鐘玲

【摘 要】古詩(shī)是我國(guó)古老的文學(xué)創(chuàng)作形式，帶有鮮明的民族色彩，體現(xiàn)了我國(guó)的傳統(tǒng)文化。同樣，古詩(shī)也是語(yǔ)文教學(xué)的主要內(nèi)容，在小學(xué)階段就有涉及。但由于古詩(shī)的語(yǔ)言難懂，意蘊(yùn)較深，一直以來(lái)都被作為語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)所在。搞好小學(xué)古詩(shī)教學(xué)對(duì)于提升學(xué)生的文化水平，增強(qiáng)他們的語(yǔ)文素養(yǎng)具有重要作用。本文提出了幾點(diǎn)小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的策略，以供參考。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)；古詩(shī)教學(xué)；語(yǔ)文

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2018）22-0297-01

引言

古詩(shī)具有工整對(duì)仗、押韻的特點(diǎn)，短短幾行字中蘊(yùn)含了無(wú)限的情感，是我國(guó)獨(dú)有的文學(xué)形成，如今已經(jīng)成為了我國(guó)民族的瑰寶。古詩(shī)教學(xué)是對(duì)文化的傳承，也是促進(jìn)學(xué)生情感價(jià)值觀發(fā)展的重要渠道，教師需要改革古詩(shī)教學(xué)的手段，以小學(xué)生更易接受的方式將古詩(shī)中的情感、知識(shí)傳遞給他們，讓學(xué)生感受其魅力。

一、朗讀激發(fā)學(xué)生情感

朗讀能夠引發(fā)情感，感染情緒。對(duì)于古詩(shī)來(lái)說(shuō)，盡管篇幅簡(jiǎn)短，但朗讀更注重技巧，需要掌握好停頓和語(yǔ)氣，一些字詞在古詩(shī)中的讀音也和我們?nèi)缃竦淖x法不同，需要多加注意。搞好朗讀教學(xué)就相當(dāng)于古詩(shī)教學(xué)成功的一半。在教學(xué)《所見(jiàn)》一課時(shí)，我先范讀兩遍，請(qǐng)學(xué)生指出其區(qū)別。第一遍讀罷，再進(jìn)行第二遍的停頓及字詞之間拖長(zhǎng)音的效果朗讀：“牧童/騎/黃牛，歌聲/振/林樾。意欲/捕/鳴蟬，忽然/閉口/立。”學(xué)生都能聽(tīng)出第二遍好，有停頓、重讀與語(yǔ)氣的變化。

在學(xué)生通過(guò)有感情的朗讀已經(jīng)進(jìn)入到了古詩(shī)所描繪的意境中后，教師就可以引導(dǎo)其想象，通過(guò)將古詩(shī)內(nèi)容翻譯成為白話(huà)文，加入適當(dāng)?shù)穆?lián)想，讓學(xué)生入情入境。如《所見(jiàn)》一詩(shī)，學(xué)生進(jìn)行的想象：夏季的一天，天氣炎熱異常，詩(shī)人走出房間，行走在枝葉繁茂的林間小道上，陣陣涼風(fēng)迎面吹來(lái)，好不愜意。咦？路的那頭慢慢走來(lái)一頭黃牛，黃牛背上還騎著一個(gè)十分可愛(ài)的小牧童呢。他看見(jiàn)了什么？（小牧童看見(jiàn)小樹(shù)林里，花兒在笑，小草被風(fēng)兒吹得搖搖擺擺，蝴蝶兒在翩翩飛舞，小牧童快樂(lè)極了?。┮龑?dǎo)學(xué)生讀出小牧童快樂(lè)的心情?？吹竭@么美的景色，小牧童忍不住放聲歌唱，那清脆、愉快的歌聲飛出了密密的樹(shù)林，在空中久久回響。忽然，歌聲停下來(lái)，小牧童脊背挺直，嘴巴緊閉，兩眼凝望著高高的樹(shù)梢，他在看什么？會(huì)想什么呢？他看見(jiàn)了一只蟬，非常想抓到那只蟬。小牧童太喜歡這只蟬了，他馬上停止唱歌，一聲不響地站在樹(shù)下。學(xué)生很快進(jìn)入角色，把自己當(dāng)成了詩(shī)中的小牧童。這首詩(shī)童趣橫生，情趣盎然。學(xué)生只有在學(xué)習(xí)的過(guò)程中讀出這種詩(shī)趣，領(lǐng)悟到這種詩(shī)意，才能在學(xué)習(xí)過(guò)程中全心投入，渾然忘我，對(duì)詩(shī)的意境才能體會(huì)得更真切[1]。

二、表演帶動(dòng)學(xué)生體驗(yàn)

在學(xué)生們的眼中，古詩(shī)學(xué)習(xí)不同于一些敘事性文章的學(xué)習(xí)，故事性和情節(jié)性不足，掌握起來(lái)難度也較大。其實(shí)，古詩(shī)與文章一樣，都是對(duì)場(chǎng)景、事物的描寫(xiě)，只不過(guò)進(jìn)行了精煉和濃縮。讓學(xué)生通過(guò)表演來(lái)感受古詩(shī)是一次大膽的教學(xué)創(chuàng)新，通過(guò)這樣的形式學(xué)生們更能感受到古詩(shī)的豐富內(nèi)容，同時(shí)將自身帶入到其中，獲得更真實(shí)的體會(huì)與更深刻的感悟。

如在教學(xué)《尋隱者不遇》這首古詩(shī)時(shí)，我盡力創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生采取角色扮演的方式，想象賈島和童子如何見(jiàn)面，見(jiàn)面時(shí)說(shuō)了些什么；引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)意，體會(huì)情感。同桌二人分別扮演賈島和童子：“小朋友，請(qǐng)問(wèn)你師傅去哪兒了？”“我?guī)煾挡伤幦チ恕！薄叭ツ睦锊伤幜四?？”“就在這座山上?！薄霸谏缴系氖裁吹胤?，我怎樣才能找到他呢？”“山上那么多的云霧，我也不知道他在哪里?！睂?duì)于學(xué)生的表演，我及時(shí)給予肯定，并提出新的要求：賈島在和童子的對(duì)話(huà)中，他的心情發(fā)生了怎樣的變化？學(xué)生們思考后，我們采取師生合作表演的方式，感知作者的心情變化。在表演中，學(xué)生設(shè)身處地地去體會(huì)，結(jié)合朗讀的指導(dǎo)，學(xué)生很快把握了詩(shī)人這一系列復(fù)雜的心理變化過(guò)程。

三、背景資料延伸內(nèi)容

對(duì)古詩(shī)的理解需要以背景資料為基礎(chǔ)。不同的詩(shī)人、不同的年代和不同心境下所創(chuàng)作出的作品在內(nèi)容和情感上是不同的，甚至同一位詩(shī)人在人生的不同時(shí)期所創(chuàng)作出的作品都會(huì)呈現(xiàn)出情感上的很大差異。因此想要讓學(xué)生更好的理解古詩(shī)，少不了背景材料的輔助。

如《江雪》一詩(shī)，詩(shī)人柳宗元通過(guò)自己的所見(jiàn)，展示了一位老翁在寂靜、凄涼的寒江上獨(dú)釣的情景。詩(shī)人為什么寫(xiě)一個(gè)老翁在這樣的季節(jié)、這樣的地方垂釣?zāi)?？其中的感情，學(xué)生很難一下子領(lǐng)悟出來(lái)。如果課前學(xué)生搜集、查詢(xún)了作者的有關(guān)資料，搞清楚這首詩(shī)的寫(xiě)作背景，就會(huì)知道柳宗元是巧妙地表達(dá)了自己被貶后的那種失意、寂寞的情懷和不愿與當(dāng)權(quán)者同流合污的思想[2]。這樣就為學(xué)生體會(huì)詩(shī)境做好了鋪墊，學(xué)生也能夠真正地走進(jìn)古詩(shī)，領(lǐng)略古詩(shī)所表達(dá)的奇妙意境。

四、深入研讀走進(jìn)作者

古詩(shī)教學(xué)要尊重學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)，使得學(xué)生成為課堂上的主體，而不是過(guò)去的被動(dòng)接受者。讓學(xué)生讀出不同的感悟，同時(shí)教師要成為引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、合作者和促進(jìn)者，讓學(xué)生漸入佳境。教學(xué)《示兒》時(shí)，我采用三個(gè)步驟：（1）初讀詩(shī)句，結(jié)合背景，了解詩(shī)人的“悲愁”心事。（2）精讀詩(shī)句，結(jié)合時(shí)事，弄清詩(shī)人的“悲愴”心境。（3）研讀詩(shī)句，結(jié)合詩(shī)題，感受詩(shī)人的“悲壯”心愿。這首詩(shī)的教學(xué)要求在學(xué)生初讀詩(shī)文，確定或喜或悲的朗讀基調(diào)；然后精讀詩(shī)文，引領(lǐng)學(xué)生在悲涼的基調(diào)下進(jìn)一步體會(huì)作者深刻的內(nèi)心世界[3]。

古詩(shī)詞教學(xué)中只有喚起學(xué)生情感體驗(yàn)，產(chǎn)生共鳴，激發(fā)學(xué)生的想象，引起學(xué)生的聯(lián)想，由此及彼，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，來(lái)再現(xiàn)作品中的形象，最終入境悟情。如在教學(xué)《聞官軍收河南河北》一詩(shī)時(shí)，通過(guò)播放教學(xué)誦讀盤(pán)，讓學(xué)生感受到全詩(shī)的喜悅基調(diào)。我抓住一個(gè)“喜”字，向?qū)W生提出一系列問(wèn)題：詩(shī)人為什么而喜？可以看到了怎樣的喜人畫(huà)面？引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，想象出詩(shī)人喜出望外、喜不自禁、喜極而泣的形象和一家人欣喜若狂、歸心似箭的動(dòng)人場(chǎng)面。

五、結(jié)語(yǔ)

古詩(shī)是中國(guó)最早的一種文學(xué)樣式，作為一名新時(shí)期的語(yǔ)文教師，我們有義務(wù)讓“古老”的歌謠傳唱、延續(xù)下去，借用詩(shī)的甘霖去滋潤(rùn)學(xué)生的心田，讓每一個(gè)孩子都徜徉在浩瀚的詩(shī)海之中，讓他們的心智沐浴在詩(shī)風(fēng)里，使他們的思維動(dòng)起來(lái)，想象飛起來(lái)，語(yǔ)言活起來(lái)。只要我們重視古詩(shī)詞的教學(xué)，采取科學(xué)有效的手段去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生就會(huì)喜歡古詩(shī)詞，熱愛(ài)古詩(shī)詞，熱愛(ài)祖國(guó)的優(yōu)秀文化。

參考文獻(xiàn)

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[3]顏峻峰.小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)芻議[J].中華少年：研究青少年教育，2012 （18）.