郝政和 谷利月

【摘要】共享這個新鮮詞匯隨著“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”發(fā)展理念的提出迅速升溫。中國社會主義的國家性質(zhì)，給共享賦予了探索一種全新商業(yè)模式之外更多的意義，實踐檢驗暴露出了共享模式運作過程中諸多的問題，也創(chuàng)造了諸多舉世矚目的成就。共享模式的關(guān)鍵在于對共享這一概念的準(zhǔn)確理解，對“什么是共享”這一問題的回答，是運作共享模式的基石。共享理念根生于企業(yè)雇員股份制，從收益分享到協(xié)同消費，再到共享經(jīng)濟模式的落成，其中的每一階段都能在中國的經(jīng)濟發(fā)展歷程中找到對應(yīng)。對共享模式核心問題的探討不能脫離經(jīng)濟利益，共享提供了一種全新的經(jīng)濟利益分享模式，為此需要解決好制度、政策、交易成本等多方面的因素制約，以便實現(xiàn)更有效率的資源配置。

【關(guān)鍵詞】共享經(jīng)濟 經(jīng)濟學(xué)原理 協(xié)同消費

一、共享經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生背景及定義

在信息革命加速重構(gòu)世界經(jīng)濟版圖的關(guān)鍵時期，共享經(jīng)濟正成為考驗各國智慧和戰(zhàn)略決策能力的試金石。2015年，發(fā)展共享經(jīng)濟首次出現(xiàn)在國家出臺的正式文件中。相關(guān)鼓勵和支持共享經(jīng)濟發(fā)展的政策能否順利出臺以及如何落地，將對共享經(jīng)濟的長期發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。從全球看，漸行漸熱的經(jīng)濟一路走來并不順暢，期待之高與擔(dān)憂之甚難分伯仲，動力之強與阻力之大讓人目不暇接。盡管路途坎坷，但大勢已然形成。畢竟在出行、住宿等領(lǐng)域已經(jīng)培育出身價上百億美元的全球型企業(yè)，更多領(lǐng)域的“獨角獸”“十角獸”企業(yè)還在茁壯成長。

共享模式是共享經(jīng)濟的具體實踐形式，明晰共享的外延和內(nèi)涵無疑是應(yīng)用共享模式的基礎(chǔ)。到底什么是“共享經(jīng)濟”？共享經(jīng)濟（sharing economy）又叫分享經(jīng)濟，學(xué)術(shù)界尚未對這一概念形成統(tǒng)一的意見。Benkler將共享概念描述為基于社會行為的互惠，Belk將共享概念描述為在有限時間內(nèi)沒有轉(zhuǎn)移法定所有權(quán)的財產(chǎn)分配過程。基于以上對于共享概念（sharing）的定義，可以得出共享在于實現(xiàn)消費者與可得資源間的均衡。共享商業(yè)模式具有改變社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的巨大能量，是一種新型的、顛覆傳統(tǒng)的商業(yè)模式，其特點在于利用互聯(lián)網(wǎng)最大限度地盤活社會閑置資源，從而有效增加社會經(jīng)濟流動性。

同樣的事物在不同環(huán)境中往往被賦予相去甚遠(yuǎn)的涵義，共享之于中國有其獨特的意義，而且共享的實現(xiàn)無法脫離互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用，中國互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會給出的定義因此也具有更實際的意義一一“利用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息技術(shù)整合、共享海量的分散化閑置資源，滿足多樣化需求的經(jīng)濟活動總和”。

這一定義至少包含以下三個基本內(nèi)涵：

第一，共享模式是信息革命發(fā)展到一定階段后出現(xiàn)的新型經(jīng)濟形態(tài)。互聯(lián)網(wǎng)（尤其是移動互聯(lián)網(wǎng)）、寬帶、云計算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、移動支付、基于位置的服務(wù)（LBS）等現(xiàn)代信息技術(shù)及其創(chuàng)新應(yīng)用的快速發(fā)展，使共享模式成為可能。

第二，共享模式是連接供需的最優(yōu)化資源配置方式。面對資源短缺與閑置浪費共存的難題，共享模式借助互聯(lián)網(wǎng)能夠迅速整合各類分散的閑置資源，準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)多樣化需求，實現(xiàn)供需雙方快速匹配，并大幅降低交易成本。

第三，共享模式是適應(yīng)信息社會發(fā)展的新理念。工業(yè)社會強調(diào)生產(chǎn)和收益最大化，祟尚資源與財富占有；信息社會強調(diào)以人為本和可持續(xù)發(fā)展，崇尚最佳體驗與物盡其用。共享模式集中體現(xiàn)了新的消費觀和發(fā)展觀。

二、共享經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)

共享經(jīng)濟理論（sharing economy）的發(fā)展大致可分為兩個階段：收益分享與協(xié)同消費。早期的共享經(jīng)濟理論的誕生是基于微觀企業(yè)內(nèi)部，探索經(jīng)濟社會發(fā)展動力不足背后的因素，倡導(dǎo)建立一種新的利益分享機制，刺激經(jīng)濟向前發(fā)展。其與近年來網(wǎng)上熱議的“共享經(jīng)濟”概念有別，前者指企業(yè)內(nèi)部勞動者個人收入與本企業(yè)經(jīng)營成果相聯(lián)系的特定經(jīng)濟形式，包括持股與不持股兩種類型，后者是指利用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息技術(shù)整合，分享海量分散化閑置資源，滿足多樣化需求的經(jīng)濟活動總和。

（一）始于18世紀(jì)末：收益分享階段

西方共享經(jīng)濟實踐的前身是18世紀(jì)末興起于美國的雇員股份制，被譽為職工持股之父的AlbertGallation主張民主不應(yīng)僅限于政治領(lǐng)域，還應(yīng)該擴展到經(jīng)濟領(lǐng)域中來。而分享的理論概念則首先出自德國經(jīng)濟學(xué)者Thunen的代表作《孤立國}）（The IsolatedState，1850年），其認(rèn)為，只有在經(jīng)濟領(lǐng)域?qū)嵭泄蚕斫?jīng)濟制度，才能緩和資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的矛盾，勞動者的薪酬除必要的生活資料以外，還應(yīng)當(dāng)包含部分的剩余資料，即將勞動者的部分薪酬與企業(yè)收益相掛鉤。

歷經(jīng)一百多年的發(fā)展，威茨曼（Weitzman）從維護(hù)資本家利益、保障就業(yè)及抑制經(jīng)濟停滯出發(fā)，提出了共享經(jīng)濟理論。在1982年至1983年期間，他針對失業(yè)和工資制度先后發(fā)表了《報酬遞增和失業(yè)理論基礎(chǔ)》、《選擇性薪酬制的宏觀經(jīng)濟意義》，直至1984年，哈佛大學(xué)出版了他在該領(lǐng)域的著作《共享經(jīng)濟》，該書將共享經(jīng)濟定義為單位勞動成本隨雇傭量的上升而下降的一種工資制度，威茨曼認(rèn)為經(jīng)濟發(fā)展停滯的原因在于分配而非生產(chǎn)，也就是勞資對立及工人工資與企業(yè)收益無關(guān)所引致的問題，他從學(xué)理層面試圖用分享制代替?zhèn)鹘y(tǒng)的固定工資制，通過將企業(yè)員工的薪酬與企業(yè)利潤掛鉤，實現(xiàn)利潤分享，從而既解決經(jīng)濟發(fā)展長期停滯問題，又滿足就業(yè)的需求，同時抑制價格上漲趨勢，但該理論本質(zhì)上還是從維護(hù)資本家的利益出發(fā)，為挽救資本主義私有制服務(wù)，它雖然從形式上促成了雇員與資本家共享企業(yè)利潤，但其實質(zhì)上仍是按“資”分配。

（二）始于20世紀(jì)80年代：協(xié)同消費階段

共享經(jīng)濟的第二階段即協(xié)同消費階段，屬于產(chǎn)權(quán)理論的創(chuàng)新實踐模式，以時間銀行（1980年）的建立為標(biāo)志，但其迅速發(fā)展的背景則是2008年全球性金融危機的爆發(fā)：經(jīng)濟形勢低迷，大量工人失業(yè)，工資下調(diào)，迫使人們不得不在工作之余選擇諸如出租車輛、提供服務(wù)等兼職以維持生計。協(xié)同消費（collaborative con-sumption）的理念首先是由美國的Marcus Felson和Joe L.Spaeth于1978年提出，其發(fā)表在《美國行為科學(xué)家》雜志上的文章《社區(qū)結(jié)構(gòu)與協(xié)同消費：一種日?；顒拥姆椒ā穼ⅰ皡f(xié)同消費”定義為多數(shù)人在共同參與活動中的消費商品和服務(wù)的事件。這一階段的共享經(jīng)濟引入了互聯(lián)網(wǎng)，分享物品或服務(wù)的使用權(quán)，更多的表現(xiàn)為眾人參與的協(xié)同消費，這是信息時代實現(xiàn)的社交價值的首次完美嵌人。它與以往的收益分享型共享經(jīng)濟有著本質(zhì)的區(qū)別，用協(xié)同消費來解決經(jīng)濟剩余問題，協(xié)調(diào)資源不均與信息不對稱，體現(xiàn)在業(yè)界、學(xué)界等多層面的觀點中。就從業(yè)者而言，The People Who Share的創(chuàng)始人認(rèn)為共享經(jīng)濟實質(zhì)就是點對點經(jīng)濟、協(xié)作經(jīng)濟、協(xié)同消費，是一個建立在人與物質(zhì)資料分享基礎(chǔ)上的社會生態(tài)系統(tǒng)，這個系統(tǒng)有多種形態(tài)，一般需要使用信息技術(shù)賦予個人、法人、非營利性組織以冗余物品或服務(wù)分享、分配和再使用信息。騰訊研究院認(rèn)為，共享經(jīng)濟是指公眾將閑置資源通過社會化平臺與他人分享，進(jìn)而獲得收入的經(jīng)濟現(xiàn)象。

美國Airbnb創(chuàng)始人Brain Chesky提出共享經(jīng)濟的一個重要的概念是使用而非占有。就學(xué)界而言，凌超、張贊等人認(rèn)為共享經(jīng)濟從其實際運營來看，主要是一種單個自然人之間通過某一平臺（一般是互聯(lián)網(wǎng)平臺）對自己所擁有的物品，特別是房屋、汽車等財產(chǎn)進(jìn)行的租賃交易。王家寶等人認(rèn)共享經(jīng)濟以“協(xié)同消費”或“合作式消費”為人所知，其核心就是基于“獲得”而不是“占有”有形或無形資產(chǎn)（時間、空間、技術(shù)），以互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)為載體，以閑置資源的租進(jìn)租出為依托，以滿足資源所有者與資源需求者雙方需求為目的。Nancy Koehn認(rèn)為，共享經(jīng)濟是指個體之間直接交換商品與服務(wù)，包括共享車、房間、閑置物品交換等，所有這些皆可通過網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)。

（三）中國共享模式的發(fā)展脈絡(luò)

中國式共享經(jīng)濟的發(fā)展有別于西方，但同樣經(jīng)歷了收益分享和協(xié)同消費兩個階段，而始于20世紀(jì)70年代末我國農(nóng)村實行的聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制（性質(zhì)屬于收益分享）。而后，國內(nèi)學(xué)者李炳言針對當(dāng)時社會主義條件下出現(xiàn)的“滯脹”現(xiàn)象、經(jīng)濟發(fā)展動力不足、按勞分配難以實現(xiàn)等問題，于1981年提出共享經(jīng)濟理論概念，且在其1990年的博士論文《社會主義分享經(jīng)濟探索》及其專著《新成本論》中將共享經(jīng)濟描述為一種新的社會經(jīng)濟理論。李炳言對共享經(jīng)濟理論的探究經(jīng)歷了一種新的社會主義經(jīng)濟理論一公有制共享經(jīng)濟理論——中國特色社會主義共享經(jīng)濟理論三個階段的演進(jìn)，更加切合中國實際。在《公有制分享經(jīng)濟理論》中，他認(rèn)為公有制共享經(jīng)濟實現(xiàn)形式為凈收入分成制，其實踐形式包括除本分成制（成都市西城區(qū)工業(yè)二局經(jīng)濟體制改革）、凈產(chǎn)值分成制（南京市汽車工業(yè)公司經(jīng)濟體制改革）、凈收入分成制（上海、安徽、重慶等大中型全民所有制企業(yè)）、企業(yè)效益拆成制（江蘇海安縣）、1996年的實踐形式（江蘇新紡集團）等。李炳言認(rèn)為自主聯(lián)合勞動所有制是社會主義公有的應(yīng)然模式，通過占主體的公有制企業(yè)來實現(xiàn)凈收人分成，占輔體的非公有制企業(yè)則通過勞資兩利進(jìn)行分配，使國家、企業(yè)、個人三者建立利益共同體關(guān)系，實現(xiàn)真正的利益分享，工人的工資包括其必要的勞動成本和工人為自己所占有的與企業(yè)收益掛鉤的部分剩余價值。2003年，以K68的成立為標(biāo)志，中國分享經(jīng)濟協(xié)同消費階段開啟。共享經(jīng)濟發(fā)展到現(xiàn)在，不論是西方還是中國，綜合來看，各界界定的概念不一而同，大多包含閑置資源、人、互聯(lián)網(wǎng)平臺等三個因素，閑置資源包括資金、房屋、車輛、服務(wù)、個人的技能、知識等；人已經(jīng)從單個人延伸到企業(yè)、組織、法人等；互聯(lián)網(wǎng)平臺主要指依托信息技術(shù)建立起來的信息發(fā)布與匹配平臺；而其理念則是基于循環(huán)綠色經(jīng)濟的視角，強調(diào)使用而非占有，表現(xiàn)形式為眾人參與的協(xié)同消費，本質(zhì)則是互聯(lián)網(wǎng)時代的信息消費、信用經(jīng)濟。

三、總結(jié)

共享模式的出現(xiàn)給了這一世界一個全新的分享經(jīng)濟利益的模式。作為世界經(jīng)濟新的增長點，共享經(jīng)濟正在逐漸滲透到各行各業(yè)，深刻地改變著我們的生活方式，且這種效用將得到持續(xù)擴散。無論是從微觀企業(yè)，或者是搭建企業(yè)運行的制度框架，亦或者是實現(xiàn)產(chǎn)品服務(wù)交易的角度出發(fā)，共享模式都有助于實現(xiàn)資源的最優(yōu)配置。但共享經(jīng)濟在盤活閑置資源的同時，是否能夠真正實現(xiàn)綠色低碳可持續(xù)發(fā)展，是否會刺激過度消費，是否能夠?qū)崿F(xiàn)公平效率，也值得進(jìn)一步研究。政府在實施創(chuàng)新型監(jiān)管時，應(yīng)秉持包容的心態(tài)，放管結(jié)合，堅持市場為主體，堅持包容性治理，營造開放包容的監(jiān)管環(huán)境；明確監(jiān)管主體，完善相關(guān)法律法規(guī)，同時進(jìn)一步推動信息化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，促進(jìn)征信體系發(fā)展；提高參與者認(rèn)知，縮短數(shù)字鴻溝，打造政府監(jiān)管、行業(yè)自律、參與者講信用的發(fā)展環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉倩.共享經(jīng)濟的經(jīng)濟學(xué)意義及其應(yīng)用探討[J].理論參考，2016（09）：12-13.

[2]喬仁毅.分享經(jīng)濟的比較與思考[J].管理世界，1987（5）：104-113.

[3]分享經(jīng)濟發(fā)展報告課題組.認(rèn)識分享經(jīng)濟：內(nèi)涵特征、驅(qū)動力、影響力、認(rèn)識誤區(qū)與發(fā)展趨勢[J].電子政務(wù)，2016（4） ：2-10.

[4]韓玉玲.分享經(jīng)濟的理念與員工持股計劃[J].經(jīng)濟管理，2007（5）：50-52.

[5]彭仁賢，韓江波.分享經(jīng)濟理論的演化：維度、路徑與邏輯[J].江淮論壇.2013（3）：49-55.

[6]王珍，沈建國.李炳炎與威茨曼兩種分享經(jīng)濟理論的比較[J].經(jīng)濟縱橫，2009（5）：26-29.

[7]Tae HyupRoh.The Sharing Economy：Business Cases of Social En-terprises Using Collaborative Networks[J].Procedia ComputerScience，2016（91）：502-511.

[8]馬化騰，張孝榮，孫怡，蔡雄山.分享經(jīng)濟：供給側(cè)改革的新經(jīng)濟方案[M].北京：中信出版集團，2016：16.