李建華

[摘 要] 國(guó)家認(rèn)同意識(shí)是《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》的重要內(nèi)容之一。從收集、挖掘、整理地域特有的歷史文化資源入手，通過(guò)故事講述、傳承非遺、演練京劇、文化尋根等路徑，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)國(guó)家、對(duì)家鄉(xiāng)的歸屬感、忠誠(chéng)感以及為之奉獻(xiàn)的心理意識(shí)和行為傾向，從而形成對(duì)國(guó)家的認(rèn)同意識(shí)。

[關(guān)鍵詞] 國(guó)家認(rèn)同意識(shí)；地方文史資源；實(shí)踐路徑

國(guó)家認(rèn)同意識(shí)是《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》的重要內(nèi)容之一，包括對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同，對(duì)中華民族的認(rèn)同，對(duì)中華文化的認(rèn)同，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同和對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同。培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同意識(shí)是學(xué)校教育的一項(xiàng)重要任務(wù)，更是國(guó)家政治啟蒙教育的重要內(nèi)容。

地方文史資源是地域的重要?dú)v史事件、歷史人物活動(dòng)等方面的記載，它既反映地方特色又體現(xiàn)時(shí)代特色和社會(huì)發(fā)展歷程，也是地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)有效的歷史借鑒和決策依據(jù)。海安歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在5000多年前的新石器時(shí)代，就有青墩先民刀耕火種、繁衍生息，是南通（江海）文化的源頭。海安自古人杰地靈、人才輩出，以文化底蘊(yùn)深厚著稱，其境內(nèi)文化古跡眾多，旅游資源豐富。海安縣城東鎮(zhèn)西場(chǎng)小學(xué)所處的古鎮(zhèn)西場(chǎng)是海安境內(nèi)一個(gè)得靈氣之先的歷史文化名鎮(zhèn)，千百年來(lái)，文事武功業(yè)績(jī)輝煌，留下了“平倭冢紀(jì)碑”“仲貞子藝術(shù)館”“范仲淹石像”等知名歷史遺跡，孕育了魏建功等眾多文化名人，它們是學(xué)生了解家鄉(xiāng)的百科全書。依托海安的地方文史，立足“古鎮(zhèn)西場(chǎng)”這一文化背景，從收集、挖掘、整理地域特有的歷史文化資源入手，通過(guò)富有個(gè)性的地域文化的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，使學(xué)生受到感染和熏陶，從而促使學(xué)生參與社會(huì)、面對(duì)古跡、對(duì)話名人的熱情，由此產(chǎn)生對(duì)國(guó)家、對(duì)家鄉(xiāng)的歸屬感、忠誠(chéng)感以及為之效忠和奉獻(xiàn)的心理意識(shí)和行為傾向，從而形成對(duì)國(guó)家的認(rèn)同意識(shí)。

一、聽(tīng)，“古鎮(zhèn)故事”的整理與講述

小學(xué)生對(duì)故事總是很感興趣，因?yàn)楣适掠袀€(gè)性鮮明的人物，有曲折的情節(jié)，有引人入勝的風(fēng)俗傳說(shuō)……因此，學(xué)校開展了“古鎮(zhèn)故事月月講”活動(dòng)，邀請(qǐng)熟悉地方文史資源的老先生，對(duì)西場(chǎng)的地域文史資源進(jìn)行精心的梳理與編排，每個(gè)月到學(xué)校開展一次“古鎮(zhèn)故事”的講述活動(dòng)。內(nèi)容包括家鄉(xiāng)的語(yǔ)言、家鄉(xiāng)的美食、家鄉(xiāng)的名人、家鄉(xiāng)的名勝、家鄉(xiāng)的民俗等五個(gè)篇章，十個(gè)專題，參加對(duì)象為每學(xué)年的五年級(jí)學(xué)生?！肮沛?zhèn)故事”的講述活動(dòng)，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)地域文化的全面學(xué)習(xí)和了解，增長(zhǎng)了學(xué)生的地域文化知識(shí)，優(yōu)化了學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高了學(xué)生的人文素養(yǎng)，讓學(xué)生在認(rèn)同、尊重優(yōu)秀文化成果，形成文化自信的基礎(chǔ)上產(chǎn)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的情感。

二、練，“健康連廂”的開發(fā)與推廣

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文化的重要組成部分，更是中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中的瑰寶。打連廂又稱金錢棍，北方稱霸王鞭或花棍，是一種古老的傳統(tǒng)民俗舞蹈藝術(shù)。在西場(chǎng)這邊早有流傳，具有濃厚的地域文化氣息，它與秧歌、腰鼓是姐妹藝術(shù)。連廂由兩根竹棍串以銅錢制成，男女分別手持連廂，上下舞動(dòng)，并隨著音樂(lè)節(jié)奏敲擊身體的四肢、肩背各位置，發(fā)出清脆悅耳的響聲，表演人數(shù)可以自由組合。表演時(shí)，連廂敲擊發(fā)出清脆的響聲，加以隊(duì)形變換，處處充盈著飛舞之美，呈現(xiàn)出輕松活潑的風(fēng)格，被稱為民間舞的瑰寶。由于它取材簡(jiǎn)易，動(dòng)作簡(jiǎn)便，是過(guò)去鄉(xiāng)村文娛隊(duì)的常演節(jié)目。

2013年，打連廂作為地域的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被引進(jìn)校園，學(xué)校將時(shí)尚的音樂(lè)、舞蹈元素融入這一民間藝術(shù)之中，聘請(qǐng)了當(dāng)?shù)卮蜻B廂傳承人訓(xùn)練了一支連廂體操隊(duì)，然后以點(diǎn)帶面，逐步向全校師生推廣。通過(guò)全校師生的努力與付出，如今，全校學(xué)生一起舞動(dòng)連廂的熱鬧場(chǎng)面，已成為學(xué)校一道獨(dú)特而亮麗的風(fēng)景。

與此同時(shí)，組織教師研究開發(fā)《健康連廂》校本教材，形成了項(xiàng)目的由來(lái)和現(xiàn)狀、體育和藝術(shù)的融合、基本動(dòng)作和適宜音樂(lè)、校本的實(shí)施與評(píng)價(jià)等編排體系。引導(dǎo)學(xué)生站在本土文化角度，完成對(duì)地域文化遺產(chǎn)的挖掘、梳理、傳承和創(chuàng)新，打連廂活動(dòng)的健體、舞美、育德、修身、養(yǎng)性等功能在學(xué)生身上得以顯現(xiàn)。

打連廂的開發(fā)與推廣，不僅僅是讓全體學(xué)生習(xí)得了打連廂的動(dòng)作要領(lǐng)，更是合理利用打連廂這一民間藝術(shù)形式，培養(yǎng)他們熱愛(ài)生活、樂(lè)觀豁達(dá)人的生態(tài)度。讓流淌在連廂這一民間藝術(shù)中的精神養(yǎng)分繼續(xù)滋養(yǎng)當(dāng)今學(xué)生的精神生活，在傳承中發(fā)揚(yáng)，在發(fā)揚(yáng)中完善人的發(fā)展。

三、演，“國(guó)粹京劇”的傳承與發(fā)揚(yáng)

早在2008年，教育部就提出了京劇進(jìn)校園、進(jìn)課堂的試點(diǎn)要求。古鎮(zhèn)西場(chǎng)退休人員自發(fā)成立的京劇票友會(huì)，是縣內(nèi)的群眾文化品牌，京劇在當(dāng)?shù)赜兄鴿夂竦娜罕娀A(chǔ)。于是，學(xué)校聘請(qǐng)專業(yè)老師和票友輔助教學(xué)，以社團(tuán)為陣地，進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)輔導(dǎo)。以課程為抓手，融入物態(tài)文化建設(shè)，融入學(xué)科課堂教學(xué)，融入校園常態(tài)活動(dòng)，融入特色性課程開發(fā)，在感受傳統(tǒng)文化，提高審美情趣，提升人文素養(yǎng)的同時(shí)，挖掘國(guó)粹京劇中的國(guó)家認(rèn)同元素。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，老一輩京劇藝術(shù)家表現(xiàn)出可歌可泣的愛(ài)國(guó)精神，他們不畏強(qiáng)暴，大義凜然的民族氣節(jié)，有口皆碑，贏得了人們敬重。如著名劇作家歐陽(yáng)予倩編導(dǎo)的《梁紅玉》《桃花扇》《木蘭從軍》等京劇，以歷史故事為題材，宣傳抵御外辱的愛(ài)國(guó)主義精神，大大激勵(lì)了人民群眾的抗日救亡熱情。在民族存亡、國(guó)家危難之際，京劇藝術(shù)家們秉承中華民族悠久而優(yōu)秀的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，深抱愛(ài)國(guó)情操，胸裝浩然正氣，堅(jiān)守民族氣節(jié)，其精神節(jié)操可嘉、可佩、可敬。

經(jīng)典劇目《岳飛》《鍘美案》《風(fēng)波亭》等都能體現(xiàn)出愛(ài)國(guó)主義精神和正義精神，通過(guò)對(duì)這些劇目的欣賞和演練，激發(fā)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。

四、尋，“文化尋根”的拓展與深入

熱戀故土，熱愛(ài)家鄉(xiāng)是人之常情。家鄉(xiāng)的歷史遺跡、美麗傳說(shuō)、山水風(fēng)物、世態(tài)人情、滄桑巨變，無(wú)不讓人為之牽懷。每年春節(jié)來(lái)臨之際，學(xué)校組織開展“文化尋根”系列活動(dòng)，包括尋找家鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗，如學(xué)春聯(lián)、寫春聯(lián)、買春聯(lián)、貼春聯(lián)、議春聯(lián)等；尋找家鄉(xiāng)的民間藝人，探尋篾匠、鐵匠、老木匠等即將消失的老藝人；尋找家鄉(xiāng)的名人，了解、學(xué)習(xí)他們的成長(zhǎng)、成功、成器的歷程；尋找家鄉(xiāng)的美麗傳說(shuō)，通過(guò)網(wǎng)上搜尋、尋訪年長(zhǎng)的親朋好友，記述地方的傳說(shuō)故事。在尋訪、研學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)一些老人、藝人或?qū)＜业哪托闹v解，增加學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的歷史淵源、文化故事、精神內(nèi)涵的理解，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生了解家鄉(xiāng)風(fēng)物人情，認(rèn)同祖國(guó)燦爛文化，升華作為一名中國(guó)人的自豪感和責(zé)任感。

通過(guò)對(duì)地方文史資源的聽(tīng)、練、演、尋等實(shí)踐活動(dòng)，家鄉(xiāng)燦爛的過(guò)去、璀璨的文化、名人的事跡使學(xué)生倍感自豪，家鄉(xiāng)美麗的自然風(fēng)光，使學(xué)生們“沉醉不知?dú)w路”，家鄉(xiāng)多變的方言俚語(yǔ)，使學(xué)生們大開眼界，家鄉(xiāng)璀璨的工藝特產(chǎn)，又讓學(xué)生們“垂涎欲滴”。作為地地道道的海安人，他們也許從未認(rèn)真欣賞過(guò)家鄉(xiāng)的名勝風(fēng)景，從未系統(tǒng)了解過(guò)家鄉(xiāng)歷史文化的豐富多彩，一旦他們開始感受到家鄉(xiāng)的魅力和美麗，他們既激動(dòng)又感慨。學(xué)生從文史資源中汲取“養(yǎng)分”，認(rèn)識(shí)民族文化歷史，走向經(jīng)典人生，陶冶了性情，培養(yǎng)了健全的人格。同時(shí)，學(xué)生在信息的采集、加工過(guò)程中，培養(yǎng)了從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，思考問(wèn)題，及解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)了尊重他人，尊重事實(shí)，敢于表達(dá)自己，樂(lè)于合作的精神。

俗話說(shuō)“一方水土養(yǎng)一方人”，鄉(xiāng)土歷史是祖國(guó)歷史長(zhǎng)河的支流，熱愛(ài)家鄉(xiāng)是中華民族自信的泉源，共同的歷史記憶，是學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的歷史根基和深厚底蘊(yùn)。將地域文史的元素融入豐富多彩的活動(dòng)之中，在經(jīng)歷和體驗(yàn)中感受家鄉(xiāng)的文化和歷史，進(jìn)而提升學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)國(guó)家的感性認(rèn)識(shí)和情感認(rèn)同。也許，不久的將來(lái)，我們的學(xué)生能成為優(yōu)秀地方文史資源的挖掘者、傳承者，成為用地方文史資源培養(yǎng)國(guó)家認(rèn)同意識(shí)的踐行者。

本文系江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“用地方文史資源培養(yǎng)小學(xué)生國(guó)家認(rèn)同意識(shí)的研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2016-GH01010-00026）的階段性研究成果。