周鵬

摘要：語(yǔ)文向來(lái)是學(xué)生課程中極為重要的一門(mén)科目，特別是在新課程改革的推動(dòng)下，語(yǔ)文的占比越來(lái)越重要。傳統(tǒng)古詩(shī)詞作為中華文化的輝煌載體，必然是在語(yǔ)文教學(xué)中要引起重視的。語(yǔ)文的教學(xué)不僅是傳授基本的語(yǔ)言知識(shí)，作為華夏兒女的一員，更是應(yīng)該積極了解并繼承古詩(shī)詞文化。這不僅是新課改中要求的素質(zhì)教育的重要一部分，更是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，這樣才能體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的根本意義。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞；語(yǔ)文；教學(xué)；文化

高中語(yǔ)文的教學(xué)，不同于小學(xué)的基礎(chǔ)入門(mén)，也不同于初中的進(jìn)階過(guò)程，高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)更多的是對(duì)文章、文化的理解與繼承。新課程改革要求教師將學(xué)生看做全面發(fā)展的人，不僅要教授給學(xué)生知識(shí)層面的東西，更要將熱愛(ài)傳統(tǒng)古詩(shī)詞文化的情感技能教授給學(xué)生。那么古詩(shī)詞作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的一部分，正是應(yīng)該重視的一部分。高中學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，不同于低年齡階段的學(xué)生的學(xué)習(xí)，教授古詩(shī)詞文化于高中學(xué)生，將是傳承傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要手段。

一、古詩(shī)詞的教學(xué)影響著學(xué)生的文化認(rèn)知能力與語(yǔ)文水平

語(yǔ)文教學(xué)覆蓋了語(yǔ)言和文字的大部分內(nèi)容，除了語(yǔ)言的基礎(chǔ)知識(shí)、閱讀能力和語(yǔ)言邏輯的培養(yǎng)等要求，對(duì)于文言文的理解和歷史背景的了解與掌握，也是素質(zhì)教育中重要的環(huán)節(jié)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，不是每個(gè)人生來(lái)就具有良好的語(yǔ)文素養(yǎng)，要提高學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)水平，除了日常的學(xué)習(xí)內(nèi)容以外，古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古代文化作品的理解能力，拓展語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)容，開(kāi)闊文化知識(shí)眼界，提升語(yǔ)文素養(yǎng)和知識(shí)水平的重要途徑。

很多時(shí)候，學(xué)生對(duì)文言文表現(xiàn)出沒(méi)有興趣甚至反感的態(tài)度，這主要是因?yàn)槲难晕牡恼Z(yǔ)言文字生僻拗口，學(xué)生學(xué)起來(lái)有困難，無(wú)法了解文字內(nèi)容而得不到學(xué)習(xí)的成就感，所以出現(xiàn)厭學(xué)情緒。而古詩(shī)詞恰巧是簡(jiǎn)短的文言文形式，并且古詩(shī)詞還帶有節(jié)奏韻律，不同于生僻拗口的長(zhǎng)篇大論，是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的一種合適的過(guò)渡手段。通過(guò)講解古詩(shī)詞的意思、結(jié)構(gòu)和背景故事，可以有效提高學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的興趣，從而達(dá)到提高語(yǔ)文知識(shí)水平的目的。

除此之外學(xué)習(xí)古詩(shī)詞還能培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性思維。學(xué)生將古詩(shī)詞句子中的事物意象化，融入他們的思維，再由他們?cè)谌蘸蟮纳钪羞M(jìn)行再次組合，形成新的畫(huà)面在腦海里。這個(gè)過(guò)程可以充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維[1]。

古詩(shī)詞中還包含著詩(shī)人們對(duì)各種景色畫(huà)面的描寫(xiě)，呈現(xiàn)出各種各樣的色彩美、意境美、畫(huà)面美，詩(shī)中有畫(huà)、詩(shī)中有理、詩(shī)中有情。這對(duì)于學(xué)生對(duì)美的感知能力來(lái)說(shuō)，起著重要的影響作用。中學(xué)生正處于形成感知美的重要階段，古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)能使他們養(yǎng)成對(duì)事物的固有個(gè)人特色的感知能力。

二、培養(yǎng)學(xué)生文化素質(zhì)與底蘊(yùn)途徑之一是古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求現(xiàn)代素質(zhì)教育要把學(xué)生看做發(fā)展的人，全面地培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)與能力。而語(yǔ)文作為三大主科之一，最主要的是承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生的道德情感素質(zhì)的重?fù)?dān)。隨著現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)科技的日益發(fā)展壯大，且接觸網(wǎng)絡(luò)的人群越來(lái)越趨向于低齡化，很多學(xué)生到了高中階段已經(jīng)是網(wǎng)絡(luò)的長(zhǎng)期使用者了，而在這種網(wǎng)絡(luò)氛圍的影響下，很多的文章、閱讀都趨于表面化和碎片化，學(xué)生長(zhǎng)期在這種氛圍的影響下，很容易養(yǎng)成不良的閱讀習(xí)慣，表達(dá)能力和知識(shí)儲(chǔ)備都流于表面，很難深入地了解語(yǔ)言表達(dá)的重要性[2]。

最近幾年在各類電視節(jié)目中逐漸出現(xiàn)了詩(shī)詞大會(huì)、成語(yǔ)大會(huì)等宣揚(yáng)古文化的節(jié)目，這也首次讓人們感受到了古詩(shī)詞的魅力。節(jié)目中的嘉賓們以其驚人的古詩(shī)詞儲(chǔ)備量和從容淡定的談吐氣質(zhì)，使很多人都開(kāi)始重視起了古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)。而作為素質(zhì)教育要求下的高中學(xué)生，將來(lái)必將走出學(xué)校面對(duì)社會(huì)，所以在語(yǔ)文教學(xué)中更應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生文化底蘊(yùn)和談吐氣質(zhì)的培養(yǎng)。

在與人交往中，難免會(huì)有展現(xiàn)一個(gè)人談吐與氣質(zhì)的場(chǎng)合，例如面對(duì)壯麗山河，當(dāng)你說(shuō)出的贊嘆是“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”這樣的詩(shī)句，而不是流于口頭的俗氣之詞，一個(gè)人的文化底蘊(yùn)就自然流露了出來(lái)。語(yǔ)文的教學(xué)目的之一就是讓學(xué)生成為談吐不俗，底蘊(yùn)深厚，感知各類情感的完整的人。古詩(shī)詞的教學(xué)不僅能教給學(xué)生豐富的歷史背景知識(shí)、精妙的表達(dá)技巧，還有古人的思想文化、情感抒發(fā)、人生哲理等都蘊(yùn)含在了一首首精妙絕倫的短句中。對(duì)于陶冶學(xué)生情操，豐富學(xué)生的精神世界，拓展學(xué)生想象力，提升語(yǔ)文素質(zhì)等都是絕佳的途徑與方法。

三、學(xué)習(xí)古詩(shī)詞就是傳承中華精神

語(yǔ)文的一個(gè)極其重要的作用就是傳授自古以來(lái)優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，潛移默化地將中華文化知識(shí)滲透到青少年的思想行為中去。這也是為我們的國(guó)家社會(huì)培養(yǎng)富有中國(guó)特色的人才，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要一步。作為一名語(yǔ)文教師，應(yīng)該從不停止的思考傳授傳統(tǒng)文化的最佳方法，不斷改進(jìn)，不斷進(jìn)步。

習(xí)近平總書(shū)記也曾經(jīng)在講話中指出，堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)能使青少年了解中華民族燦爛輝煌的文化，而文化正是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，青少年正是一個(gè)民族的希望和未來(lái)。將一首首古詩(shī)詞的內(nèi)涵、背景和歷史意義講解教授于學(xué)生，學(xué)生可以通過(guò)這樣的方式感受一個(gè)時(shí)代的歷史、文化、政治，從中領(lǐng)略不同的世間風(fēng)景、人生的感悟。古詩(shī)詞中有詩(shī)人的失意落寞，也有春風(fēng)得意的成功之喜；有傷春悲秋的個(gè)人感嘆，也有家國(guó)興亡的匹夫之志；有反思人與天地的哲學(xué)思想，也有閑話家常的質(zhì)樸語(yǔ)言。這些蘊(yùn)含在古詩(shī)詞中的豐富文化知識(shí)，都是中華民族區(qū)別的其他民族的瑰寶，讓學(xué)生擁有這些瑰寶，就是對(duì)優(yōu)秀中華文化中華精神的傳承[3]。

總的來(lái)說(shuō)，古詩(shī)詞學(xué)習(xí)能從多方面影響學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)，并且關(guān)系到優(yōu)秀文化的繼承與弘揚(yáng)。在中學(xué)生的語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)重視古詩(shī)詞的教學(xué)過(guò)程。使學(xué)生誦讀經(jīng)典詩(shī)詞，講解詩(shī)詞的字面含義和其背后反應(yīng)的精神含義或社會(huì)意義，并啟發(fā)學(xué)生在這些古詩(shī)詞中感知情感與哲理等事物，使學(xué)生提高語(yǔ)文的自主學(xué)習(xí)能力，拓展學(xué)生的綜合素質(zhì)，促使學(xué)生全面發(fā)展，達(dá)到新課程標(biāo)準(zhǔn)理念中要求的培養(yǎng)目標(biāo)。使學(xué)生在自我能力提升的同時(shí)，也逐步發(fā)展成為能為社會(huì)所用的人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]王茜.新課標(biāo)背景下高中古詩(shī)詞教學(xué)方法探究[J].學(xué)科教學(xué)，2014（01）

[2]劉玲.高中語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞提高策略[J].教育，2010（01）

[3]曾麗嫦.淺談如何在高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中人融入傳統(tǒng)文化教育[J].當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究，2016（19）