劉晶晶

摘要：彌渡密址花燈是云南花燈中很有特色代表性的一個(gè)分支，至今仍保留著原始的花燈文化和花燈歌舞形態(tài)。經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展沖擊著云南的傳統(tǒng)文化，包括花燈文化，因此對(duì)密址花燈文化的藝術(shù)價(jià)值研究就顯得尤為重要。本文從密址花燈的概況和傳承困境的角度出發(fā)，探尋密址花燈的傳承路徑，以期為密址花燈藝術(shù)的研究，增添一點(diǎn)理論支撐。

關(guān)鍵詞：密址花燈；傳承困境；傳承路徑

一、密址花燈的概況

云南花燈界有一種說(shuō)法，叫做“滇西花燈看彌渡，彌渡花燈看密址”，可見(jiàn)密址花燈在云南花燈界中有著極其重要的地位，至今還保留著比較原始的花燈社火活動(dòng)。相傳密址花燈興起于唐朝，在當(dāng)?shù)赜羞@么一種說(shuō)法，叫做“燈從唐朝起，戲從唐王記”，就是最好的證明。密址花燈節(jié)源于正月十五元宵節(jié)燈會(huì)，舉行的時(shí)間在農(nóng)歷正月十五、十六兩天?；艄?jié)期間，當(dāng)?shù)丶壹覒魬舳家鏌?，并在密址最大的寺廟大寺前廣場(chǎng)上，進(jìn)行隆重的花燈集會(huì)和花燈歌舞音樂(lè)表演。密址紙?jiān)舴N類繁多，包括瓶燈、桶燈、日月燈、生肖燈、彩船、蚌殼燈、龍燈、獅燈等。不同的花燈有著不同的寓意，如瓶燈寓意天下太平，桶燈代表江山一統(tǒng)等。在民間習(xí)俗中，花燈不僅是滿足人們審美需要的裝飾物，也是一種承載著積極樂(lè)觀的心理期待。屬于我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)資源，是研究我國(guó)漢族和部分少數(shù)民族的活化石。

二、密址花燈的傳承現(xiàn)狀

密址花燈的傳統(tǒng)傳承模式主要有以下幾種：一是口傳相授的傳承。俗話說(shuō)：“老人不傳古，小輩不懂古”。這種傳承方式?jīng)]有明顯的師承關(guān)系，主要通過(guò)在日常生活中，老者口傳相授給年輕人，年輕人又相互交流，相互學(xué)習(xí)，你教我，我?guī)?，將之傳承下去；二是家族傳承。以家庭為單位，有明顯的師承關(guān)系，長(zhǎng)輩傳于晚輩，一代代相傳下去；三是燈班傳承。通過(guò)實(shí)地表演口傳身授將自己的技藝教授給傳承者，表演的過(guò)程就是傳授過(guò)程，表演場(chǎng)地也就是傳授的場(chǎng)地。

現(xiàn)今，密址花燈發(fā)展過(guò)程中并不缺乏技藝精湛、創(chuàng)意獨(dú)特的花燈藝人，但絕大多數(shù)藝人，本身具有局限性，導(dǎo)致密址花燈發(fā)展很不平衡，如舉行花燈活動(dòng)的場(chǎng)所和指導(dǎo)群眾的工作人員少；鄉(xiāng)村沒(méi)有縣城花燈氣氛活躍；中青年對(duì)花燈活動(dòng)的熱情沒(méi)有老年人高；男性沒(méi)有女性熱情高等。

三、密址花燈的傳承路徑

（一）活態(tài)培養(yǎng)優(yōu)秀的花燈傳承人。

逐步建立能夠傳承又能創(chuàng)新的中青年人才隊(duì)伍，加強(qiáng)職工文化素質(zhì)教育，建立科學(xué)的人才培養(yǎng)機(jī)制和制度，提升從業(yè)者本身的文化修養(yǎng)。增加花燈劇團(tuán)的人員配備，招募綜合素質(zhì)較好的青年演員，逐步優(yōu)化劇團(tuán)的年齡和專業(yè)結(jié)構(gòu)，不斷提高劇團(tuán)的發(fā)展活力，為花燈品牌提供人才支撐。

（二）建立數(shù)據(jù)庫(kù)，不斷創(chuàng)新花燈節(jié)目形式。

不斷創(chuàng)新豐富多彩的花燈節(jié)目形式主要體現(xiàn)在：一是花燈民歌的創(chuàng)新，多出一些如《小河淌水》等優(yōu)秀的花燈曲目，為詞曲作家在密址開(kāi)辟用武之地；二是重視并充分挖掘當(dāng)?shù)孛褡迕耖g文化，打造花燈精品；三是為重大節(jié)日營(yíng)造氛圍，如每月開(kāi)展一場(chǎng)廣場(chǎng)文化活動(dòng)，用花燈歌唱黨、歌唱祖國(guó)、歌唱社會(huì)主義等。利用數(shù)字影像技術(shù)最大程度地還原和記錄這種具體的花燈藝術(shù)，有利于日后專家學(xué)者的研究保護(hù)，也為后來(lái)的藝術(shù)家提供新的靈感和創(chuàng)造。

（三）打造獨(dú)立品牌，走多元化的市場(chǎng)道路。

獨(dú)立品牌的經(jīng)營(yíng)有利于當(dāng)?shù)乇３衷械奈幕匦院酮?dú)立性，保護(hù)和扶持當(dāng)?shù)厥止に囌叩纳詈凸ぷ鳎３炙囆g(shù)長(zhǎng)青。密址花燈需要利用數(shù)字化的傳播方式，開(kāi)展各類文化活動(dòng)和品牌推廣，如定期的微信、微博平臺(tái)的知識(shí)更新，建立自己的品牌官網(wǎng)，發(fā)布相關(guān)的花燈信息，開(kāi)展地方性的旅游文化宣傳，進(jìn)行有價(jià)值的旅游文化推廣，將密址花燈和云南文化相結(jié)合，鼓勵(lì)設(shè)計(jì)、文化、歷史專業(yè)的粉絲共同建設(shè)品牌，打造富有粘性的粉絲文化經(jīng)濟(jì)。

（四）完善政府公共投入機(jī)制。

完善政府的公共投資機(jī)制主要體現(xiàn)在：一是對(duì)活躍開(kāi)展花燈文化活動(dòng)的村莊進(jìn)行命名，建立保護(hù)性紀(jì)念碑，以此鼓勵(lì)更多的村莊加入花燈文化活動(dòng)中來(lái)；二是完善傳承機(jī)制，深入挖掘花燈文化的旅游價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，積極籌備中國(guó)密址花燈藝術(shù)節(jié)，調(diào)動(dòng)密址地區(qū)花燈文化工作者的積極性和主動(dòng)性；三是建立密址花燈文化博物館以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，開(kāi)展民間花燈文化傳承人的申報(bào)和命名工作，鼓勵(lì)并資助傳統(tǒng)花燈藝人建立固定的傳統(tǒng)花燈藝術(shù)學(xué)校等；

（五）實(shí)施密址花燈進(jìn)校園工程。

組織花燈傳承人和專業(yè)技術(shù)人員編印密址花燈鄉(xiāng)土舞蹈音樂(lè)教材，讓學(xué)生從小就受到密址花燈藝術(shù)的影響，了解密址花燈的音樂(lè)和舞蹈，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自己的鄉(xiāng)土文化，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)花燈藝術(shù)的自豪感和使命感，長(zhǎng)大后積極投身到傳承和發(fā)展花燈藝術(shù)中去。這樣不僅使密址花燈這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力和底蘊(yùn)在學(xué)校中獲得生動(dòng)展示，還能使密址花燈的保護(hù)傳承有了廣泛的青年學(xué)生基礎(chǔ)，讓年輕一代強(qiáng)化傳統(tǒng)技藝，守護(hù)鄉(xiāng)土文化的精神家園。

結(jié)語(yǔ)

密址花燈代表了云南花燈藝術(shù)的杰出成就和創(chuàng)造高度，是不可多得的文化資源和遺產(chǎn)，承載著當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情，傳承著云南傳統(tǒng)的民族文化，向世人展示了密址花燈藝術(shù)風(fēng)貌和深厚的文化底蘊(yùn)。密址花燈中既有中國(guó)花燈文化藝術(shù)的傳承，也蘊(yùn)含著云南花燈文化藝術(shù)的精華，具有鮮明的地域文化特色。我們必須重視并大力發(fā)展，賦予其新的歷史意義和時(shí)代價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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