劉曉峰

“節(jié)日不僅是傳承文化，而是人類追求藝術的極致表達?！边@句話如同一道閃電，讓我眼前一亮。

我們上世紀60年代出生的這批人，成長在物質(zhì)非常匱乏的年代，中秋節(jié)時，家里幾個孩子各自分得了一塊月餅。孩子們舍不得馬上吃，要等到晚上和伙伴們一起看月亮時才吃。鄰居的嬸嬸會烘月餅。一塊塊面團裝進那刻著紋樣的木頭模子，倒出來就是一簇簇美麗的忍冬花紋。民間木工的工藝之美，深深地浸染了我的內(nèi)心。

中秋這個日子，和月餅和團圓一起，拼合成了記憶中一道深深的褶印。上世紀90年代，我在日本京都大學留學。日本人不過中秋節(jié)，市面上也就沒有月餅。

有一年中秋，我特別想吃上一塊月餅。聽人說，神戶的中華街有月餅可買。于是我從京都到大阪，由大阪到神戶，千辛萬苦總算買到了一盒月餅。那時京都大學的留學生不少。這一盒月餅東家一塊，西家一塊，最后只剩下一塊。當我們一家人站在樓上把月餅切成幾小塊分著吃一起看月亮時，心中涌起的鄉(xiāng)情，一生都不能忘記。

什么是節(jié)日？漢字里面節(jié)日的“節(jié)”，思想含義很深?！肮?jié)”本意取自竹節(jié)。我們生活在時間流中，我們的生活需要對這時間之流做出切割。這切割的點就是節(jié)。節(jié)就是為無窮無盡的時間之流安排出刻度，而不同的民族根據(jù)不同的自然條件和文化，賦予這刻度以意義。八月十五本是尋常的一天，就是因為有了裹著五仁或棗泥，刻忍冬花紋或萬福圖案的月餅，因為有了“海上升明月，天涯共此時”“但愿人長久，千里共嬋娟”的美麗詩句，有了從兒時到長大一次次親人們歡會的記憶，它變得充滿溫馨，充滿祥和氣息，成了我們中國人內(nèi)心深處與幸福緊密相連的時間密碼。

2008年，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日被納入了國家法定節(jié)假日，這是順應民心的適時之舉。改革開放以來，人民的物質(zhì)生活變得越來越豐富，社會整體在不斷發(fā)展與進步。這是一個將我們投身于世界的時代，也是整個民族面對世界重新自我定位的時代。正是在這樣的時代，這一在共和國日歷上出現(xiàn)的巨大變化，是非常具有象征意義的。它標志著生長于中國農(nóng)業(yè)文明基礎上古老的傳統(tǒng)節(jié)日，被重新納入了當代中國文化建設領域，標志著中國文化發(fā)展走上重新自我認識之路。

10年過去了，回頭看傳統(tǒng)節(jié)日在當代社會的發(fā)展如何呢？一方面，我們已經(jīng)習慣了每到節(jié)日互相問候，主流媒體和商業(yè)都努力圍繞著傳統(tǒng)節(jié)日做文章；另一方面，伴隨城市化發(fā)展進程，傳統(tǒng)節(jié)日最為依托的農(nóng)村在萎縮，節(jié)日傳統(tǒng)存在空洞化的風險。

如何維系節(jié)日民俗？我認為最重要的是提高民眾的參與程度，在路徑上，一定要以藝術為核心?！耙骑L易俗，莫善于樂?！彼囆g是人類文化的終極表達。真正的美，一定會受到千千萬萬人的喜愛，而這喜愛會變成文化創(chuàng)造的巨大動力。中華民族是富有藝術創(chuàng)造力的民族。小小一團面，被造出千變?nèi)f化的月餅；薄薄的一張紙，會被剪成種類紛繁的美麗窗花。面對時代變化，只有發(fā)揮這份創(chuàng)造力，在保持節(jié)日文化的內(nèi)涵的前提下，在尊重民心、民情、民意的基礎上，利用包括現(xiàn)代科技在內(nèi)的各種手段，賦予傳統(tǒng)節(jié)日藝術的多重表達，才可能創(chuàng)造出有強烈感染力的新的節(jié)俗文化產(chǎn)品——那應該是聞聲而令人心從、潤物細無聲的產(chǎn)品，能夠喚起民眾對于節(jié)慶活動自發(fā)、自覺、自愿參與的產(chǎn)品。

貞下起元，推陳出新，此其時也！