題目

有一句諺語(yǔ)，說(shuō)：山坡上開滿了鮮花，在牛羊的眼中它只是飼料。如今不是鮮花少了，而是牛羊的眼光多了。

以上這段話引起了你怎樣的思考？結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

題目解析

美學(xué)家朱光潛先生在《我們對(duì)于一棵古松的三種態(tài)度》中說(shuō)，園里的那一棵古松，在一位木商、一位植物學(xué)家、一位畫家看來(lái)，是三種不同的東西——因?yàn)槟旧逃弥鴮?shí)用的態(tài)度，植物學(xué)家用著科學(xué)的態(tài)度，而畫家用著美學(xué)的態(tài)度。這三種態(tài)度對(duì)于我們來(lái)說(shuō)都是必要的：不注重實(shí)用，則缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)的所謂思想會(huì)是空中樓閣；欠缺科學(xué)眼光，那么人類理性將陷于迷途；喪失美感，也就抹殺了文明與野蠻的一個(gè)重要區(qū)別。

眼下，社會(huì)物質(zhì)急速膨脹，而美感日漸式微，拿到這個(gè)作文題，相信大多數(shù)同學(xué)會(huì)呼吁不要用牛羊的眼光看待鮮花，而要努力發(fā)掘?qū)ο蟮膶徝纼r(jià)值，盡可能地保持精神追求。這當(dāng)然是可行的寫法。同時(shí)需要指出的是，當(dāng)下作文的命題注重現(xiàn)代思維和多元化的價(jià)值觀，提倡學(xué)生獨(dú)立思考、各抒己見(jiàn)、言之成理。在這樣的背景下，這類看上去立意“一邊倒”的作文題，能否有別的切入點(diǎn)呢？

讓我們?cè)俅渭?xì)讀題目。“鮮花”“飼料”孰高孰低，一目了然，但是請(qǐng)注意題目中的限定——“在牛羊的眼中”。由于看者是“牛羊”，所以將“鮮花”看作“飼料”無(wú)可厚非，甚至是自然而然的事情。如果說(shuō)將鮮花視作“鮮花”是人類的審美，那么將鮮花視作“飼料”則是屬于“牛羊”的“審美”，兩者具有同等的正當(dāng)性。因此，寫作者如果要質(zhì)疑題目、別出心裁，與其去貶斥“牛羊的眼光”這一符合自然規(guī)律的事實(shí)，不如對(duì)題中所述的“不是鮮花少了，而是牛羊的眼光多了”這一判斷加以具體深入的解析，用具備邏輯性和有事實(shí)支撐的論述來(lái)反駁；又或者通過(guò)辨析“牛羊的眼光”與“鮮花多少”之間看似矛盾、實(shí)則統(tǒng)一的深層聯(lián)系，進(jìn)而指出兩者間互為因果、并行不悖的關(guān)系。如此，則可以拓寬思路，構(gòu)思一篇與眾不同而又具有深度的作文。

此外要注意的是，本題的關(guān)鍵詞是“鮮花”和“牛羊”，同時(shí)當(dāng)然可以談及“眼光”，但千萬(wàn)不要脫離“鮮花”“牛羊”來(lái)談“眼光”。例如有同學(xué)用成功商人慧眼識(shí)商機(jī)之類的例子來(lái)寫作此文，贊其有“眼光”，就是明顯離題了。

適用素材與運(yùn)用示例

適用素材

《安妮日記》是德籍猶太人安妮·弗蘭克在第二次世界大戰(zhàn)期間寫的日記，是其藏身密室時(shí)的生活和情感的記載。對(duì)于充滿恐怖的25個(gè)月的密室生活的記錄，使這本《安妮日記》成為德軍占領(lǐng)下的人民苦難生活的目擊報(bào)道。《安妮日記》是一位少女成長(zhǎng)過(guò)程的真實(shí)記載，同時(shí)也記錄了作者對(duì)周圍人的觀點(diǎn)。

運(yùn)用示例

還記得那只收藏快樂(lè)、陽(yáng)光的小田鼠，雖然結(jié)局仍是死亡，但其詩(shī)意的棲居、美好的人生帶給大家無(wú)數(shù)的歡笑。也還記得“二戰(zhàn)”時(shí)德國(guó)的安妮，一個(gè)猶太少女在其最美好的年華里只能躲藏在地下室維持生命，但是陰暗、狹小的空間以及恐怖的環(huán)境并未讓她的生命變得麻木。她寫的日記為她構(gòu)造了另外一個(gè)鮮花般的世界，一個(gè)自由、歡樂(lè)的世界。生活不是茍活，是需要有鮮花存在的美麗人生。——一考生[華東師大一附中高三]

適用素材

瓦爾德內(nèi)爾，瑞典乒乓球運(yùn)動(dòng)員。他多次代表瑞典乒乓球隊(duì)征戰(zhàn)世乒賽，在瑞典和中國(guó)都很受歡迎，被中國(guó)的觀眾稱為“老瓦”。他年近半百仍活躍在世界乒壇，而其收入其實(shí)并不豐厚。2016年，瓦爾德內(nèi)爾宣告正式退役。

運(yùn)用示例

美好不可或缺，然而更不可或缺的，是對(duì)美好的希求。一個(gè)人如果對(duì)美好沒(méi)有絲毫的渴望和追求，那他的世界就會(huì)一片灰暗。瓦爾德內(nèi)爾，世界著名乒乓球運(yùn)動(dòng)員，年近半百仍然活躍在世界乒壇。對(duì)他來(lái)說(shuō)，金錢和榮譽(yù)早已不再是問(wèn)題，支持他奮戰(zhàn)不止的是對(duì)乒乓球純粹的熱愛(ài)，是從中獲得的運(yùn)動(dòng)之美、生命之力。我從他臉上看到了微笑，看到了美好，也看到了只有極致的純粹才能帶來(lái)的有別于“飼料”的精神享受。盡管已經(jīng)遠(yuǎn)離世界頂尖水平，盡管打球沒(méi)有帶給他巨額收入，但乒乓球運(yùn)動(dòng)中的那朵“鮮花”帶給了他豐滿的精神世界?！豢忌鶾華東師大一附中高三]

適用素材

應(yīng)試教育通常被視為一種以提升學(xué)生應(yīng)試能力為主要目的且十分看重考試成績(jī)、背誦與解題的教育制度。這種教育將知識(shí)一味灌輸給學(xué)生，受到廣泛批評(píng)。

運(yùn)用示例

在書城，往往能看到一些書上印著“考試必備”“金裝題庫(kù)”“高分無(wú)憂”的字樣，這些書往往吸引家長(zhǎng)為孩子購(gòu)買。但是通過(guò)這種只注重填塞而不經(jīng)大腦思考換來(lái)的知識(shí)，又有多少能真正變成自己的呢？更有甚者，有的家長(zhǎng)因?yàn)槟缘昧酥Z貝爾獎(jiǎng)，就將其深?yuàn)W的作品硬性灌輸給自己年幼的孩子，毫不顧及是否合適。家長(zhǎng)的出發(fā)點(diǎn)是希望孩子有更多的知識(shí)，有更高的品位，卻沒(méi)有意識(shí)到這正是牛羊的眼光。鮮花原本是鮮花，在急功近利的家長(zhǎng)眼里卻成了飼料——本該被好好欣賞、用心體會(huì)和學(xué)習(xí)的文明成果，被他們當(dāng)作了成功的梯子，當(dāng)作了成為“人上人”的捷徑。由此一來(lái)，整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀遭到扭曲，甚至整個(gè)人類的文明在這一階段的社會(huì)進(jìn)程中出現(xiàn)偏差：所有的理想主義“看上去都很美”，最終卻殊途同歸于“實(shí)用主義”。而當(dāng)我們的物質(zhì)欲望勝過(guò)了精神理想，物質(zhì)的實(shí)用便凌駕于對(duì)美的欣賞之上了。——一考生[華東師大一附中高三]

標(biāo)桿作文

荒山

文/劉岱奇[華東師大一附中高三]

我們的世界，曾經(jīng)是一座開滿鮮花的山。

牛羊看見(jiàn)鮮花，心想：這不錯(cuò)，可以吃掉填飽肚子！于是花不見(jiàn)了，只見(jiàn)荒山。

人類看見(jiàn)自然，心想：這不錯(cuò)，可以開發(fā)來(lái)賺大錢！于是山不見(jiàn)了，世界荒蕪。

每一滴雨、每一朵云、每一條河流……世間一切的事物都是開在山上的鮮花。我們從何時(shí)起不再欣賞，滿腦子只剩利用？

花為什么在我們眼中成了飼料？因?yàn)槲覀兊氖澜缭诟咚侔l(fā)展中已不再有稍停片刻的時(shí)機(jī)，物質(zhì)追求成了我們活下去、活得好的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這便成了一個(gè)功利世界。山已荒蕪。

世界為什么如此功利？因?yàn)槲覀冊(cè)絹?lái)越唯利是圖，越來(lái)越浮躁不安，競(jìng)爭(zhēng)成了我們證明自己價(jià)值的唯一途徑，我們長(zhǎng)出了牛羊之眼，用榨干一切的欲望消費(fèi)世界。心已荒蕪。

在這個(gè)可怕的惡性循環(huán)中，人的內(nèi)心深處對(duì)生存與利己的渴望是推動(dòng)一切的力，這并不是絕對(duì)的錯(cuò)。牛羊不吃東西會(huì)餓死，人毫無(wú)功利之心社會(huì)發(fā)展會(huì)停滯，但我們從何時(shí)開始不再愛(ài)生活，甚至連鮮花也一并吃掉了？

曾經(jīng)的我們那么熱愛(ài)生命中的一切，見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水。古人也為功成名就奮斗，但詩(shī)詞歌賦仍細(xì)水長(zhǎng)流；古人也為生存而競(jìng)爭(zhēng)，但琴棋書畫仍被津津樂(lè)道。那時(shí)，人們將鮮花視為生命的美好，社會(huì)在發(fā)展的同時(shí).并沒(méi)有失去審美，而是帶著靈魂奔跑，人因發(fā)現(xiàn)美的能力而高貴。

音樂(lè)被視排名、銷量為一切的歌手越做越浮躁，繪畫成了所謂藝術(shù)家賺錢的T具，雕塑成了富豪擺在院里炫耀的本錢……我們見(jiàn)山是錢，見(jiàn)水是錢，見(jiàn)藝術(shù)也是錢，我們都成了經(jīng)商投機(jī)的牛羊。走得太快，生活被忽視了，鮮花被看成飼料，如此，藝術(shù)終會(huì)消亡，自然終會(huì)崩潰，世界終會(huì)變成荒山。

幸好，還有不少人在堅(jiān)守。《志明與春嬌》里，仍有為看到塑料袋在空中飛舞而快樂(lè)的人們；草間彌生的畫里，仍有對(duì)夢(mèng)、對(duì)兒時(shí)、對(duì)幻想的捕捉；杰夫·昆斯仍在借著商業(yè)澆灌藝術(shù)，而不是變成牛羊……未完全變成投機(jī)者的我們，也仍會(huì)為一朵花的盛開而快樂(lè)，為一滴水的蒸發(fā)而悲傷吧？牛羊的眼光多了，花終會(huì)被吃完；但我們重新用發(fā)現(xiàn)美好的雙眼去看世界，花粉便隨風(fēng)而走，鮮花終會(huì)開遍山野。

當(dāng)山不再荒蕪時(shí)，那些我們常呼吁的審美情趣、人性善念，白會(huì)盛開。

教師點(diǎn)評(píng)

本文對(duì)題意的理解精當(dāng)準(zhǔn)確。開篇緊承材料，融入語(yǔ)境，十分自然。題中的山坡、鮮花，在作者的筆下，流暢地延伸到“每一滴雨、每一朵云、每一條河流”等同類事物，保持了和原題一致的情感氛圍，也使得文章在理性論述力求說(shuō)服力的同時(shí)，保證了一定的感染力。接著，作者試圖挖掘牛羊眼光增多的原因，并觸及“競(jìng)爭(zhēng)”“消費(fèi)欲望”“生存”“利己”等層面。對(duì)這幾個(gè)原因，作者若能再合理安排，深入解析，突出重點(diǎn)，則文章可以再上一個(gè)臺(tái)階，可惜作者在處理上顯得稍微匆忙和草率了。然而瑕不掩瑜，本文仍不失為一篇佳作。尤其可貴的是，能夠承認(rèn)追求功利的合理性，沒(méi)有一邊倒地批判，并拿出高山流水的古人也求發(fā)展也要競(jìng)爭(zhēng)的論述，令人耳目一新。更難得的是，作者調(diào)用了平時(shí)對(duì)社會(huì)的觀察和思考的積累，舉出的事例非但不老套，而且和論述緊密結(jié)合。“塑料袋在空中飛舞”的例子，頗見(jiàn)作者的自信，也使讀者會(huì)心一笑。（張明）

摘花，賞花，種花

文/汪逸秋[華東師大一附中高三]

有諺語(yǔ)說(shuō)，山坡上開滿了鮮花，在牛羊的眼中它只是飼料。這句話看似在說(shuō)牛羊與鮮花的關(guān)系，實(shí)際上這種關(guān)系在社會(huì)中并不是無(wú)跡可尋。于是，有人感慨鮮花依舊，牛羊的眼光多了。然而對(duì)此，我并不完全同意。

對(duì)于人，鮮花是什么？鮮花是美與崇高的象征。飼料又是什么？飼料是為了達(dá)到眼前目的的手段與工具。

牛羊的眼光確實(shí)多了，不知不覺(jué)間我們真的成了牛羊，眼中只有“飼料”。學(xué)生真的能視知識(shí)為鮮花而認(rèn)為它美麗嗎？少有人問(wèn)。但確有不少家長(zhǎng)這樣告誡他們的子女：知識(shí)是通向金錢、地位、權(quán)力的“飼料”。藝術(shù)在觀眾眼里是鮮花嗎？少有人問(wèn)。但就算看不懂又如何？將一張博物館的、美術(shù)館的、音樂(lè)廳的票根拍照發(fā)到朋友圈，它可以成為喂飽虛榮心的“飼料”。我們變得太過(guò)功利，只要有好處可得、“飼料”可食，管它是鮮花還是野草，即刻摘取、拔起，據(jù)為已有。鮮花依舊嗎？鮮花在減少。牛羊過(guò)處，鮮花即使未遭啃食，也受踐踏。若有一天，鮮花被連根拔起，世界便再無(wú)美麗與芬芳了。

然而，我有理由相信鮮花不會(huì)絕跡。

因?yàn)椋傆腥诵蕾p鮮花。我們對(duì)于美與崇高有天生的仰慕，只是被世俗暫時(shí)蒙蔽罷了。總有人捧著可能與考試、求職、升遷無(wú)關(guān)卻美麗、宏大的書本，總有人對(duì)藝術(shù)品充滿好奇與疑惑，總有人思考了不知多久只為享受頓悟的驚喜，我們這些為學(xué)習(xí)不斷拼搏的高中生也會(huì)沉醉于學(xué)農(nóng)時(shí)的燦爛星空與放學(xué)時(shí)的火紅夕陽(yáng)……

更因?yàn)?，總有人栽種鮮花。各個(gè)時(shí)代各個(gè)地方，均有“種花人”。那將大理石精心雕刻成威武的大衛(wèi)的米開朗琪羅，那為一抹傳世微笑揮舞了十二年畫筆的達(dá)·芬奇，那讓千篇樂(lè)譜延續(xù)自己短暫生命的莫扎特……他們總是孤獨(dú)卻堅(jiān)強(qiáng)地立于人類文明的山坡上，就算牛羊每日摧折、消費(fèi)他們用生命培育的美麗和崇高，待牛羊散去，他們又用心中的至美覆蓋那滿地狼藉。終有一天，牛羊也會(huì)去聞鮮花芬芳，越來(lái)越多的人會(huì)加入“種花人”的隊(duì)伍，當(dāng)陽(yáng)光再次灑向山坡時(shí)，必是震撼人心的美景。

摘花之牛羊確實(shí)不少，但只要賞花者、種花者仍堅(jiān)持呵護(hù)、創(chuàng)造他們心中的美麗與崇高，守護(hù)人類文明的山坡，鮮花就不會(huì)永別山坡，它們將伴著晨光、朝霞，在山坡上驕傲地綻放。

教師點(diǎn)評(píng)

這篇作文無(wú)論是外部結(jié)構(gòu)還是內(nèi)在邏輯都十分清晰。開篇從牛羊直接過(guò)渡到人，然后表明鮮花和飼料的象征意義，之后談像牛羊一樣的人“摘花”的現(xiàn)象，接著一個(gè)鮮明的轉(zhuǎn)折，強(qiáng)有力地提出“鮮花不會(huì)絕跡”，隨后給出兩個(gè)呈遞進(jìn)關(guān)系的原因，一是“總有人欣賞鮮花”，二是“總有人栽種鮮花”。文章緊緊圍繞“鮮花”展開，并賦予了“鮮花”十分豐富的意義。

本文尤其值得學(xué)習(xí)的地方，是對(duì)例子的運(yùn)用。文中家長(zhǎng)對(duì)知識(shí)的看法和用于炫耀的朋友圖都是近年來(lái)逐漸引起人們注意的社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)此的思考使得文章更有現(xiàn)實(shí)意義，更能反映作者平時(shí)的觀察和思考。（張明）