題目

根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

在倫敦威斯敏斯特教堂的墓碑林中，有一塊名揚(yáng)世界的墓碑。碑文這樣寫著：

當(dāng)我年輕的時(shí)候，我的想象力從沒有受過限制，我夢想改變這個(gè)世界。當(dāng)我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變這個(gè)世界，我將目光縮短了些，決定只改變我的國家。當(dāng)我進(jìn)入暮年后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變我的國家，我最后的愿望僅僅是改變一下我的家庭。但是，這也不可能。當(dāng)我躺在床上行將就木時(shí)，我突然意識(shí)到：如果一開始我僅僅去改變我自己，然后作為一個(gè)榜樣，我可能改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵(lì)下，我可能為國家做一些事情。然后誰知道呢？我甚至可能改變這個(gè)世界。

題目解析

美國蘋果公司聯(lián)合創(chuàng)辦人之一的喬布斯有一句話在社交媒體上廣為傳播：你是想一輩子賣糖水還是想要改變世界？多數(shù)情況下，這句話被用作勵(lì)志的名言。而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代突出的特征則是價(jià)值觀的多元化，誰也沒有權(quán)力去規(guī)定別人的人生。于是另一句電影臺(tái)詞有著不亞于上述名言的接受度——韓國電影《熔爐》中說：我們一路奮斗，不是為了改變世界，而是為了不讓世界改變我們?！案淖儭保俏覀冞@個(gè)時(shí)代出現(xiàn)頻率頗高的詞匯之一，也明示了眼下社會(huì)的特征，而我們“自己”和我們所處的“世界”都被裹挾其中。如何自處，如何面對(duì)，成了需要認(rèn)真思考的問題。從這個(gè)意義上說，這道作文題具有時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)意義。

本題可以有多個(gè)切入的角度。題目的關(guān)鍵詞是“改變”，這毫無疑問。但如果學(xué)生寫作時(shí)只顧及“改變”一詞，而沒有在“世界”“自己”的框架內(nèi)進(jìn)行討論，則存在明顯的偏頗。無論將作文的重心放在“改變自己”上還是放在“改變世界”上，都是恰當(dāng)?shù)?。但更有深度、更加精確的寫法是試圖探討“改變自己”和“改變世界”之間的關(guān)系，并在對(duì)兩者關(guān)系的討論中體現(xiàn)出具有邏輯性和思辨性的思維品質(zhì)，這樣容易有更深的見解和更高的立意。至于兩者間是何關(guān)系，誰決定誰，誰影響誰，或者是否有必然的決定關(guān)系，則仁者見仁、智者見智，并無定論，學(xué)生可以盡情發(fā)揮。

另外有兩點(diǎn)需要注意。一是題目中展示了從“改變自己”到“改變世界”的漸進(jìn)的過程（反之亦然），無論寫作者是否同意這個(gè)過程或者演變的方向，最好都在論述中有所涉及，這樣不僅更貼合題目，而且也符合事物本身的實(shí)際規(guī)律。二是題目中展示了一個(gè)人青年、壯年、老年的生命歷程，所以如果能結(jié)合這個(gè)生命歷程來談“改變”“世界”“自己”的話，更容易寫出深度、厚度。

適用素材與運(yùn)用示例

適用素材

威廉·?？思{，美國文學(xué)史上最具影響力的作家之一，意識(shí)流文學(xué)在美國的代表人物，1949年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。他一生共寫了19部長篇小說與120多篇短篇小說，其中絕大部分故事都發(fā)生在約克納帕塔法縣。

運(yùn)用示例

但難以改變和實(shí)現(xiàn)并不意味著改變自身是無用的，相反，每一次看似錯(cuò)誤的選擇都會(huì)讓我們更接近生活的正軌，在不斷改進(jìn)自我中迎戰(zhàn)生活，獲得精神繁榮和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。在當(dāng)今紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，能夠突破時(shí)代局限不做他人意識(shí)的附庸，并去引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的潮流者寥寥無幾。我們大多數(shù)人沒有魯迅那樣敢于針砭時(shí)弊的勇氣和思想，沒有喬治·奧威爾和赫胥黎那樣超前的對(duì)社會(huì)、文化的預(yù)測和判斷，但我們可以擁有改變自我的勇氣。請相信，我們每一次驀然回首往事的認(rèn)識(shí)都會(huì)為人類的文明帶來前進(jìn)的動(dòng)力。福克納，一生從未離開故鄉(xiāng)半步，但他突破了自身的局限，創(chuàng)作出了《喧嘩與騷動(dòng)》這樣的意識(shí)流巔峰作品……——一考生[華東師大一附中高三]

白求恩，加拿大共產(chǎn)黨員，國際主義戰(zhàn)士，著名胸外科醫(yī)師。他1938年來到中國參與抗日革命，1939年因病逝世。他在中國工作的一年半時(shí)間里嘔心瀝血，毛澤東稱其為“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。

我們或漫長或短暫的一生其實(shí)是我們尋找自我的一生。年輕時(shí)的白求恩曾酗酒、脾氣暴躁，但當(dāng)他受國際主義感召來到中國后，他找到了自我，成了一個(gè)“脫離了低級(jí)趣味的人”。我們不必說他對(duì)世界革命有多么大的鼓舞作用，就說他自身，他尋找到自我后的時(shí)間雖然短暫，卻比先前三十余年的迷茫度日有意義得多?！豢忌鶾華東師大一附中高三]

標(biāo)桿作文

愿歸來仍是少年

文/李晨陽[華東師大一附中高三]

“書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字?！蹦晟贂r(shí)，我們愿為理想付出一切；愿歸來時(shí)，我們?nèi)允巧倌辍?/p>

年少時(shí)，我夢想改變這個(gè)世界，卻被母親報(bào)的各種課外班所束縛，被父母希冀著“贏在起跑線上”，仿佛如此便能贏得全世界，于是我用最脫俗的天真去兌換最世俗的成功。成熟后，我擁有了學(xué)歷、閱歷、思想，打算大干一番，用自己的力量改變社會(huì)，然而這個(gè)社會(huì)仿佛總是告訴我“找個(gè)好工作”“趕快成家”“何必和錢過不去呢”，于是我用最傲人的心氣去兌換了最庸俗的成功。暮年時(shí)，我已無雄心壯志去改變社會(huì)，決定改變家庭，但是精力已不夠，只能帶著無望的心情步向死亡。

我們生活在紛繁復(fù)雜的社會(huì)，各種名利的誘惑蒙蔽了不少人曾經(jīng)純真的雙眼?？旃?jié)奏的生活趕著你不斷前行，最后你只能無能為力地在暮年時(shí)吐出一句：“我盡力了，對(duì)不起。”

你說你盡力了，真的嗎？你嘗試過改變嗎？1955年，蒙哥馬利市，有黑人血統(tǒng)的羅莎·帕克斯在一輛公交車上沒有像以前一樣對(duì)白人屈服，她拒絕為白人讓座，為此不惜被捕入獄。她的被捕引發(fā)了蒙哥馬利市長達(dá)381天的黑人抵制公交車運(yùn)動(dòng)。而運(yùn)動(dòng)的結(jié)果是法院裁決禁止公交車上的“黑l1隔離”。她怎么也不會(huì)想到，那天筋疲力盡的自己用坐下去的方式讓整個(gè)美國黑人站了起來，乃至于幾十年后，奧巴馬都再次發(fā)聲回顧這次事件。你沒有辦法成為奧巴馬，你可以成為馬丁·路德·金；你成不了馬丁·路德·金，你也可以成為羅莎·帕克斯，自己做出一點(diǎn)兒改變，像她那樣為夢想、為白由抗?fàn)帯?/p>

無獨(dú)有偶，在目睹了當(dāng)時(shí)的中國人麻木的靈魂后，魯迅決定棄醫(yī)從文。他描寫死亡，揭露問題，但這些并不是為了迎合西方殖民文化的優(yōu)越感，也不是為了迎合中國人鄙俗的獵奇心，更不是“弗洛伊德”們、“薩特”們把玩的文字注解，而是為了從精神上改變國民、救治國人。他悄然改變了自己，將人們的“病根”用文字展現(xiàn)出來，讓“療救者”有了方向。

羅莎·帕克斯和魯迅，他們生活在不同的國度、不同的時(shí)代，遇到的問題也不一樣，但他們做出了同樣的舉動(dòng)——他們沒有逆來順受，而是選擇了改變，選擇了行動(dòng)。因?yàn)樗麄兠靼赘淖冸m不一定會(huì)成功，但不改變注定會(huì)失敗。

那為何從年輕到暮年，不少人最后連夢想的勇氣都沒有了呢？因?yàn)槲覀儾粓?jiān)定的心容易被外物左右，媚俗媚權(quán)，進(jìn)而喪失了自己的能動(dòng)性，隨波逐流，郁郁寡歡，將大眾的愿景視作自己的愿景。對(duì)不起，那不叫夢想。

你夢想改變這個(gè)世界，那就去做吧，無論是年少還是年老。嘗試改變自己，一步步堅(jiān)定自己的信念，朝著夢想更近一步。即使是有“欄桿拍遍”的痛楚與“卻道天涼好個(gè)秋”的無奈又何妨？因?yàn)閷?shí)現(xiàn)夢想的路本就不會(huì)一帆風(fēng)順，需要你一點(diǎn)點(diǎn)改變、一點(diǎn)點(diǎn)靠近。

愿歸來時(shí)，我們?nèi)允巧倌辏袑⒕湍救詰驯С跣摹?/p>

教師點(diǎn)評(píng)

文章開篇用簡潔有力的語言表明觀點(diǎn)，緊接著列舉了日常生活中的一系列現(xiàn)象：這些現(xiàn)象讀者是如此熟悉——當(dāng)我們在人生的各個(gè)階段力圖有所改變的時(shí)候，總有外部、內(nèi)部的打擊和壓力來迫使我們放棄，于是翩翩少年最終垂垂老去，一事無成。接著，文章旗幟鮮明地提出，面對(duì)壓力不應(yīng)妥協(xié)，而要奮起改變，無論這改變是大是小。作者回顧了美國黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的歷史，故事非常貼切并具有感染力。進(jìn)而，作者再將魯迅和西方眾賢對(duì)比（這里對(duì)弗洛伊德、薩特等人的評(píng)述稍顯激烈，不過從全文來看無傷大雅），得出有力的結(jié)論：改變雖不一定會(huì)成功，但不改變一定會(huì)失敗。

總體來看，本文始終指向一個(gè)人的“初心”，將本題和人生命的意義、生活道路的選擇結(jié)合在一起，境界開闊，縱橫大氣，又直抵人心，頗有感染力。（張明）

墓碑，墓悲

文/金赟[華東師大一附中高三]

在倫敦的墓碑林中有這樣一塊墓碑，碑文顯示它的主人曾夢想過改變世界，卻一步步敗退，到垂死之際連自己也未曾改變。多少人慕名參觀這塊暮悲的墓碑，卻也只是拍照留念后就將之丟在腦后。扼腕嘆息的同時(shí)我深感：一切改變的起點(diǎn)是改變自己。

改變是在對(duì)自己有了清醒的認(rèn)識(shí)之后，在行為上，更在思想上對(duì)自己的提升。“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”，陶淵明了解自己不適合官場，于是退隱田園，與自然同樂，物我渾然。他摒棄雜念，將一身才華獻(xiàn)于自然，給后世迷茫的文人騷客指引了一條路，從此讓許多人那顆掙扎的心得以安定，使田園更加引人人勝。

改變自己并不意味著一味妥協(xié)。朱光潛先生勸誡我們，青年人在走向十字街頭時(shí)，“要時(shí)時(shí)回首瞻顧象牙之塔”。他告訴我們：“讓我們時(shí)時(shí)記著十字街頭膚淺虛偽的傳說和時(shí)尚都是真理路上的障礙，讓我們本著少年的勇氣把一切市場偶像打得粉碎?！蔽疑钜詾槿?。我們每個(gè)人都是獨(dú)特的個(gè)體，擁有自己的思想，盼望著改變世界，也為適應(yīng)這個(gè)世界而改變自己。我們在主動(dòng)改變自己的同時(shí)，也在被世界改變。但無論怎樣改變，我們都應(yīng)保持獨(dú)特的白己，不應(yīng)忘記自己的理想和初心?，F(xiàn)實(shí)中總有些人讓自己被同化，迷失了最初的目標(biāo)。正因如此，我們在改變自己時(shí)，更要堅(jiān)守自己的本心，注意保持特性，才能一點(diǎn)點(diǎn)改變周圍，進(jìn)而改變國家和世界。

也許，改變自己并不能讓你的生活變得更好，也不能改變家庭、國家、世界，甚至還可能會(huì)被世界排斥，但不去改變最后的結(jié)果一定是悔恨與白怨，正如墓碑的警告。布魯諾勇敢地捍衛(wèi)和發(fā)展了哥白尼的日心說，為此飽受折磨，甚至送掉了性命。但赫胥黎的《美麗新世界》中，人們習(xí)慣于自己的生活，失去了個(gè)人情感，失去了痛苦、激情和經(jīng)歷危險(xiǎn)的感覺，甚至失去了思考的權(quán)利和創(chuàng)造力，這豈不更加悚然？

只有極少數(shù)的人在改變世界的過程中獲得了成功，絕大多數(shù)人的努力似乎沒有成效，然而這不是我們放棄的理由。弗蘭克爾說：“人為意義而生?！比绻覀円怀刹蛔?，生活還有什么意義呢？我們改變了自己，改變了物質(zhì)生活，改變了精神世界，這已經(jīng)是在改變這個(gè)世界！一切改變的起點(diǎn)，正在于改變自己。即使改變自己的過程有痛苦，有彷徨，有坎坷，可我們的意義在此，世界的改變在此。

我為一切的改變而改變，無問西東。

“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”，不要空想，從現(xiàn)在開始改變自己，然后才可能改變自己的家庭，在家人的幫助和鼓勵(lì)下，才可能為國家做一些事情， 然后……誰知道呢？我甚至可能改變這個(gè)世界，而我的墓碑，將不是我的暮悲。

教師點(diǎn)評(píng)

本文的寫作思路十分值得學(xué)習(xí)。第一段在引述材料后提出觀點(diǎn)，且表述觀點(diǎn)的句子簡單、鮮明、有力，在全文中頗具辨識(shí)度。第二段首句對(duì)“改變”給出明確的定義，于此每位同學(xué)可以有自己的看法，而本文作者意圖明確地將其置于一個(gè)較小的范圍，為的是方便自己后半部分的行文。之后，作者通過三個(gè)方面的辯證分析，論證了改變自己的重要性，也表明：無論何種后果都要改變，無問西東。全文結(jié)構(gòu)復(fù)雜而清晰，起承轉(zhuǎn)合鮮明有力，舉例妥帖恰當(dāng)。重要的是，本文有十分典型的借鑒意義，是同學(xué)們難得的學(xué)習(xí)材料。（張明）