徐嘉輝 劉清華

摘 要：城市雙修概念中城市修補(bǔ)部分明確指出保護(hù)歷史文化。歷史文化街區(qū)的保護(hù)、開(kāi)發(fā)是保護(hù)歷史文化的重要部分。通過(guò)研究桂林正陽(yáng)東西巷保護(hù)、開(kāi)發(fā)模式，從中分析該歷史街區(qū)保護(hù)、開(kāi)發(fā)過(guò)程中的優(yōu)勢(shì)借鑒意義與劣勢(shì)警示作用。最終結(jié)合城市修補(bǔ)概念為今后不同地區(qū)保護(hù)、開(kāi)發(fā)歷史文化街區(qū)做出示范。

關(guān)鍵詞：城市修補(bǔ)；桂林；正陽(yáng)東西巷；模式研究

2017年3月，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部網(wǎng)站，名為《全面開(kāi)展“城市雙修” 推動(dòng)城市轉(zhuǎn)型發(fā)展—住房城鄉(xiāng)建設(shè)部印發(fā)<關(guān)于加強(qiáng)生態(tài)修復(fù)城市修補(bǔ)工作的指導(dǎo)意見(jiàn)>》具體指導(dǎo)意見(jiàn)第三點(diǎn)明確指出：修補(bǔ)城市功能，提升環(huán)境品質(zhì)，在此基礎(chǔ)上，保護(hù)城市歷史風(fēng)貌，塑造城市時(shí)代風(fēng)貌。[1]桂林作為國(guó)務(wù)院首批公布的國(guó)家級(jí)歷史文化名城，其文化示范作用不應(yīng)僅限于保護(hù)好既有歷史文化街區(qū)、建筑，更應(yīng)以既有元素構(gòu)建一條符合桂林地域特色的歷史文化保護(hù)、弘揚(yáng)道路。

正陽(yáng)東西巷是位于桂林靖江王城正陽(yáng)門外與王城城墻平行構(gòu)建的歷史巷道，出正陽(yáng)門往東為東巷，往西則為西巷，地處地方經(jīng)濟(jì)、文化中心，是桂林極為珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。2013年，桂林市秀峰區(qū)主持開(kāi)展東西巷保護(hù)性修繕工程正式啟動(dòng)。2016年，東西巷歷史文化街區(qū)已完成修繕工作并開(kāi)放東巷區(qū)域以供游客觀光，這是桂林歷史文化保護(hù)歷程中重要的節(jié)點(diǎn)，是“文化自信”最為真實(shí)的闡述。

一、正陽(yáng)東西巷概況

自西漢以來(lái)桂林一直是廣西的政治、文化、經(jīng)濟(jì)中心，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。正陽(yáng)東西巷地處桂林經(jīng)濟(jì)、文化中心，能直觀地展現(xiàn)桂林城市的人文風(fēng)情、文化底蘊(yùn)，故調(diào)查、了解正陽(yáng)東西巷的歷史對(duì)該歷史文化街區(qū)的文化、風(fēng)格構(gòu)建尤為重要。

（一）街區(qū)起源

據(jù)《桂林市志》記載，桂林自漢元鼎六年（公元前111年）建城，到明洪武五年六月（1372年7月）在獨(dú)秀峰南修建靖江王府，自此桂林城市發(fā)展達(dá)到古時(shí)頂峰?，F(xiàn)如今能在文獻(xiàn)中找到最早具有東西巷記載的是嘉慶七年（1803）修光緒六年（1880）補(bǔ)刊的《臨桂縣志》，其中已明白無(wú)誤地在“街巷-城中”條目提到東巷、西巷。據(jù)此，東西巷的形成時(shí)間應(yīng)該上推至不晚于1880年。

（二）歷史影響

自明洪武五年在桂林設(shè)立靖江王府到民國(guó)時(shí)期東西巷的建筑風(fēng)格在明清建筑的基礎(chǔ)上滲入西方文化、思想而有所改變，如中華民國(guó)桂林市公安局長(zhǎng)馬啟邦小洋樓就是東西巷中具有代表性的西式建筑。桂林坐落西南邊陲，自古以來(lái)就是兵家必爭(zhēng)之地，又在近現(xiàn)代抗戰(zhàn)時(shí)期飽受戰(zhàn)火的侵襲，在1949年城市調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，原先的城市建筑已不足記載前的百分之一。在此基礎(chǔ)上多數(shù)人認(rèn)為，在桂林已經(jīng)不存在具有傳承意義的歷史街區(qū)，然而大多數(shù)學(xué)者則認(rèn)為東西巷自有記載以來(lái)就一直存在與桂林地方文化、人文情懷、社會(huì)風(fēng)貌息息相關(guān)，是最能表現(xiàn)、展示、宣揚(yáng)桂林傳統(tǒng)文化的場(chǎng)所，東西巷所涵蓋的歷史氛圍是桂林最具代表性、宣傳力的歷史街區(qū)。

二、城市修補(bǔ)對(duì)歷史文化街區(qū)的保護(hù)意義

城市雙修指的是生態(tài)修復(fù)、城市修補(bǔ)，其中城市修補(bǔ)意義在于不斷改善城市公共服務(wù)質(zhì)量，改進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，發(fā)掘和保護(hù)城市歷史文化和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，使城市功能體系及其承載的空間場(chǎng)所得到全面系統(tǒng)的修復(fù)、彌補(bǔ)和完善。城市修補(bǔ)主要目的是促進(jìn)城市整體風(fēng)貌的構(gòu)成，而城市的整體風(fēng)貌又包含宏觀要素及微觀要素兩個(gè)方面。宏觀要素體現(xiàn)在城市地域環(huán)境和非物質(zhì)環(huán)境；而微觀要素主要體現(xiàn)在城市建筑特色、地方人文風(fēng)情、公共景觀小品等諸多方面。

城市的出現(xiàn)與發(fā)展構(gòu)建離不開(kāi)對(duì)宏觀條件的研究，屬于城市發(fā)展先決條件，也是為微觀條件出現(xiàn)提供先天條件；而微觀要素則體現(xiàn)在區(qū)域建筑形式、城市整體色彩與景觀色彩等方面。城市修補(bǔ)需要在充分研究城市宏觀條件基礎(chǔ)上進(jìn)行引導(dǎo)和控制，將微觀要素融匯其中，才能真正在城市修補(bǔ)中為更好構(gòu)建城市整體風(fēng)貌提供強(qiáng)有力的保障。

（一）完善宏觀條件下微觀要素的構(gòu)建體系

城市修補(bǔ)中明確要求確定總體空間格局和生態(tài)保護(hù)建設(shè)要求，加強(qiáng)評(píng)估城市整體發(fā)展?fàn)顩r和實(shí)施規(guī)劃，規(guī)劃中將城市及周邊環(huán)境整體作為研究對(duì)象，針對(duì)城市與自然山水、人文景觀等資源所構(gòu)成的關(guān)系，重點(diǎn)研究功能結(jié)構(gòu)、景觀風(fēng)貌結(jié)構(gòu)和開(kāi)敞空間體系，提供一種以城市風(fēng)貌特色為導(dǎo)向的具有適應(yīng)性和可控性的城市空間發(fā)展模式及多層次體系框架。結(jié)合東西巷保護(hù)、開(kāi)發(fā)實(shí)踐，要充分研究地域自然風(fēng)貌與景觀，結(jié)合地方人文與傳統(tǒng)習(xí)俗，將宏觀與微觀相互融合，構(gòu)建一套從宏觀條件至微觀要素自上而下符合地域特色的城市風(fēng)貌營(yíng)造方案，為促進(jìn)具有地域文化特色城市完成地域性風(fēng)貌構(gòu)建，提供具有研究代表性的城市建設(shè)方案。

（二）挖掘地域文化資源，增強(qiáng)城市人文競(jìng)爭(zhēng)力

不同地域環(huán)境、文化傳統(tǒng)、人文風(fēng)情賦予每個(gè)地區(qū)獨(dú)特的地域性特征。城市修補(bǔ)中明確提出要保護(hù)歷史文化，有序推進(jìn)城市中富有歷史文化氣息的街區(qū)更新改造，延續(xù)城市歷史記憶。在城市整體風(fēng)貌構(gòu)建上需要充分探索、挖掘城市現(xiàn)有物質(zhì)遺產(chǎn)，加強(qiáng)對(duì)城市的空間立體性、城市協(xié)調(diào)性、風(fēng)貌整體性、文脈延續(xù)性等多方面基礎(chǔ)，合理開(kāi)展規(guī)劃與管控，從傳統(tǒng)地方文化的傳承與弘揚(yáng)出發(fā)，通過(guò)城市現(xiàn)有規(guī)劃基礎(chǔ)依托傳統(tǒng)文化拓展城市發(fā)展脈絡(luò)、重構(gòu)城市空間等多方面，對(duì)桂林整體歷史風(fēng)貌進(jìn)行提升。

依托傳統(tǒng)區(qū)域文化提升城市整體風(fēng)貌不僅增強(qiáng)桂林東西巷建筑空間特色，其對(duì)區(qū)域整體的傳統(tǒng)文化保護(hù)氛圍營(yíng)造也具有極為重要的促進(jìn)作用。營(yíng)造正陽(yáng)東西巷的歷史文化氛圍主要目的是為了讓公眾能夠以此為學(xué)習(xí)和交流傳統(tǒng)文化與風(fēng)俗的場(chǎng)所，增強(qiáng)文化交流，在此基礎(chǔ)上營(yíng)造東西巷歷史文化街區(qū)整體風(fēng)貌，增添地域景觀、人文風(fēng)情與構(gòu)建傳承形式等多方面創(chuàng)造代表性。

（三）完善保護(hù)開(kāi)發(fā)模式

城市雙修指導(dǎo)意見(jiàn)明確要求地方開(kāi)展城市面貌更新要統(tǒng)籌制定實(shí)施計(jì)劃，增強(qiáng)實(shí)施計(jì)劃的科學(xué)性、針對(duì)性和可操作性。隨著環(huán)境整治工作的繼續(xù)深入與歷史傳統(tǒng)街區(qū)保護(hù)思維的加深，如何構(gòu)建符合新時(shí)代具有代表傳承意義的歷史文化街區(qū)，需要構(gòu)建一套符合地域、符合地方文化傳統(tǒng)和符合現(xiàn)實(shí)使用與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的歷史文化街區(qū)保護(hù)開(kāi)發(fā)模式。

構(gòu)建歷史文化街區(qū)保護(hù)開(kāi)發(fā)模式，需要尊重地方傳統(tǒng)習(xí)俗與文化，更要從模式的具體操作性和實(shí)踐實(shí)施性上進(jìn)行深入考量。傳統(tǒng)的保護(hù)開(kāi)發(fā)模式一味追求歷史文化街區(qū)修繕后展示風(fēng)貌，忽略了保護(hù)開(kāi)發(fā)模式是否方便具體操作，是否存在有改進(jìn)空間等問(wèn)題。完善和推進(jìn)地區(qū)適宜的保護(hù)開(kāi)發(fā)模式與方法，有利于促進(jìn)歷史文化街區(qū)整體風(fēng)貌構(gòu)建和地域性營(yíng)造提供指導(dǎo)。

三、東西巷保護(hù)開(kāi)發(fā)模式

在現(xiàn)如今的歷史文化街區(qū)發(fā)展過(guò)程中過(guò)度模式化，導(dǎo)致全國(guó)各地的歷史文化街區(qū)大多缺乏地域性和原創(chuàng)性，沒(méi)能將城市獨(dú)特的地域風(fēng)貌、人文情懷展現(xiàn)出來(lái)，造成“千城一貌”的現(xiàn)狀，對(duì)城市歷史的傳承與地方財(cái)政造成了不必要的損失。筆者考究其中原因，絕大多數(shù)城市的歷史文化街區(qū)保護(hù)和開(kāi)發(fā)存在著財(cái)政預(yù)算不足，從而導(dǎo)致設(shè)計(jì)上的缺失，但“將錯(cuò)就錯(cuò)”會(huì)造成城市歷史街區(qū)發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的困境，不可因小失大。

（一）東西巷發(fā)展方向

東西巷除保護(hù)性修繕古文化建筑房屋之外，還建成集旅游、購(gòu)物、美食、休閑等為一體的多功能歷史文化體驗(yàn)商業(yè)街區(qū)。東西巷整體建筑風(fēng)格還原老東西巷明、清古風(fēng)建筑，在整體建筑風(fēng)格基礎(chǔ)上，融入桂林地域傳統(tǒng)文化及人文風(fēng)情，其整體展示具有一定的地域風(fēng)貌，但還是存在一定的缺陷。

（二）東西巷的地域文化體現(xiàn)

歷史文化街區(qū)是城市傳統(tǒng)文化匯集、弘揚(yáng)與傳承的場(chǎng)所。街區(qū)內(nèi)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要包含建筑、街道以及歷史景觀，物質(zhì)文化遺產(chǎn)構(gòu)成整體建筑風(fēng)貌，但街區(qū)整體地域風(fēng)貌的構(gòu)建主要依靠地方人文景觀與地域傳統(tǒng)物件相互結(jié)合，在景觀色調(diào)趨于統(tǒng)一的前提條件下，構(gòu)建出整體的視覺(jué)效果。東西巷地域性構(gòu)建主要集中在以下幾個(gè)方面：

1.建筑風(fēng)貌

“市井街巷、名人府邸”講述的是東西巷的歷史面貌。原有東西巷不僅是桂林老字號(hào)與眾多商鋪的集中地，還是眾多社會(huì)名流府邸的所在地，其中具有明、清時(shí)期歷史古建筑群，也包含民國(guó)時(shí)期桂林社會(huì)名流的府邸。經(jīng)過(guò)修繕后的東西巷，整體建筑風(fēng)格以明、清建筑風(fēng)格為主，但也融入了西方文化對(duì)民國(guó)時(shí)期桂林建筑風(fēng)格產(chǎn)生影響的元素。

2.狀元文化

東西巷位于靖江王城南側(cè)，古代各地考生要經(jīng)過(guò)東西巷進(jìn)入靖江王城。為了討個(gè)好彩頭，沿街商戶大肆渲染突出金榜題名的氛圍，久而久之，在東西巷形成狀元文化。修繕后的正陽(yáng)東西巷保留狀元文化成為東西巷一個(gè)不可或缺的歷史人文風(fēng)情。

3.壯族文化

壯族文化在東西巷是最具代表性的地域文化。在東西巷整體風(fēng)貌的構(gòu)建當(dāng)中壯族文化的展現(xiàn)是區(qū)域內(nèi)最具競(jìng)爭(zhēng)力的體現(xiàn)，例如壯錦、繡球、太陽(yáng)紋等元素的運(yùn)用在東西巷整體地域風(fēng)貌構(gòu)建中具有極高占比，但相互之間缺乏聯(lián)系，在整體環(huán)境構(gòu)建中還存在著一定缺陷。

四、結(jié)語(yǔ)

本文描述城市雙修中城市修補(bǔ)為城市挖掘與保護(hù)歷史文化提供重要指導(dǎo)，對(duì)桂林構(gòu)建具有內(nèi)涵與底蘊(yùn)的歷史風(fēng)貌提供合理、規(guī)范、有效指導(dǎo)。東西巷是桂林最具代表性的歷史文化街區(qū)，合理利用城市修補(bǔ)指導(dǎo)方法，與地域、歷史、民族文化相互融合形成一套具有代表性的歷史文化街區(qū)保護(hù)開(kāi)發(fā)模式有利于促進(jìn)各個(gè)城市構(gòu)建具有地域性特色的城市風(fēng)貌。

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作者單位：

桂林理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院