(guò)拓展延伸的方法滲透相關(guān)內(nèi)容。例如，在講“中國(guó)的民族”內(nèi)容時(shí)，可以以“活動(dòng)”形式導(dǎo)入，讓學(xué)生將身穿不同民族服裝、手持不同樂(lè)器、展示不同舞蹈姿勢(shì)的四組人物圖片與四個(gè)民族的名稱畫(huà)線相連。當(dāng)學(xué)生完成任務(wù)后，教師可將內(nèi)容進(jìn)一步拓展延伸，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)圖片展示說(shuō)明漢族的傳統(tǒng)服裝——“漢服”，并指出“漢服”的設(shè)計(jì)包含的傳統(tǒng)禮儀內(nèi)涵和蘊(yùn)含的做人道理（其象征著天人合一、恢宏大度、公平正直、包容萬(wàn)物的中華傳統(tǒng)美德）。教材中類似的內(nèi)容還有“地理與風(fēng)土人情”、“世界宗教”、“世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)”、“中華五岳”部分等。

3.觸景聯(lián)想法

觸景聯(lián)想，是指在教學(xué)中由于某些地理事物的出現(xiàn)而引發(fā)的對(duì)中華傳統(tǒng)文化的感知和再認(rèn)識(shí)。例如，河流是人類文明的搖籃，在講與黃河有關(guān)的內(nèi)容時(shí)，教師可從人類擇水而居的現(xiàn)象出發(fā)，導(dǎo)入黃河流域是中華民族的發(fā)祥地，是中華民族的搖籃，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到地理環(huán)境既是人類賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是人類產(chǎn)生意識(shí)或精神的基礎(chǔ)，從而感受中華傳統(tǒng)文化頑強(qiáng)的生命力和巨大的凝聚力。

4.對(duì)比分析法

在教學(xué)中遇到一組蘊(yùn)含文化信息相同或相近的地理事物時(shí)，教師可組織學(xué)生進(jìn)行比較分析，以實(shí)現(xiàn)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)目的。例如，在引導(dǎo)學(xué)生完成“歷史悠久的北京”和“臺(tái)北故宮博物院”等閱讀內(nèi)容時(shí)，由于北京和臺(tái)北兩地都有“故宮博物院”，其作為中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)代表符號(hào)，教師可讓學(xué)生收集資料并加以比較，說(shuō)明一宮兩院，同根同源，進(jìn)而增強(qiáng)兩岸同胞的民族認(rèn)同感。教材與此類似的內(nèi)容還有“世界宗教”部分，通過(guò)對(duì)世界宗教文化的比較分析，可得出 “能夠拯救21世紀(jì)人類社會(huì)的只有中國(guó)的儒家思想”這一結(jié)論，可見(jiàn)21世紀(jì)是中國(guó)的世紀(jì)，我們一定要具備文化認(rèn)同感與自信感。

5.溯源探究法

“走可持續(xù)發(fā)展的道路”部分主要講述人類要保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，著力踐行綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展和低碳發(fā)展的理念。針對(duì)這一發(fā)展理念和主張，教師可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行溯源探究，指出早在2500多年前，中國(guó)古代的思想家就已經(jīng)提出了類似思想。例如，《荀子·天論》主張“天有其時(shí)，地有其財(cái)，人有其治，夫是之謂能參”，即在與大自然斗爭(zhēng)中，要努力掌握大自然的規(guī)律來(lái)改造地理環(huán)境。孟子強(qiáng)調(diào)“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”。此外，還有老子的“天人合一”思想。這均與“可持續(xù)發(fā)展的道路”一脈相承。在地理教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)這種溯源探究，不僅可改善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提供一種新的學(xué)習(xí)和認(rèn)知方法，也能引發(fā)其對(duì)國(guó)家文明歷史的自豪感。

6.結(jié)合課外活動(dòng)，挖掘相關(guān)教育資源

課外活動(dòng)是補(bǔ)充課堂教學(xué)、全面實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的一種不可或缺的教育活動(dòng)。根據(jù)課標(biāo)要求，在初中地理教學(xué)中，教師要負(fù)責(zé)、組織開(kāi)設(shè)鄉(xiāng)土地理課程。鄉(xiāng)土地理是指學(xué)生生活和成長(zhǎng)地（一般為省以下小區(qū)域）的地理，其基本內(nèi)容是以人地關(guān)系地域系統(tǒng)理論為理論基礎(chǔ)，闡述發(fā)生在地方的人地相互作用關(guān)系及其地域分布規(guī)律。該教學(xué)的目的是“幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)校所在地區(qū)的生活環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，培養(yǎng)實(shí)踐能力，樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的觀念，增強(qiáng)愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的情感”。因此，教師可充分利用當(dāng)?shù)氐牡乩硇畔ⅲ扇　白叱鋈ァ薄罢?qǐng)進(jìn)來(lái)”等靈活多樣的形式組織教學(xué)，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。與此同時(shí)，教師也應(yīng)注意挖掘和利用本地傳統(tǒng)文化的教育資源，不失時(shí)機(jī)地見(jiàn)縫插針，組織學(xué)生參觀、調(diào)查、考察當(dāng)?shù)氐臍v史文化建筑、設(shè)施、遺址、傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣等。

當(dāng)前，初中地理教師為落實(shí)《綱要》的通知精神，所依據(jù)的相關(guān)教學(xué)文件除《綱要》外，還有《義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》。這兩個(gè)文件的頒布因存在時(shí)間差，所以還沒(méi)有將《綱要》的內(nèi)容融入課標(biāo)中，這就需要任課教師將二者有針對(duì)性地歸納整理，以確定初中地理教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體目標(biāo)和內(nèi)容。