申丹丹

水族馬尾繡是水族婦女世代傳承的一種古老而獨(dú)特的民間手工技藝，制作好的馬尾繡精美絕侖、美侖美奐，宛若一幅彩色浮雕，被世人稱為“刺繡中的活化石”。進(jìn)入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄后，揭去了蒙在水族馬尾繡上的神秘面紗，馬尾繡逐漸被世人所關(guān)注，從民間走向了更為廣闊的層面，一躍成為三都旅游產(chǎn)品的龍頭。水族婦女宋水仙用馬尾繡出了自己精彩的世界，在人生的枝頭綻放出最絢麗的桃花。

“馬尾繡”，顧名思義“以馬尾織成的繡品”。一手拿著三四根上好的馬尾，一手拿兩三根白線，雙腿并攏夾住一頭，雙手一撮，10秒不到一根馬尾便在宋水仙的手上熟練地纏好，制成預(yù)制繡花線，放到一旁備用。

水族馬尾繡是水族婦女世代傳承的以馬尾作為重要原材料的一種特殊刺繡技藝，分布在貴州省三都縣三洞、中和等水族村寨。

馬尾繡用料考究且工藝繁雜，獨(dú)特之處在于用馬尾刺繡，采用古老的亂針、扎針等刺繡技法。一般繡上花、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚(yú)、龍、鳳等造型，頗富民族韻味和藝術(shù)效果。馬尾繡為水族獨(dú)有繡種，被譽(yù)為刺繡的“活化石”。

54歲的宋水仙是貴州省黔南州三都縣人，水族，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)水族馬尾繡的國(guó)家級(jí)傳承人之一，已從事馬尾繡制作40余年。

2006年，宋水仙在三都縣城開(kāi)辦了全縣第一家馬尾繡工藝品店，第一個(gè)把馬尾繡變成了商品，這對(duì)于馬尾繡而言，是有著革命性意義的轉(zhuǎn)變，從此帶動(dòng)了三都水族馬尾繡的發(fā)展。2010年，她在縣城民族村開(kāi)辦了全縣第一家家庭博物館。這些年，因她在“非遺”生產(chǎn)性保護(hù)上做出的巨大表率，獲得了眾多獎(jiǎng)項(xiàng)與成就。

馬尾繡結(jié)緣

宋水仙1966年出生在三都水族自治縣三洞鄉(xiāng)。三洞鄉(xiāng)依山傍水，是三都水族文化遺存的中心，有著很深的文化積淀。三洞還是遠(yuǎn)近有名的馬尾繡之鄉(xiāng)，村里的婦女歷來(lái)有制作馬尾繡的傳統(tǒng)。

宋水仙從7歲開(kāi)始就看著母親做馬尾繡，但是，讓她與馬尾繡結(jié)下不解之緣的是她丈夫的祖母潘水英，這改變了她的一生。

1986年，21歲的宋水仙嫁到三洞鄉(xiāng)板告村，丈夫的祖母潘水英是水族地區(qū)著名的馬尾繡老藝人，在多年的生活中，祖母手把手將一整套馬尾繡技藝完整地傳承給了宋水仙。讓宋水仙最難忘的是1989年的一個(gè)晚上，那天她干完農(nóng)活回到家里，聽(tīng)說(shuō)祖母病了，宋水仙走到她的床前，已經(jīng)78歲高齡的祖母拉著她的手說(shuō)：“奴（孫媳婦）呀，我年紀(jì)大了，身體不好，希望你一定要把馬尾繡技藝學(xué)好學(xué)精，還要傳給臘亨（重孫）?！边@番話，讓宋水仙暗暗下定決心，一定要讓馬尾繡傳衍下去，讓更多的人知道馬尾繡，愛(ài)上馬尾繡。

剛開(kāi)始，宋水仙就是拿著半成品琢磨著學(xué)做馬尾繡，看從哪兒下針、怎么繞花。時(shí)間久了，村里的老人看她做得蠻好的，就讓她開(kāi)始參與做馬尾繡背帶的局部繡片。馬尾繡背帶是水族馬尾繡制品中的極致，不但工序復(fù)雜，且耗時(shí)長(zhǎng)久，一般都由幾個(gè)人一起，一人做一部分最后再來(lái)整合。背帶做好后，大家都夸宋水仙針腳細(xì)密、手工不錯(cuò)。

宋水仙告訴記者，馬尾繡工藝十分復(fù)雜，其主要用于制作背小孩的背帶（水語(yǔ)稱為“歹結(jié)”）及翹尖繡花鞋（水語(yǔ)稱為“者結(jié)”）、女性的圍腰和胸牌、童帽、荷包、刀鞘護(hù)套等?！按踅Y(jié)”是通體繡花的藝術(shù)品，制作一件要花一年左右的時(shí)間。

有一段時(shí)間，宋水仙家里的生活非常困難。家人趁她不在家的時(shí)候，偷偷賣掉了一件古老的精美小馬尾繡錢(qián)包。宋水仙得知后急得掉了眼淚，硬是把錢(qián)退給了買家，將小錢(qián)包追了回來(lái)。

大約30年前，很多外地人來(lái)到三都縣，出高價(jià)將精美的馬尾繡珍品買走。宋水仙看到后深感憂慮：一旦沒(méi)了這些物件，后人就無(wú)法進(jìn)行學(xué)習(xí)和傳承。于是，她從不多的收入里拿出很大一部分去收集馬尾繡的老繡品。30年來(lái)，宋水仙為了收集繡品，遍訪水鄉(xiāng)大大小小的村寨，在最需要用錢(qián)時(shí)也舍不得賣掉其中的任何一件。

采訪中，記者獲悉，宋水仙目前收藏有馬尾繡精品近萬(wàn)件，估價(jià)超過(guò)150萬(wàn)元。2017年，她在自家的木樓上建起了三都縣首家馬尾繡家庭博物館，對(duì)外免費(fèi)展出自己多年的藏品，使其成為當(dāng)?shù)卣故尽⑿麄魉逦幕拇翱凇?h3>馬尾繡改變生活

近年來(lái)，馬尾背帶、翹尖鞋、衣服、背包、裝飾品繡片等馬尾繡產(chǎn)品，以獨(dú)特的文化內(nèi)涵漸漸成為游客們熱衷的收藏品。2012年，三都縣馬尾繡企業(yè)成功簽下來(lái)自印度尼西亞2個(gè)億的馬尾繡訂單，并于2013年4月正式開(kāi)始交付產(chǎn)品。由此，水族馬尾繡順利打入東南亞市場(chǎng)。

三都縣是我國(guó)唯一的水族自治縣，也是國(guó)家級(jí)貧困縣。長(zhǎng)期以來(lái)，當(dāng)?shù)厮宕逭膵D女多數(shù)人選擇外出打工。隨著年老的馬尾繡藝人相繼去世，年輕人又不愿意學(xué)習(xí)這種古老技藝，加之馬尾繡多用于服飾、鞋帽的裝飾，手工制作要花很多時(shí)間，而人們用較低的價(jià)格就能買到用機(jī)器制作的衣服，單純靠馬尾繡裝點(diǎn)和裝飾的狀況早已發(fā)生了變化。這樣一來(lái)，馬尾繡的傳承生態(tài)進(jìn)一步萎縮了。

好在三都縣的民族文化旅游已經(jīng)開(kāi)始發(fā)展起來(lái)，這也讓宋水仙看到了馬尾繡的存活生機(jī)。2006年，她開(kāi)辦了全縣首家馬尾繡工藝品店，成為縣里第一個(gè)把繡品變?yōu)樯唐返娜?。后?lái)，三都縣的水族馬尾繡工藝品店從一家發(fā)展到近10家，推動(dòng)了馬尾繡商品的市場(chǎng)化。

2006年，馬尾繡被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，更多的人開(kāi)始關(guān)注和認(rèn)識(shí)了它。一年后，宋水仙成為貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。從那時(shí)起，宋水仙就決定發(fā)動(dòng)廣大水族農(nóng)村婦女發(fā)展馬尾繡?！斑@樣不僅可以把技藝在更多人中傳下去，也可以給她們帶來(lái)收入，改變她們的家庭收入結(jié)構(gòu)?！彼嗡烧f(shuō)。

在馬尾繡工藝品店里，宋水仙以收購(gòu)和寄賣的方式將馬尾繡變成商品，這大大刺激了這門(mén)技藝的傳承和保護(hù)。為此，很多打工婦女重新拾起了針線籃子?！昂芏鄫D女不再外出，在家里做刺繡就能有收入，又可以看護(hù)孩子和老人，對(duì)農(nóng)村家庭、社會(huì)的穩(wěn)定也很有利。”宋水仙說(shuō)。

2010年，在上海世博會(huì)貴州館里，宋水仙向全世界的觀眾展示了馬尾繡的魅力。2011年5月，她與貴州省的多位民間藝人一起，赴臺(tái)灣參加了“2011年文化民俗觀光博覽會(huì)”。

宋水仙一邊傳承著精湛的馬尾繡技藝，一邊帶動(dòng)著馬尾繡產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。如今，馬尾繡在三都縣漸漸形成了一個(gè)有制作、有收購(gòu)、有加工的完整市場(chǎng)營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)。

時(shí)代影響馬尾繡發(fā)展

宋水仙每場(chǎng)都要到三洞鄉(xiāng)去收購(gòu)馬尾繡，她說(shuō)平均一場(chǎng)要收個(gè)近萬(wàn)元的貨?，F(xiàn)在板龍寨所有的水族婦女都在跟她做馬尾繡，為提高她們的制作技能，她還免費(fèi)提供伙食，到板龍寨搞了一期馬尾繡制作培訓(xùn)班。一條有生產(chǎn)、有銷售的馬尾繡營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)正逐步形成。2018年，時(shí)值建國(guó)69周年，高速鐵路和高速公路過(guò)境三都縣，為這個(gè)全國(guó)唯一的水族自治縣帶來(lái)了新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，插上了騰飛的翅膀。今年也將是宋水仙和她工藝品店迎來(lái)大發(fā)展的一年，馬尾繡正逐漸從民間走上了更為廣闊的層面，從而讓馬尾繡這種古老而獨(dú)特的民族手工技藝得以發(fā)展，并在發(fā)展中得到更好的傳承。

“馬尾繡已經(jīng)傳承了有上千年了，我們水族人都非常喜歡?！彼嗡蓭е浾邊⒂^了她創(chuàng)辦的馬尾繡家庭博物館，向記者介紹著她的藏品，其中最古老的已有七八百年了。

“馬尾繡的核心工藝就是用絲線把馬尾卷起來(lái)，這樣繡出來(lái)立體感非常強(qiáng)，有浮雕的感覺(jué)，而且非常結(jié)實(shí)?！彼嗡筛嬖V記者。

“一件純手工制造的馬尾繡衣服基本要花一兩年的時(shí)間，要賣到數(shù)萬(wàn)元?！彼嗡稍谡劦今R尾繡的現(xiàn)狀時(shí)表示，馬尾繡工藝比較復(fù)雜，是純手工制作，每件馬尾繡耗費(fèi)時(shí)間比較長(zhǎng)，成本較高，銷售情況不容樂(lè)觀。

“純手工的馬尾繡作為藝術(shù)品收藏、作為高端產(chǎn)品是可以的。但是若是作為旅游商品開(kāi)發(fā)，它有價(jià)無(wú)市?！比伎h縣委書(shū)記王小紅就曾表示。

“我們民族文化當(dāng)中一些好的東西，如果只是一味地強(qiáng)調(diào)去保護(hù)，是行不通的。”

宋水仙表示，一方面要將馬尾繡的技藝傳承下來(lái)，走高端收藏路線，保護(hù)住原生態(tài)的民族文化；一方面要?jiǎng)?chuàng)新馬尾繡的載體，與旅游結(jié)合起來(lái)，做旅游小商品，打開(kāi)市場(chǎng)，增加民眾收入。

“馬尾繡既保持傳統(tǒng)又與旅游相結(jié)合的傳承方式，一方面可以保留原生態(tài)的民族文化，另一方面增加了馬尾繡的生命力?！鞭r(nóng)工黨貴州省委秘書(shū)長(zhǎng)、水族文化研究專家蒙愛(ài)軍教授表示，馬尾繡與旅游的結(jié)合，既要在水族地區(qū)實(shí)現(xiàn)，更要走出去，更好地推介馬尾繡。