賀少雅

中國(guó)古代亦有成人禮，其中男子成人禮稱冠禮，女子稱笄禮。古人將冠禮置于禮儀之首，所謂“冠者，禮之始也”（《禮記·冠義》），可見(jiàn)冠禮之重。

據(jù)文獻(xiàn)記載，先秦時(shí)期社會(huì)各階層均要舉行冠禮。如《說(shuō)苑·建本》篇“周召公年十九見(jiàn)正而冠，冠則可以為方伯諸侯矣”，《左傳》中魯襄公九年（12歲）“冠于成公之廟”，這是天子諸侯大夫行冠禮的記錄。《禮記·文王士子》篇云“五廟之孫，祖廟未毀，雖為庶人，冠取妻必告”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)雖有“禮不下庶人”之說(shuō)，但實(shí)際上冠禮之義亦為庶人所看重。

不過(guò)，這些記載均未提及具體儀式，目前最為完整的成人禮見(jiàn)于《儀禮·士冠禮》，是對(duì)士階層冠笄之禮的記錄。儀節(jié)如下：（1）冠禮前期：筮日、戒賓、筮賓、宿賓、宿贊者、為期。（2）冠禮之日：陳器服、迎賓贊、行三加禮、賓醴冠者、冠者拜見(jiàn)母親、賓字冠者、冠者拜見(jiàn)兄弟、冠者見(jiàn)姑姑和姊妹、冠者見(jiàn)君、冠者見(jiàn)鄉(xiāng)大夫和鄉(xiāng)先生、醴賓、送賓、歸俎。關(guān)于女子笄禮的記載較為簡(jiǎn)略，亦大致如此。

冠禮最核心的環(huán)節(jié)是三加冠服和命字。冠者加冠命字之后，須行成人之禮，從此擁有做官?gòu)恼④姀娜?、家族祭祀的?quán)利，完成從青少年到成年的轉(zhuǎn)變，正式步入成人行列?！抖Y記·冠義》云：“冠而字之，成人之道也?！蹦敲?，一個(gè)儀式有何種力量能促成人生的轉(zhuǎn)變呢？《禮記·冠義》又云：“三加彌尊，諭其志也?！痹鯓幼龅街I其志呢？這就牽扯到成人禮中的訓(xùn)誡話語(yǔ)。

周代冠禮中三加冠服，每一加都有祝辭，命字后還有字辭，均含訓(xùn)誡之義，且還要去拜見(jiàn)國(guó)君和鄉(xiāng)大夫接受教導(dǎo)。后來(lái)，隨著時(shí)代變遷，冠禮逐漸湮沒(méi)不聞，儀節(jié)亦散亂不堪。至宋代禮儀復(fù)興之時(shí)，理學(xué)家開(kāi)始利用字說(shuō)文體重振冠禮，一時(shí)間字說(shuō)代替了冠禮部分功能。民國(guó)時(shí)期以后，字說(shuō)創(chuàng)作亦走向衰微。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著成人禮的復(fù)興，儀節(jié)逐步完善，儀式上的權(quán)威人士講話又含有訓(xùn)誡成人責(zé)以成人之道的意味，可以說(shuō)，成人禮的訓(xùn)誡話語(yǔ)是一脈相承的。

（摘編自《訓(xùn)誡——成人禮上講什么》，《博覽群書(shū)》2016年第2期）