■ 山之雨聲

教師的內心應該沒有任何束縛任何牽絆 ，空靈澄澈 ，有如云層之上的天空 ，永遠碧藍無極 。

王羲烈：

作家，資深國學教師，現任深圳山之雨學校校長。教學風格縱橫博學、自由大氣。著有《深中教育故事》《寂寞英雄》等有關教育、文化方面的作品若干種。

前兩日與蔡興蓉老師聊：如何成就一位理想的語文老師？推而廣之，不但是語文老師，而是任何學科優(yōu)秀的老師，該是什么樣子？討論的結果，大致有三條：廣博的修養(yǎng)、思考的習慣與自由的精神。

何謂廣博的修養(yǎng)？首先，要對專業(yè)或與專業(yè)相關的學科，懂得非常之深之廣。比如語文老師，他應該熟悉古今中外的文學，對重要作品、作家、評論，都相當熟悉。雖是講一篇作品，對于該作家卻要有全面的認知，對于作品所涉及的時代與思想文化環(huán)境，有足夠的想象。故而，講文學，必了解歷史、哲學。所謂文史哲不分家，就是這個意思。數學老師亦如是，不僅是本課所涉及的知識，以及相應的題目，優(yōu)秀的老師應該講清楚此知識的來源、背景、推導的過程，與現實的聯系，甚至意義何在。如此，知識才能與學生的生命發(fā)生聯系，才能變成建構學生精神世界的一部分。

教師對相應學科獲取的信息越充沛、掌握得越深刻、理解得越到位，他才有可能把學生帶到那個美麗的境界中去。此外，除過知識豐富，假如教師會踢球會彈琴會唱歌，有一門體育或藝術方面的特長，那就更好了，容易和學生打成一片，也容易產生個人魅力。所有的知識，是通過人的橋梁來傳遞的，親其師，才易于重其教。

何謂思考的習慣？教師的上課，不僅是準備好材料，按固定的程序，純出于完成任務的認真，不管不顧一路講下去。而是一邊講述一邊根據學生的反應，保持精神的警惕：不斷評估自己的表述，不斷做靈活地調整，始終要讓學生保持精神的參與度。這樣的上課，隨機應變，是高度的思維游戲，是智力的游刃有余。故而，課堂是有生命的，像植物一樣自由自在生長。根據內容、聽眾、時間、地點、氣氛等等的不同，不拘一格，隨物賦形，或汩汩滔滔，一瀉千里，或曲曲折折，百轉千回，要之，常行于所當行，止于不可不止。

要做到上述境界，這就要求教師平時有思考的習慣，不是在備課的時候才去想著下節(jié)課怎么講，而是隨時隨地都在思考：思考學生的特點，思考學生已有的知識水平、生活經驗，思考該門學科與生活的聯系，思考如何優(yōu)化講授的程序、要舉的例子，思考什么樣的語言、活動、練習，讓學生可以進入知識、進入知識所生成的圖景或洞察……蔡老師曾云，“我從不備課?！睆牟粋湔n的意思是隨時隨地都在備課。日常生活的雞毛蒜皮，新聞訊息的風云變幻，書籍雜志的吉光片羽，都會被思考的習慣儲存起來，化為課堂的春風春雨，靈丹一粒。

何謂自由的精神？現實中我們發(fā)現，一些老師已具有良好的修養(yǎng)與思考的習慣，可他講課依舊乏味，或者說內容已足夠充實，也經過了精心地設計，可是照樣讓人覺得沒意思。這課堂已經夠好了，可總像缺了一點什么，缺什么呢？像一鍋鮮美的排骨湯，忘了放鹽。那點“鹽”是什么？那點鹽就是自由的精神。

教師的內心應該沒有任何束縛任何牽絆，空靈澄澈，有如云層之上的天空，永遠碧藍無極。他從事著傳授知識傳播文明的工作，隨時又能從知識與文明上解脫，更不要說現世的權力、功利、飲食男女與人情世故。不是說要讓教師成為超人，立地成佛，不食人間煙火，而是說在人間煙火之外，當他登上講臺——應該如去家千年化為仙鶴的丁令威棲居華表，如耶和華示現荊棘燃燒的西奈山，如耶穌被撒旦帶上高高的屋頂，俯瞰萬國的榮華——在那短暫的四十五分鐘、一小時、兩小時，他像神靈附體，一切當下的煩惱、憂愁、矛盾、困惑、焦慮……通通被拋于腦后，他仿佛魚在水中，鳥在空中，水在地中，超塵脫俗，游于無朕，判天地之美，析萬物之理，藐視古往今來。

廣博的修養(yǎng)是材料，思考的習慣是工具，自由的精神是創(chuàng)意。只有自由的神圣火焰，在一個教師心中點燃，他才能獲得彌達斯的那根金手指，任何知識任何學科，經他輕輕一點，立刻就變成了閃閃發(fā)光的黃金。