[摘要]：隨著景觀可持續(xù)發(fā)展和傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展政策的不斷深入，對傳統(tǒng)村落的景觀進(jìn)行可持續(xù)設(shè)計研究具有越來越重要的現(xiàn)實意義。豫北石板巖地區(qū)有著眾多具有地域特色的傳統(tǒng)村落，本文通過對這些傳統(tǒng)村落的人居環(huán)境、特色建筑、文化景觀進(jìn)行分析與總結(jié)，然后從經(jīng)濟、生態(tài)和文化的角度提出一種針對該地區(qū)傳統(tǒng)村落景觀的可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計策略，希望對該地區(qū)傳統(tǒng)村落的景觀設(shè)計工作有所啟發(fā)。

[關(guān)鍵詞]：石板巖；傳統(tǒng)村落；景觀設(shè)計；可持續(xù)發(fā)展

1 傳統(tǒng)村落景觀可持續(xù)發(fā)展的意義

傳統(tǒng)村落和傳統(tǒng)村落景觀是人們在自然環(huán)境中長期的思考和探索中形成的，體現(xiàn)著當(dāng)?shù)鼐用竦纳钪腔酆臀幕叛?，這其中有許多值得我們研究和傳承的方面。[1]豫北石板巖傳統(tǒng)村落的景觀極富特色，當(dāng)?shù)鼐用窠?jīng)過多年的經(jīng)驗積累，基于當(dāng)?shù)靥囟ǖ牡乩碣Y源及氣候條件，建造了適應(yīng)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的居民建筑，保留了大量的物質(zhì)與非物質(zhì)文化，形成了具有地域特色的村落景觀。

然而隨著現(xiàn)代化社會的進(jìn)程和當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)村落知名度的增加，石板巖傳統(tǒng)村落的景觀發(fā)展面臨著越來越多的現(xiàn)實問題，因此當(dāng)下需要采取一種可持續(xù)的發(fā)展策略來應(yīng)對這些村落的景觀設(shè)計，從而讓這些傳統(tǒng)村落的自然景觀和歷史文化景觀得以長久的保護(hù)和發(fā)展。

2 石板巖傳統(tǒng)村落的景觀現(xiàn)狀

石板巖位于河南、河北、山西三省交界處，地處豫北的太行山大峽谷內(nèi)，屬于暖溫帶大陸性季風(fēng)氣候區(qū)，四季分明，礦產(chǎn)資源和動植物資源豐富，有著良好的自然條件，是極具地域特色的山地村落。[2]從2012年到2018年，有十二個村落先后入選了《中國傳統(tǒng)村落名錄》和《河南省傳統(tǒng)村落名錄》?，F(xiàn)將石板巖傳統(tǒng)村落的景觀特色分析如下：

2.1 應(yīng)對自然的人居環(huán)境

石板巖傳統(tǒng)村落的地形地貌、山川河流、動物植物共同構(gòu)成了石板巖村民賴以生存的自然環(huán)境，當(dāng)?shù)鼐用裨谶x址、平面布局和材料選擇上均體現(xiàn)了對自然環(huán)境的應(yīng)對。

在石板巖傳統(tǒng)村落選址中運用風(fēng)水理念，充分考慮人與自然環(huán)境的關(guān)系，依山就勢，將村落呈條狀或團裝分散布局在太行山的山腰或山頂，這種依山而建的村落可以在冬季抵擋住西北風(fēng)的寒流，在夏季迎來南向的自然風(fēng)，整個村落可以享受良好的通風(fēng)和向陽條件。石板巖傳統(tǒng)村落一般將較為平整的山地開墾成為莊稼田地，將崎嶇不平的山地建成房屋，這種布局模式方便當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在農(nóng)田進(jìn)行規(guī)模性的播種勞作，而依坡而建有著高低之勢的民居又能夠滿足對通風(fēng)和采光的需求。

2.2 自然古樸的特色建筑

生活在大山中的石板巖居民雖然由于地理位置的原因與外界交通不便，但他們充分發(fā)揮和利用了自己的地理優(yōu)勢，利用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的石板、木材等為主要材料，建成了具有地域特色的傳統(tǒng)民居——石板房。

石板房的墻體是由村民從附近的山體取出大塊石材，按照實際需求打造成大小統(tǒng)一的四方體，用水泥、石灰粉混合成的黃泥漿進(jìn)行粘結(jié)，一層一層壘筑而成。筑成的墻體規(guī)整堅實，厚重美觀，成為了石板巖一道亮麗的風(fēng)景線。石板房最具特色的是用石板搭建而成的屋頂，用石板錯縫層層覆蓋，在錯縫和屋脊處平放小石板壓蓋，用石板做瓦的方式不僅材料易得，省時省力，而且石板的重量能夠應(yīng)對山谷中秋冬季節(jié)的大風(fēng)，同時實現(xiàn)了美觀性、經(jīng)濟性和實用性的功能。[3]

2.3 形式多樣的文化景觀

傳統(tǒng)村落的文化景觀是村民長期生活過程中為了滿足物質(zhì)和精神的需求，在自然環(huán)境中產(chǎn)生的生活痕跡，比如說語言、服飾、音樂，還包括風(fēng)水樹、祠堂、戲臺、廟宇等。

石板巖草廟村有一座建于明代的觀音廟，起初用黃背草搭建，當(dāng)?shù)厝朔Q之為草廟，后來寺廟周圍逐漸有了人家定居，才形成了后來的草廟村。該寺廟建成以來香火不斷，是當(dāng)?shù)厝藗兊募漓肫砀５闹匾獔鏊?，是居民們的思想寄托和精神慰藉。除了草廟村，石板巖的每一個傳統(tǒng)村落幾乎都有類似的民俗宗教建筑，比如漏子頭村的龍王廟和朝陽村的晉佛龍洞廟、玉皇閣廟、老君廟等等。

3 石板巖傳統(tǒng)村落景觀的可持續(xù)發(fā)展策略

在石板巖傳統(tǒng)村落的發(fā)展過程中，形成了具有地域特色的景觀風(fēng)貌。然而在現(xiàn)代化的發(fā)展過程中，石板巖傳統(tǒng)村落也面臨著諸多的現(xiàn)實問題，本文基于傳統(tǒng)村落景觀的可持續(xù)性發(fā)展理念，對石板巖傳統(tǒng)村落的景觀設(shè)計提出以下策略：

3.1 優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)——經(jīng)濟可持續(xù)

將傳統(tǒng)村落的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)重新調(diào)調(diào)整，著重發(fā)展旅游業(yè)，將該地的傳統(tǒng)村落打造成集民居建筑觀光、傳統(tǒng)民風(fēng)民俗體驗、生態(tài)農(nóng)業(yè)采摘為一體的旅游勝地。具體措施包括將傳統(tǒng)民宅建筑進(jìn)行修繕改造，突出其地域特色；將部分傳統(tǒng)住宅改造成農(nóng)家樂，增加公共活動空間和基礎(chǔ)設(shè)施，增加娛樂項目；將部分農(nóng)田打造成對外開放的生態(tài)大棚，供外地游客進(jìn)行采摘體驗。這些措施既可以讓石板巖傳統(tǒng)村落的景觀風(fēng)貌保持可持續(xù)發(fā)展，又可以幫助當(dāng)?shù)卮迕裉岣呓?jīng)濟收入。

3.2 改善庭院小氣候——生態(tài)可持續(xù)

在石板巖傳統(tǒng)村落的庭院景觀中結(jié)合自然環(huán)境，依據(jù)生態(tài)學(xué)的原理，因地制宜發(fā)展種植、養(yǎng)殖、農(nóng)副產(chǎn)品的加工等多種經(jīng)營模式，可以在美化環(huán)境的同時改善生態(tài)小氣候。利用各家院落的有限空間，在庭院內(nèi)種植當(dāng)?shù)毓麡?、蔬菜，養(yǎng)殖家禽、家畜，建造地窖儲藏農(nóng)副產(chǎn)品，形成一個立體的系統(tǒng)的生態(tài)庭院產(chǎn)業(yè)，使傳統(tǒng)民居住宅換發(fā)新的生機和活力。

3.3 傳承非物質(zhì)文化——文化可持續(xù)

石板巖傳統(tǒng)村落在長期發(fā)展過程中形成了豐富多彩的非物質(zhì)文化，比如石板房的傳統(tǒng)建造工藝——揭石板工藝、林州方言、民間藝術(shù)——花棍舞等等，通過各界共同努力加強對這些民間文化藝術(shù)的收集和整理，鼓勵居民進(jìn)行傳統(tǒng)藝術(shù)的展示和傳承，發(fā)展具有地域特色的傳統(tǒng)民俗活動，引入與石板巖傳統(tǒng)村落文化景觀相關(guān)聯(lián)的商業(yè)娛樂活動。

4 結(jié)語

本研究在對石板巖傳統(tǒng)村落的景觀現(xiàn)狀分析的基礎(chǔ)上，從經(jīng)濟、生態(tài)、文化三個維度，探討如何通過景觀的可持續(xù)性設(shè)計來提升自然景觀、發(fā)展文化景觀、提高居民生活水平。試圖運用一種具有地域特色的景觀設(shè)計的新策略，將石板巖傳統(tǒng)村落打造為集特色民居建筑觀光、傳統(tǒng)民風(fēng)民俗體驗、生態(tài)農(nóng)業(yè)采摘為一體的新型鄉(xiāng)村旅游模式，從而實現(xiàn)該傳統(tǒng)村落以發(fā)展求保護(hù)，以保護(hù)促發(fā)展的可持續(xù)性景觀設(shè)計道路。

[參考文獻(xiàn)]：

[1]彭一剛.傳統(tǒng)村鎮(zhèn)聚落景觀分析[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，1992.

[2] 高長征.石板巖聚落的解讀[M].北京：中國水利水電出版社，2015.

[3]武楊.淺析太行山區(qū)石板巖生態(tài)化民居營造特[J].環(huán)球人文地理，2014，（10）.

作者簡介：恒子鈐（1991.6～），女，河南省林州市，西安建筑科技大學(xué)，2015級碩士，研究方向：風(fēng)景園林。