◎劉亞明
(北京師范大學珠海分校 廣東 珠海 519000)
蠟染是指將蜂蠟和石蠟的混合物印制到織物上,利用蠟的拒水性和柔韌性,在織物染色的時候起到防染作用,形成一定的蠟染花紋。由于蠟在高溫下溶解,因此,染色通常在常溫下進行,一般采用植物靛藍進行染色,通過7-8次循環(huán)浸染完成。在染色時,防染劑蠟會產(chǎn)生自然龜裂現(xiàn)象,染液沿著裂紋將織物染色,使布面呈現(xiàn)特殊的冰紋圖案。這種隨機、冰裂一般、絕無雷同的紋理,使蠟染印花織物形成獨特的藝術(shù)效果,無法復制,這是蠟染印花藝術(shù)重要特征[1]。
隨著紡織品發(fā)展和消費者文化思想變化,紡織品的樣式、花色和材料不斷增多,消費者的選擇愈加多元化。蠟染制品的樣式素樸但制作工藝復雜、制作成本高,不能適應當代人的需求。蠟染作為安順地區(qū)的文化符號其影響力正在減弱。
現(xiàn)代社會對蠟染產(chǎn)品的需求減少,學習和制作蠟染制品的人才減少。隨著擁有傳統(tǒng)蠟染技藝的老一輩手工藝者的逝去,蠟染工藝的傳承精神正在減弱,蠟染人才缺失的問題變得更加突顯。
隨著安順當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展,蠟染制品失去了手工藝品的特色而變成千篇一律的旅游紀念品。許多蠟染制品變得樣式單調(diào)、圖案單一、制作粗糙。同時,好的蠟染制品被抄襲、仿制現(xiàn)象嚴重,導致蠟染制品整體質(zhì)量受到影響。由于蠟染的開發(fā)、設計和推廣不足,品牌形象缺少統(tǒng)一規(guī)劃和設計,知名的蠟染品牌較少。
在現(xiàn)代社會中,蠟染產(chǎn)品往往缺乏創(chuàng)新性和實用性,產(chǎn)品革新速度緩慢、科技水平低。目前蠟染產(chǎn)品創(chuàng)新主要在于蠟染產(chǎn)品樣式創(chuàng)新和蠟染圖案創(chuàng)新兩方面。正確地將傳統(tǒng)的蠟染圖案與設計相結(jié)合,積極改進創(chuàng)意設計、制作工藝、表現(xiàn)手法、裝幀設計,既是傳承又是創(chuàng)新。深入解讀安順蠟染圖案,從不同層面進行提煉、創(chuàng)新,將安順蠟染運用于現(xiàn)代藝術(shù)設計,能夠發(fā)揮傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設計中的價值,使安順蠟染文化創(chuàng)造性地發(fā)展、延續(xù),改變其保護與傳承的方式。
2018年,教育部發(fā)布了《關于開展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地建設的通知》,旨在利用人才優(yōu)勢和豐富的理論資源,積極推動優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝走進高校。在國家相關政策的推動和鼓勵下,教育工作者應該積極響應號召,弘揚民族文化精神、傳承民族藝術(shù)。在這個過程中,教師可以一種靈活的教學模式引進民間美術(shù),將民間藝術(shù)與課堂教學融合[2]。各藝術(shù)院校應該充分利用人才優(yōu)勢,提供理論支持,開展專業(yè)性的探討,培養(yǎng)設計研發(fā)型或?qū)I(yè)型的人才,構(gòu)建傳統(tǒng)和創(chuàng)新結(jié)合的新型教學模式。
在全球經(jīng)濟一體化競爭越來越激烈的今天,品牌已經(jīng)成為企業(yè)乃至一個國家的核心競爭力的體現(xiàn),品牌戰(zhàn)略目前已經(jīng)上升到國家戰(zhàn)略。近年來,我國越來越重視自主品牌的建立,2011年《國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃綱要》強調(diào),要“推動自主品牌建設、提升品牌價值和效應,加快發(fā)展擁有國際知名品牌和核心競爭力的大型企業(yè)”。
從品牌設計與推廣的角度來看,構(gòu)建蠟染產(chǎn)品品牌戰(zhàn)略是提升價值的關鍵之處。因為隨著社會不斷發(fā)展,社會消費將向兩方面進化,一是消費結(jié)構(gòu)變化,消費者開始追求生活必需外的多種需求,如教育、文化和旅游等;二是消費層次變化,心理上消費和情感上消費需求增加?;诎岔樝炄疚幕芯渴峭ㄟ^親自參與蠟染的制作過程,從而產(chǎn)出與安順蠟染品牌相關的感覺、認識和情感方面的反應。理清對蠟染品牌的思路,運用現(xiàn)代設計方法將蠟染文化元素充分體現(xiàn)在飾品和衣物,甚至家居用品和文具用品等方面,將給人全新的文化生活體驗。(見圖)。
作品:“蠟覺”,作者:邵昱榕,單位:北京師范大學珠海分校
蠟染產(chǎn)業(yè)無法集約化生產(chǎn)和規(guī)模化經(jīng)營,是因為缺乏一個集設計研發(fā)、制造、銷售、展示以及服務為一體的綜合性基地。目前蠟染生產(chǎn)方多為家庭式小作坊,若要實現(xiàn)蠟染文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,需要完善基礎設施、建設蠟染以及衍生品產(chǎn)業(yè)園區(qū),進行批量集約化生產(chǎn)。同時利用西南地區(qū)豐富的旅游資源,傳承蠟染藝術(shù),發(fā)展藝術(shù)文化旅游,開發(fā)特色旅游產(chǎn)品,使傳統(tǒng)文化資源開發(fā)成為新的經(jīng)濟增長點,以實現(xiàn)經(jīng)濟利益帶動傳承。突出蠟染在傳統(tǒng)文化和時尚潮流中的作用,并借助網(wǎng)絡平臺進行宣傳銷售,使旅游文化品牌與安順蠟染品牌有機結(jié)合,最終形成蠟染產(chǎn)業(yè)集群。
傳統(tǒng)文化的傳承,首先要重視知識產(chǎn)權(quán)保護的問題。蠟染知識產(chǎn)權(quán)的保護不僅要確定文化資源的產(chǎn)權(quán)人,更要確保產(chǎn)權(quán)人獲得應有的權(quán)益。政府要建立健全安順蠟染知識產(chǎn)權(quán)保護與轉(zhuǎn)化機制,鼓勵個人和單位把創(chuàng)新成果產(chǎn)業(yè)化、市場化。打造安順蠟染地理標志品牌價值需要市場環(huán)境的完善、法律制度的保護、產(chǎn)品自身價值的推廣,建立知識產(chǎn)權(quán)的保護和懲戒機制,形成以企業(yè)為主體、小作坊為基礎,產(chǎn)學研結(jié)合的文化創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化機制。
安順地區(qū)歷史文化有深厚的積淀,將安順蠟染作為地理標志進行宣揚是真正的符合地區(qū)發(fā)展的策略。蠟染產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,不僅是自身藝術(shù)文化的發(fā)展,同時帶動了地區(qū)文化經(jīng)濟和旅游經(jīng)濟的發(fā)展。一個地區(qū)擁有多種地理標志產(chǎn)品,代表著這個地區(qū)文化底蘊深厚,同時深厚的文化底蘊可以促進地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展。將安順蠟染作為地理標志進行保護和發(fā)展,是符合地方經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的。
隨著社會經(jīng)濟發(fā)展,蠟染工藝被應用到現(xiàn)代工藝品中,在一定程度上保護和傳承了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工藝文化。蠟染是中國傳統(tǒng)藝術(shù),是我國寶貴的精神財富和物質(zhì)財富,也是人類藝術(shù)文化的重要組成部分。它蘊含了豐富的歷史、民族、文化和社會意義。在對蠟染研究與開發(fā)的同時,要傳承蠟染藝術(shù)精神,發(fā)揚蠟染技藝,發(fā)展藝術(shù)文化旅游,打造并宣傳蠟染文化品牌,提升品牌戰(zhàn)略意識,強化蠟染工藝在民族特色文化中的影響力,展現(xiàn)中國文化特色。