題目

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

據(jù)《成都商報(bào)》報(bào)道，貧困女大學(xué)生湯麗莎兼職資助了三名貧困生讀完初中，但是那些孩子要上高中了，她力不從心。其父湯國(guó)民假借湯麗莎老師的身份把湯麗莎的事告訴媒體，報(bào)道發(fā)出后，在社會(huì)上引起了廣泛關(guān)注。有人認(rèn)為“莎姐姐”事件其實(shí)是父女倆希望借助媒體呼吁社會(huì)接力救助貧困生的一次“策劃”。有提出資助意愿的善意，但也不乏父女倆是炒作的言論。

你對(duì)湯麗莎父女的做法有何看法？寫(xiě)一篇文章，闡述你的看法。

要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

題目解析

這是一道新材料作文題。它提供了一則新聞報(bào)道，列舉了幾種不同的看法，讓考生根據(jù)材料談自己的看法。在立意時(shí)，材料中已給出的幾個(gè)觀點(diǎn)，考生可以自由選擇其一，也可選擇一個(gè)新的角度，但務(wù)必從材料出發(fā)。考生可從以下幾個(gè)角度立意：

第一，支持該父女的做法。湯麗莎身為貧困大學(xué)生，卻兼職資助三名貧困生讀完初中，這種行為值得尊重和敬佩，這種善良值得學(xué)習(xí)和推崇；其父告訴媒體的初衷也是為幫助貧困生，可以理解。由此從“善良無(wú)價(jià)”“愛(ài)心可貴”“點(diǎn)亮希望的燈火”“善意的‘策劃”“揚(yáng)善之舉，何來(lái)炒作之名”等方面來(lái)立意，深入分析湯麗莎父女行為當(dāng)中的正能量，換位思考，理解這種善良的價(jià)值和珍貴。

第二，不支持該父女的做法。湯麗莎的愛(ài)心值得肯定，但其本身貧困，資助三名貧困生力不從心，兼職可能影響學(xué)業(yè)，為何非自己資助不可，不能想別的辦法嗎？其父假借別人身份更不可取。由此可從“解決問(wèn)題的方法不止一種”等角度立意，也可直接認(rèn)為這就是一種“炒作”行為，其中不乏想出名的動(dòng)機(jī)，繼而深入分析他們做法中的不當(dāng)之處以及被人們質(zhì)疑的原因。

第三，考生還可以辯證分析思考，既看到二者做法的可取之處，又指出其不足之處，從“發(fā)出聲音，亦要澄澈”“善意與理性，鋪就通往事實(shí)背后的道路”等角度立意；還可以呼吁大眾理性對(duì)待湯麗莎父女的做法，從“對(duì)善意少幾分懷疑”“勿讓善意缺席我們的生活”“觀全局以明事理”等角度立意。

無(wú)論哪種立意，都可深入人物內(nèi)心，不斷追問(wèn)，揭示這一事件背后的人性與現(xiàn)實(shí)。比如，從湯麗莎的角度思考，為何她那么貧困還要去兼職資助其他貧困生？是什么支撐著她？當(dāng)她支撐不下去時(shí)該怎么做？從她父親的角度思考，為何他要假借湯麗莎老師的身份告知媒體而不是說(shuō)真話？他在擔(dān)心什么？他的真實(shí)目的究竟是什么？他還可以怎么做？從大眾的角度考慮，為何大眾會(huì)將善心當(dāng)成炒作？為何人們對(duì)是否炒作的關(guān)注超過(guò)了對(duì)貧困生本身的關(guān)注？我們?cè)撊绾慰创@類有爭(zhēng)議的社會(huì)事件？通過(guò)不斷追問(wèn)與思考，你能發(fā)現(xiàn)這一事件背后的實(shí)質(zhì)與意義，也能深入挖掘出人性當(dāng)中的美與丑、善與惡、真與假等，以及現(xiàn)實(shí)的種種問(wèn)題和矛盾。這才是寫(xiě)作應(yīng)追求的深度與意義。

適用素材與運(yùn)用示例

適用素材

小花的信念

顧城

在山石組成的路上

浮起一片小花

它們用金黃的微笑

來(lái)回報(bào)石頭的冷遇

它們相信

石頭也會(huì)發(fā)芽

也會(huì)粗糙地微笑

在陽(yáng)光與樹(shù)影間

露出善良的牙齒

運(yùn)用示例

湯麗莎事件，從本心看，出自善意是毋庸置疑的。自身貧困卻向他人施以援手，兼職雖苦卻甘之如飴，善良在女大學(xué)生心中早已生根發(fā)芽。其父向媒體呼吁接力對(duì)貧困生的資助，是對(duì)善意火炬的傳遞。這火炬，融化的是人們心中的寒冰，點(diǎn)燃的是對(duì)生活的向往，傳遞的是對(duì)世界的熱愛(ài)。正如顧城在《小花的信念》中寫(xiě)道：“它們相信，石頭也會(huì)發(fā)芽，也會(huì)粗糙地微笑，在陽(yáng)光與樹(shù)影間，露出善良的牙齒?！睖惿概潜е环N始終堅(jiān)信善意的信念，盡管輿論令人不堪重負(fù)，但初心不改。輿論終會(huì)淡去，世人的心中終將燃起善良的火焰。——李晨涵[福建省廈大附中高二]

適用素材

不要以為你是殺豬的，所以沒(méi)有人會(huì)聽(tīng)你的話；也不要以為你是個(gè)學(xué)生，不夠資格管社會(huì)的事。你今天不生氣，不站出來(lái)說(shuō)話，明天你——還有我，還有你我的下一代，就要成為沉默的犧牲者、受害人！——龍應(yīng)臺(tái)

運(yùn)用示例

湯麗莎憑-己之力無(wú)法資助三名貧困生上高中，其父湯國(guó)民卻要通過(guò)假借女兒老師的身份告訴媒體才能獲得關(guān)注，這著實(shí)令人悲哀。而在這個(gè)社會(huì)中，像湯國(guó)民這樣不敢大聲說(shuō)話，甚至不曾大聲說(shuō)話的人有很多。龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)：“不要以為你是殺豬的，所以沒(méi)有人會(huì)聽(tīng)你的話；也不要以為你是個(gè)學(xué)生，不夠資格管社會(huì)的事。你今天不生氣，不站出來(lái)說(shuō)話，明天你——還有我，還有你我的下一代，就要成為沉默的犧牲者、受害人！”如果湯國(guó)民沒(méi)有把事情告訴媒體，“莎姐姐”所資助的三名貧困生會(huì)不會(huì)就此失去上學(xué)的機(jī)會(huì)？大聲說(shuō)話，才可能真正解決問(wèn)題?！殓t[福建省廈大附中高二]

適用素材

不能聽(tīng)命于自己者，就要受命于他人?！岵?/p>

運(yùn)用示例

尼采說(shuō)過(guò)：“不能聽(tīng)命于自己者，就要受命于他人?！薄吧憬恪笔录鰜?lái)后，有多少人真正了解事情的真相？有多少人是持自己的觀點(diǎn)而不是附和別人的觀點(diǎn)？曾看過(guò)一個(gè)微電影，一個(gè)商店的店主對(duì)天天躺在他店門口的乞丐拳打腳踢，想要把這個(gè)乞丐趕走，但他后來(lái)看監(jiān)控視頻才知道，原來(lái)乞丐竟然在保護(hù)他的店，趕走在他店門上涂鴉、在門口小便的人，甚至為趕走小偷而付出了生命?？梢?jiàn)，我們不應(yīng)憑主觀情緒來(lái)處理問(wèn)題，而要客觀全面地了解事實(shí)后再發(fā)言?！蠲籟福建省廈大附中高二]

標(biāo)桿作文

給善良生長(zhǎng)的空間

文/陳昱亮[福建省廈大附中高二]

“莎姐姐”資助三名貧困生力不從心，其父無(wú)奈求助媒體卻飽受爭(zhēng)議。這一幕不禁使人發(fā)問(wèn)：給善良一個(gè)生長(zhǎng)的空間那么難嗎？

給善良生長(zhǎng)的空間，是對(duì)善良的認(rèn)可與鼓勵(lì)。孟子日：“惻隱之心，人皆有之?！鄙屏际冀K是人性中閃耀的寶貴財(cái)富，我們應(yīng)該好好挖掘使用。給善良生長(zhǎng)的空間，也許在不經(jīng)意間可以達(dá)成“水擊三千里”的效果。湯麗莎本就貧困，其父向媒體求助也實(shí)屬無(wú)奈之舉。她本可獨(dú)善其身，卻選擇了一條如此艱難之路，其心之善良可見(jiàn)一斑。若此時(shí)用輿論之劍將這善良的芽苗砍掉，恐怕對(duì)湯麗莎、對(duì)那三名貧困生都是悲劇。我們可以保留對(duì)炒作的質(zhì)疑，于此之前，我們更應(yīng)該對(duì)善良報(bào)以鼓勵(lì)與微笑，給每一棵善的芽苗以溫馨的呵護(hù)。

給善良生長(zhǎng)的空間，是給他人，也給自己一份可能與希望。幫助他人的同時(shí)，也為自己創(chuàng)造了更美好的未來(lái)。因?yàn)橛兄环萆屏?，奧利弗才能脫離霧都苦海；因?yàn)橛兄环萆屏?，阿甘才能走向人生輝煌；因?yàn)橛兄环萆屏迹げ拍芴映鰤?mèng)的牢籠。讓他人因你的善良而溫暖，也讓自己因善良而更加美麗和幸運(yùn)。誰(shuí)也不知被資助的三名貧困生未來(lái)會(huì)如何，但我們能預(yù)想到如果他們沒(méi)有湯麗莎的幫助將會(huì)經(jīng)歷的磨難與痛苦。是湯麗莎的善良給予了他們改變命運(yùn)的可能，讓他們有機(jī)會(huì)看見(jiàn)更美麗的風(fēng)景。

給善良生長(zhǎng)的空間，也是讓更多的善良得以生長(zhǎng)。《感動(dòng)中國(guó)》節(jié)目的播中、全國(guó)道德模范的評(píng)選，為的不正是讓善良之樹(shù)更茁壯嗎？這是一個(gè)信息時(shí)代，信息傳播速度之快、范圍之廣總是超出我們的想象，我們沒(méi)有理由不加以利用?！度蹱t》直接推動(dòng)韓國(guó)立法，《嘉年華》更讓大家關(guān)注幼兒園的教育問(wèn)題。二者指出問(wèn)題的一角，是為了千里長(zhǎng)堤不為蟻穴所潰。因善良而伸出援手，給善良一份生長(zhǎng)的空間，為的是喚醒更多的善良。

若湯麗莎父女能得到聲援、得到肯定，那在此之后，便可能會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)“湯麗莎”因此站起；若他們最后只換得眾人的嗤之以鼻，那往后又會(huì)有多少人在善的關(guān)口躊躇不前？正如之前老人摔倒訛詐的鬧劇，如若此類事件不斷上演，很可能造成劣幣驅(qū)逐良幣的惡果，于己于人，終是有害無(wú)益。這亦如“二戰(zhàn)”期間德國(guó)牧師馬丁·尼莫拉在被殺之前的懺悔：“最后他們奔我而來(lái)，卻再也沒(méi)有人站出來(lái)為我說(shuō)話了?！碑?dāng)納粹追殺共產(chǎn)主義者、猶太人等時(shí)，他沒(méi)有說(shuō)話，攢下的惡果，最終落到他自己頭上。而給善良生長(zhǎng)的空間，便是給自己的生活種下希望的種子。

給善良生長(zhǎng)的空間，讓善良的稻谷在稗草間永遠(yuǎn)高昂頭顱。

教師點(diǎn)評(píng)

文章開(kāi)頭從有人無(wú)視湯麗莎父女的初衷與善意，懷疑他們炒作出發(fā)，以反問(wèn)句表明中心論點(diǎn)，希望人們能給善良一個(gè)生長(zhǎng)空間。主體部分緊密聯(lián)系材料，從三方面分析論證給善良生長(zhǎng)的空間的原因與意義，結(jié)構(gòu)精巧，層次分明，引證和例證豐富貼切，語(yǔ)言凝練優(yōu)美。倒數(shù)第二段的假設(shè)和反問(wèn)引人深思，也體現(xiàn)了作者的思辨性與反思精神。（鄔雙）

亦要澄澈

文/林欣霖[福建省廈大附中高二]

尊敬的湯麗莎父親：

川流不息的人海中，想要對(duì)著眾生發(fā)出求救，并非是件難事，但要從千萬(wàn)尋求救助的聲音中脫穎而出得到社會(huì)聚焦卻需要一定的機(jī)遇。作為一個(gè)父親，您心疼女兒如今艱難的處境，也想要幫助那幾個(gè)貧困的孩子，于是借用女兒老師的名義，想要博取外界的關(guān)注，向人潮奮力一呼。我們聽(tīng)見(jiàn)了您的聲音，卻也發(fā)覺(jué)其間暗藏謊言。有人開(kāi)始猶豫、不安甚至惱怒，害怕那僅僅是您為了博取關(guān)注而扯的捐助大旗。我相信您本意一定是善的，卻因?yàn)榧俳枭矸菀皇乱l(fā)人們的不信任。為何人們對(duì)此敏感而不安？您又該如何去面對(duì)呢？

很多時(shí)候，我們對(duì)待這個(gè)世界是善意而真誠(chéng)的，“人之初，性本善”，此言不差。我們手捧一顆熾熱之心，希望為他人拉開(kāi)遮擋陽(yáng)光的帷幕，讓陽(yáng)光照進(jìn)生活中，用善意去呵護(hù)每一個(gè)人。但我們常常因此受傷。熊培云在《自由在高處》中提到“人性的異化源于人們對(duì)社會(huì)的某種絕望”，我們一次次行善，卻一次次被“老人碰瓷”“慈善虛假”的聲音嚇退，因?yàn)橛刑嗟摹傲_一笑”被打包修飾成幌子，我們的善意被欺騙、被辜負(fù)了。

我們也清楚“莎姐姐”資助三名學(xué)生已是力不從心，確實(shí)應(yīng)得到幫助。但您假借老師之名，讓有些人想起曾經(jīng)被蒙騙時(shí)的感受，于是開(kāi)始懷疑是否又遇見(jiàn)了“情感詐騙”。這好似《群魔》中的沙托夫，由于一封語(yǔ)焉不詳?shù)男?，小組成員開(kāi)始懷疑他的忠誠(chéng)度，最終他被扔進(jìn)廢棄的池塘沉尸。沙托夫本性善良，但就是那一星半點(diǎn)兒與事實(shí)有所出入的痕跡，引來(lái)洪流巨浪，進(jìn)而吞沒(méi)了一個(gè)無(wú)辜之人。而那巨浪的源頭，就是被謊言傷害得內(nèi)心敏感而不安的人。他們開(kāi)始懷疑善良，而那懷疑，便是不幸的源頭與開(kāi)端了。這就是為何有些人對(duì)出現(xiàn)瑕疵的事件感到不安，他們恐懼欺騙，希望事實(shí)澄澈如暖冬下的湖面，晶瑩而未有污濁。

但即便是遭受過(guò)不少打擊，大多數(shù)人還是會(huì)選擇去傾聽(tīng)尋求救助的聲音，畢竟那些真正需要幫助的人也在其中。即便認(rèn)清社會(huì)魚(yú)龍混雜，卻也相信塵埃掩蓋之下依舊有晶瑩的白雪，仍舊像羅曼·羅蘭一樣熱愛(ài)光明。

這件事還在發(fā)酵，此時(shí)的您也應(yīng)該大膽走出來(lái)，用坦誠(chéng)把事實(shí)從水底捧出，讓紛爭(zhēng)暫歇，讓大家的關(guān)注點(diǎn)重新轉(zhuǎn)向需要幫助的那三個(gè)孩子，甚至更多至今還無(wú)人知曉的貧困孩子。在人們面前袒露真相和真誠(chéng)致歉也許并不那么輕松簡(jiǎn)單，但您不必?fù)?dān)心，大方誠(chéng)摯的態(tài)度總會(huì)平息反對(duì)之音?；羯Ｔ凇都t字》中告誡人們，哪怕事情再丑陋不堪，也要展現(xiàn)給世人全貌。況且您本身也并未犯下太多錯(cuò)誤，只求純澈之音能夠折射出善意。

發(fā)出聲音，亦要澄澈。請(qǐng)您相信，也許不需要多大的噱頭、多么亮眼的標(biāo)簽，總有人能聽(tīng)到來(lái)自人海深處的微弱聲音，總有人去伸手拉您一把。只是大家希望能夠有知曉真相的權(quán)利，不再徘徊。

祝事業(yè)有成！

您的不知名的朋友

×年×月×日

教師點(diǎn)評(píng)

文章以一位不知名朋友的身份寫(xiě)信給湯麗莎父親，視角新穎。題目為“發(fā)出聲音，亦要澄澈”，直接點(diǎn)明觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了作者的思辨性，切合題意。作者既有對(duì)湯麗莎父親善良初衷的理解與體諒，又為他分析了人們產(chǎn)生懷疑的原因以及“謊言”可能帶來(lái)的危害，并為他如何面對(duì)提出建議。文章語(yǔ)言優(yōu)美得體，論述富有邏輯，論據(jù)恰當(dāng)豐富，體現(xiàn)了作者較強(qiáng)的思考能力與語(yǔ)言功底。（鄔雙）

對(duì)善意少幾分懷疑

文/王藝潼[福建省廈大附中高二]

湯麗莎事件一經(jīng)曝光，各家便開(kāi)始展示自己優(yōu)秀的推理功力，推測(cè)所謂真相。但面對(duì)善良，請(qǐng)收起我們苛刻的“火眼金睛”吧，湯氏父女的善良才是應(yīng)該被關(guān)注的重中之重，請(qǐng)對(duì)善意少幾分懷疑！

的確，我們生活在一個(gè)懷疑的時(shí)代。弗洛姆認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)這個(gè)巨大的機(jī)器讓每個(gè)人更加割裂而孤獨(dú)，毛姆認(rèn)為“每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號(hào)向別人傳達(dá)自己的思想”，這無(wú)疑都暗示著人與人之間的信任度在慢慢降低。我們看到“江歌劉鑫”事件、“湯麗莎”事件，更多的反應(yīng)是等待，等待事件的反轉(zhuǎn)，作為一個(gè)旁觀者僥幸又無(wú)力地等待。但其實(shí)，我們不知不覺(jué)在變麻木……

當(dāng)我們對(duì)善意少幾分懷疑時(shí)，我們會(huì)看到，除了湯麗莎，在她身后，還有千千萬(wàn)萬(wàn)默默幫助別人的人。這個(gè)身影，是《鼠疫》里的里厄醫(yī)生，是《芳華》中的林峰與何小萍，是許許多多被我們視為理所應(yīng)當(dāng)?shù)臏嘏?。大抵人總是有私心的，?dāng)一個(gè)人善良慣了，旁人總將他的好視為理所應(yīng)當(dāng)，一旦有所疏忽，甚至還會(huì)招來(lái)指責(zé)。反思自我，曾多少次用懷疑的眼光將一份飽滿的善良傷害得支離破碎？

當(dāng)我們少苛求幾分別人，會(huì)看到自己更多的不足。劉瑜在《觀念的水位》一書(shū)中有一篇《迷人的憤怒》，講憤怒之所以令人上癮，是因?yàn)檫@種正義的自我認(rèn)知是人“存在感”的重要表現(xiàn)方式。鍵盤(pán)俠在網(wǎng)絡(luò)上，站在道德的制高點(diǎn)攻擊別人，對(duì)別人苛求指責(zé)，他們往往只會(huì)紙上談兵。通過(guò)這種方式，他們得到了自我滿足，獲得了自己的存在感。當(dāng)我們跳出這種自我滿足時(shí)，我們會(huì)自慚形穢于自己的無(wú)所作為——我們什么時(shí)候有過(guò)捐錢捐物幫助某個(gè)不認(rèn)識(shí)的渴求知識(shí)的貧困兒童的行動(dòng)，甚至是念頭？所以，與其懷疑別人的善良，不如自己多做幾件善事；與其苛求別人，不如先做好自己。

一個(gè)女孩的單純善良，一個(gè)父親的疼惜不忍，也許，這就是我們苦苦追尋的真相，只不過(guò)太多人想讓它凌亂復(fù)雜、撲朔迷離一些。昆德拉曾說(shuō)“人最大的弱點(diǎn)是善良”，湯氏父女這樣直白而不加修飾的善良成了易受他人攻擊的軟肋，這是不應(yīng)該發(fā)生的。覺(jué)醒的自由意識(shí)讓我們學(xué)會(huì)了懷疑，卻遺忘了最基本的信任。

不可否認(rèn)的是，湯父的做法確實(shí)有不當(dāng)之處。他不應(yīng)該假借老師的身份向記者曝光，欺騙公眾。但當(dāng)我們知道湯父自己也過(guò)著拮據(jù)的生活，為的是資助貧困生時(shí)，一個(gè)樸實(shí)善良、愛(ài)女心切的父親，想要幫助女兒幫助貧困生，做出未經(jīng)周全考慮的事情，也并非不可原諒。

其實(shí)有時(shí)候我們不敢去相信，只是因?yàn)榱?xí)慣了沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)的安全感，滿心覺(jué)得這樣就不會(huì)被欺騙，這也許是現(xiàn)代人最真實(shí)的寫(xiě)照。對(duì)善良寬容一些吧，少幾分懷疑，去感動(dòng)于湯麗莎父女的善良，別讓一份濃濃的溫暖白白流逝。當(dāng)你真正付出信任時(shí)，你便不會(huì)抱怨冰冷。

教師點(diǎn)評(píng)

文章以“對(duì)善意少幾分懷疑”為中心論點(diǎn)，通過(guò)分析社會(huì)上存在的信任問(wèn)題和人們的某些心態(tài)，揭示對(duì)善良產(chǎn)生懷疑的原因，論證層層深入，引人思考。文章緊扣材料，既有對(duì)事件本身的追問(wèn)和辯證分析，又有對(duì)時(shí)代和個(gè)體的觀照，語(yǔ)言流暢凝練，思考深入獨(dú)到，引證、例證信手拈來(lái)，收放自如，體現(xiàn)了作者扎實(shí)的寫(xiě)作功底。（鄔雙）