劉小玲 （湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院 413000）

當(dāng)前我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)取得了長足的進(jìn)步和發(fā)展時(shí)，人們的生活水平也隨著經(jīng)濟(jì)能力的提高而不斷進(jìn)步，生活中的日用品也在不斷地推陳出新，人們的穿著方式變化的速度更是讓人難以想象。人類產(chǎn)生之初的服飾僅僅是為了滿足遮掩人類的身體這一基本功能，因此古代的服裝設(shè)計(jì)僅僅選擇適合的面料和工藝即可滿足穿著的需求。隨著時(shí)代的進(jìn)步和時(shí)尚的變化，人們對(duì)于穿著的色彩搭配及款式提出了越來越高的要求。當(dāng)下服裝設(shè)計(jì)師將藝術(shù)的印染工藝與現(xiàn)代服裝的時(shí)尚元素相結(jié)合，能夠給人視覺上打倆沖擊的同時(shí)，也會(huì)創(chuàng)造出別具一格的服裝面料。

一、關(guān)于天然印染工藝的簡(jiǎn)介

我國有著印染藝術(shù)的古老歷史，而天然印染又起源于我國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，是一門非常獨(dú)特而古老的手工印染藝術(shù)。其印染的基本原理便是捆扎、折疊和捆綁染織物，是一種看似不想讓染織物被染色的實(shí)質(zhì)性染色工藝和方法。這種傳統(tǒng)的、手工染色方法在我國已經(jīng)流傳了兩千多年之久。天然印染藝術(shù)的產(chǎn)生之初僅僅為了提升室內(nèi)環(huán)境的美化程度，作為室內(nèi)居家裝飾品而開始應(yīng)用。隨著時(shí)代的推移天然印染藝術(shù)慢慢與居家生活形成了密切的聯(lián)系，例如窗簾、枕頭、床罩以及桌布等等的生產(chǎn)都與天然印染技術(shù)的應(yīng)用密切相關(guān)。近些年很多影樓在攝影時(shí)采用天然印染的藝術(shù)作為背景，目的在于營造別具一格的古樸、典雅風(fēng)貌場(chǎng)景。雖然這一應(yīng)用比較實(shí)際但是卻與人們的日常生活距離較遠(yuǎn)。當(dāng)今社會(huì)生活中年輕人對(duì)于時(shí)尚的追求步伐較快，隨著工業(yè)機(jī)械化的大規(guī)模的發(fā)展給自然環(huán)境帶來了較大的影響，當(dāng)能源消耗日益加重、環(huán)境污染問題日益凸顯的今天，節(jié)能、健康。和環(huán)保便被人們提上了日程，人們給予自然更多的關(guān)注目光。因此，手工打造的工藝品在當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展中越來越受歡迎。在眾多手工藝品齊頭并進(jìn)發(fā)展的形勢(shì)下，天然印染藝術(shù)因?yàn)槠錁闼氐奶攸c(diǎn)及悠久的歷史受到人們?nèi)找娓邼q的追捧。在近幾年的服裝行業(yè)發(fā)展中，越來越多的大牌服裝在時(shí)尚的服裝秀場(chǎng)展示了現(xiàn)代服裝與天然印染藝術(shù)的結(jié)合作品。這種既代表著時(shí)尚潮流的服裝造型和款式，又體現(xiàn)了樸素狂野、寧靜以及原始的特點(diǎn)。一般情況下類似的服裝還具備神奇多變、簡(jiǎn)潔明快和色澤樣式比較特別的情形，另外新型的現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)同時(shí)還兼具舒適性。實(shí)用性以及容易搭配性等特點(diǎn)。

二、當(dāng)前我國天然印染工藝的操作方法

我國的天然印染技術(shù)在制作方法上可以堪稱別具一格，具體包括很多工序如：妙高涉及、扎結(jié)、抽緊、晾干、整理、脫結(jié)、水洗、染色、熨燙等。其中染色和扎結(jié)是最重要的兩個(gè)工序，在扎結(jié)的過程中要用線將圖案縫到印染的材料上這種扎縫結(jié)合的方法，具體包括以下三種工藝：第一種縫線，在擺布坯上用鉛筆描出圖案，用針線時(shí)可以采用對(duì)縫或者平縫兩種激發(fā)固定圖案。此種工藝技法的主要作用在于促使染織物實(shí)現(xiàn)不完全染色，然后將縫好的材料進(jìn)行困扎。但是捆扎的方法也有很多，可以隨意捆扎，也可以用筷子木條卷，最后便是用夾子夾。每采用一種不同的捆扎方法都會(huì)讓染織物出現(xiàn)不同的肌理效果。第二種染色，將捆扎好的帶有固定圖案的染織物放進(jìn)染缸浸泡二十分鐘左右，帶顏色完全進(jìn)入后撈出依靠空氣的氧化作用晾曬，半個(gè)小時(shí)候再次進(jìn)入染缸染色，這樣反復(fù)二十余次后便會(huì)呈現(xiàn)出一定的效果如圖一：

圖一 染色工藝

第三種漂洗，固色程序完成后就可以將材料放進(jìn)清水里，利用清水洗去材料中的雜物；第四，晾曬將清洗過后的扎染成品完成脫水處理后實(shí)行晾曬處理；第五，材料被晾干后，對(duì)于縫上去的圖案要做出手工拆線處理，這樣便展示給人們非常驚喜的圖案。

三、天然印染工藝在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在現(xiàn)代社會(huì)生活中，中無論是廣袤的鄉(xiāng)村還是繁華的都市，人們五顏六色、樣式各異的著裝總是猶如一道道美麗的、行走的風(fēng)景，讓人目不暇接。但是流傳至今已有兩千多年歷史的天然印染工藝已經(jīng)很難看得到，僅僅在少數(shù)民族自治區(qū)或者以少數(shù)民族為主的聚居地才能依稀可見。至今僅存的少數(shù)民族依然采用天然植物印染技術(shù)，應(yīng)用現(xiàn)代服裝的生產(chǎn)設(shè)計(jì)之中，現(xiàn)代服裝的設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)天然印染工藝同時(shí)獲得了進(jìn)步和發(fā)展。

（一）生態(tài)自然染色工藝

植物染色又可以稱之為自然生態(tài)染色，一般情況下燃料取自于植物的過時(shí)、花、葉、莖和根等部位，很多植物都是天然的染料源，例如葵花、洋蔥、紫草、石榴皮以及紅花等等。這些植物都很常見且很多屬于藥材，因此既有染色作用又有藥用和保健價(jià)值，這種傳統(tǒng)天然染色工藝既對(duì)身體健康有益，又能最大限度保護(hù)環(huán)境，所有染料皆取自于自然。在眾多的染色植物中最為出名的便是藍(lán)草，這種植物燃料的印染應(yīng)用作為廣泛，至今在我國的云貴地區(qū)還保留了大量的藍(lán)草印染工藝，很多少數(shù)民族依靠藍(lán)草來印染藍(lán)藍(lán)染布、藍(lán)扎染布、藍(lán)印畫布等。我過采用藍(lán)草印染的方法開始于夏朝，春秋戰(zhàn)國時(shí)期藍(lán)草印染開始大肆流行直到明代我國的藍(lán)草開始在全國范圍內(nèi)種植。我國的很多傳世名著中對(duì)于藍(lán)草都有著詳細(xì)的記載，例如《本草綱目》、《天工開物》以及《齊名要術(shù)》等，都曾詳細(xì)的記載了藍(lán)草的種植和印染工藝。明清時(shí)期的藍(lán)草種植和印染技術(shù)已經(jīng)達(dá)到鼎盛。當(dāng)前的現(xiàn)代自然生態(tài)染色不僅兼具了傳統(tǒng)手工侵染的夾染、蠟染和手工扎染等技法，還會(huì)形成藍(lán)白色、多色和單色的產(chǎn)品流傳至全國各地，生態(tài)自然染色技術(shù)與各民族不同的風(fēng)情相結(jié)合后，都會(huì)展現(xiàn)出不同的民族手工藝品。

（二）自然生態(tài)印染技術(shù)

在繩、線、紗等織物上采用傳統(tǒng)印染藝術(shù)，主要依靠夾、縫和扎等方法，被稱之為蠟染和手工扎然。將被印染的物品用線纏成結(jié)，再進(jìn)行印染后的方式統(tǒng)稱為印染，印染后需要手工拆除用線打成的結(jié)。目前印染的技法變化多樣，各有特色。在現(xiàn)代的自然印染技術(shù)中，藝術(shù)家會(huì)賦予更多的表現(xiàn)手法。目前最流行的便是植物印染藝術(shù)，將植物的葉片通過特殊的捆綁方式固定在織物上，將布料用水熬煮后，布料會(huì)留下葉子外形的拓印和顏色，呈獻(xiàn)給人們獨(dú)特的視覺感受，既不缺少現(xiàn)代感，又給人一種古樸和自然地氣息。如圖二：

圖二 天然植物印染藝術(shù)

四、結(jié)語

總之，天然的印染藝術(shù)主要依靠染料盒針線在織物上面作畫，而將其印染后的面料設(shè)計(jì)成服裝供人們?nèi)粘Ｊ褂帽闶翘烊挥∪舅囆g(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。經(jīng)過與傳統(tǒng)工藝結(jié)合的服裝設(shè)計(jì)能夠給世人朦朧和原始的自然美，也能夠激發(fā)人們豐富的想象，設(shè)計(jì)出的服裝整體上便會(huì)有著行云流水、婉約、神秘和朦朧的美感。