袁丹瑛

摘 要：建筑空間是由材料構(gòu)成的，裝飾材料作為依附在室內(nèi)空間和結(jié)構(gòu)中最直觀(guān)的表現(xiàn)元素，用它的形態(tài)、色彩和質(zhì)感引發(fā)了空間的意境美。從材料的直觀(guān)性和可感知性著手，分析探討了材料在形、色、肌理中如何表現(xiàn)意境，最后提出從借助藝術(shù)秩序組織材料，達(dá)到表現(xiàn)空間意境的目的。

關(guān)鍵詞：觀(guān)形；觀(guān)色；觀(guān)質(zhì)；比例；主次；虛實(shí)

在人類(lèi)文明不斷飛速演進(jìn)的今天，時(shí)尚美學(xué)也在跟隨著演進(jìn)的步調(diào)創(chuàng)新求變，即便如此“意境”仍是所有藝術(shù)創(chuàng)作中的最高追求。裝飾材料作為建筑空間的表皮，無(wú)疑是建筑本體中最為重要的元素，如何利用建筑材料的形、色、質(zhì)來(lái)表現(xiàn)建筑空間的意境，如何打散觀(guān)察、如何取象重構(gòu)，讓表皮具有裝飾性，把對(duì)材料的探索推向了高潮。本文就是對(duì)材料語(yǔ)言如何表現(xiàn)“意境”，如何構(gòu)建“意境”這一問(wèn)題的一次有意義的研究，并對(duì)如何用材料語(yǔ)言來(lái)構(gòu)建意境空間進(jìn)行了具體應(yīng)用論述。

一、觀(guān)物取象

“意境”的營(yíng)造是一個(gè)對(duì)建筑材料進(jìn)行“觀(guān)物取相”的過(guò)程。“觀(guān)物取象”中“觀(guān)”是指用知覺(jué)對(duì)外界事物進(jìn)行觀(guān)察；“物”指的是世界上的一切事物，在空間設(shè)計(jì)語(yǔ)境中，指一切可被運(yùn)用的裝飾材料；“取”是概括所觀(guān)察的物象，對(duì)其特征進(jìn)行概括、提煉和創(chuàng)造；“象”則是所觀(guān)物象被概括、提煉、再創(chuàng)造后的新形象。“觀(guān)物”是知覺(jué)感受的一個(gè)過(guò)程，“取象”是思維運(yùn)動(dòng)的過(guò)程。在室內(nèi)創(chuàng)作中，任何一個(gè)作品都經(jīng)歷了觀(guān)物取象這個(gè)藝術(shù)探索過(guò)程。

（一）觀(guān)物

在空間設(shè)計(jì)語(yǔ)境中，“物”是指任何一種可以被利用的自然材料或人為材料。這些不同的材料有著不同的形態(tài)、肌理、質(zhì)感，材料的物性特征不同意味著情感訴求和技術(shù)手法也不同。對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，材料是他們進(jìn)行設(shè)計(jì)表現(xiàn)的利刃，而對(duì)于材料來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)師是它們的伯樂(lè)。任何一種材料都有著屬于它自己的獨(dú)特語(yǔ)言與故事，材料沒(méi)有傳統(tǒng)與現(xiàn)代之分，設(shè)計(jì)師從何種角度觀(guān)察它們、理解它們，決定著材料語(yǔ)言的無(wú)限發(fā)展空間。

1.觀(guān)形

不同的材料，造型五花八門(mén)，即使是同種材料，形態(tài)依然變化多端?！坝^(guān)物”首先是觀(guān)其形，形式是一切構(gòu)造的基礎(chǔ)。觀(guān)察的角度不同，“取象”時(shí)的焦點(diǎn)也會(huì)有所不同。以木材為例，木材是生活中最為常見(jiàn)的天然材料，被廣泛應(yīng)用于生活的各個(gè)領(lǐng)域。在建筑領(lǐng)域中，它可以是建筑的結(jié)構(gòu)，也可以是空間的表皮，更可以是空間中的家具或器皿。我們?cè)谟^(guān)其特性時(shí)，多從其顏色、質(zhì)地、紋理入手。常見(jiàn)的各類(lèi)樹(shù)種互不相同的表皮紋理多被用來(lái)做裝飾面板，以凸顯紋理清新自然、莊重沉穩(wěn)的特點(diǎn)。但若換個(gè)角度，從縱切面和橫切面進(jìn)行觀(guān)察，隨著樹(shù)皮、年輪、髓心、髓線(xiàn)等肌理的呈現(xiàn)，更具趣味的形象誕生了，木的切面不僅僅有裝飾感，還帶著濃郁的時(shí)間感，木材的欣賞價(jià)值繼而被拓寬，運(yùn)用形式也被拓寬。

2.觀(guān)質(zhì)

一切材料在一定程度上都有一種質(zhì)感，材料的質(zhì)感直接影響著設(shè)計(jì)的效果?！坝^(guān)物”的過(guò)程中，除了觀(guān)其形外，還可以觀(guān)其質(zhì)。所謂質(zhì)，即質(zhì)地。質(zhì)地是材料的一種固有本性，是材料表面一種極其微小的三維結(jié)構(gòu)。質(zhì)地的肌理越細(xì)，其表面呈現(xiàn)的效果就越平滑，光滑，反之則粗糙。同一種屬性的材料，質(zhì)地不同，其裝飾效果也不同。例如，金屬材料由于其擁有突出的色澤和質(zhì)感在建筑設(shè)計(jì)中扮演著重要的角色。不銹鋼及鋁材比較光滑，具有現(xiàn)代感；銅材則華麗，優(yōu)雅；鐵即鐵銹則古拙厚重。在觀(guān)察材料質(zhì)地后，強(qiáng)化質(zhì)地的特征，往往出現(xiàn)令人意外的裝飾效果。從西班牙古根海姆博物館銀光閃閃的覆鈦金屬外觀(guān)，到上海世博澳大利亞館紅赭石色的特殊合金表皮，再到以鏡面不銹鋼為表面，樹(shù)映成趣的小屋，還有以鋼架組成的北京奧運(yùn)會(huì)主體育場(chǎng)“鳥(niǎo)巢”，這些建筑都選用了金屬材料作為表皮，物性雖一致，質(zhì)性卻不同，建筑師正是因?yàn)橛^(guān)察到了材料質(zhì)地的特色，才有了這些意趣不同的作品。

3.觀(guān)色

材料的三大特征是形、質(zhì)、色。觀(guān)察和了解材料時(shí)，除了觀(guān)其形，觀(guān)其質(zhì)，也要觀(guān)其色。任何一種材料都是有顏色，并且這種顏色是與生俱來(lái)的。顏色也是材料最活躍、豐富的視覺(jué)表現(xiàn)。細(xì)分材料的色彩，又可以分為表面色、立體色、透過(guò)色。磚、石材、混凝土擁有的就是表面色，木材、織物等是立體色，玻璃因?yàn)槟苁构饩€(xiàn)與顏色透過(guò)，是透過(guò)色。在進(jìn)行建筑或建筑空間設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者通常會(huì)定義幾種顏色的配比，通過(guò)對(duì)材料色澤的觀(guān)察，選定具有相關(guān)色性且色度搭配的材料進(jìn)行設(shè)計(jì)組織。

（二）取象

社會(huì)主流思想認(rèn)為藝術(shù)構(gòu)成的途徑是從主體和客體的關(guān)系出來(lái)的。而如何對(duì)話(huà)、如何表達(dá)主體和客體的關(guān)系是設(shè)計(jì)中最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。在“觀(guān)物”后主體對(duì)客體進(jìn)行“取象”是主體與客體進(jìn)行交流與對(duì)話(huà)的一個(gè)過(guò)程，這個(gè)“取象”的交流與對(duì)話(huà)過(guò)程需要一個(gè)語(yǔ)言或是一些形式。這些“取象”的形式可以稱(chēng)之為藝術(shù)秩序，秩序即是條理，是比例、主次、節(jié)奏、韻律、虛實(shí)等視覺(jué)美感。在對(duì)材料的形、色、質(zhì)有了充分的觀(guān)察與了解后，通過(guò)藝術(shù)形式再現(xiàn)或再創(chuàng)造材質(zhì)之美。

1.比例與尺度

在建筑空間創(chuàng)造和設(shè)計(jì)過(guò)程中，比例與尺度是每一位設(shè)計(jì)師必須面對(duì)的一個(gè)最基本問(wèn)題?！坝^(guān)物”是觀(guān)其細(xì)節(jié)，“取象”是對(duì)“物”、對(duì)裝飾材料進(jìn)行整體性的組織。組織的過(guò)程脫離不了比例與尺度。比例與尺度是兩個(gè)經(jīng)常被聯(lián)系在一起的頗為相似的概念，相似卻并不相同。建筑空間是三維的，包含長(zhǎng)、寬、高三個(gè)度量方向，比例是空間中各要素之間三個(gè)度量方向的數(shù)學(xué)關(guān)系，是整體和局部存在的關(guān)系，尺度是指人與室內(nèi)空間的比例關(guān)系所產(chǎn)生的心理感受。三維方向的空間創(chuàng)造是比例，二維方向的界面設(shè)計(jì)講的是尺度。在“取象”時(shí)，如何讓裝飾材料依附與空間表皮時(shí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，借助比例與尺度，不失為一個(gè)很好的手段。2013年斯德哥爾摩家具展上，kvadrat這個(gè)歐洲知名紡織品牌以自身的品牌材料為元素，借助于對(duì)空間比例與尺度的把握，完成了一次材料與設(shè)計(jì)的完美結(jié)合。1500片條帶狀的織物從頂部掛垂，為整個(gè)大展廳創(chuàng)造了一個(gè)較為閉合的小空間。設(shè)計(jì)師精心控制了每條織物的尺度，將長(zhǎng)短不一的織物有序鋪排，層層疊疊的織物形成了一個(gè)別致的帷幕，其面域的比例在整個(gè)區(qū)域空間中恰到好處，使空間出現(xiàn)了一種魔幻的視覺(jué)效果。

2.主次

建筑空間是由若干不同材料組成的有機(jī)統(tǒng)一體，這些材料因自身表現(xiàn)力的不同，在重構(gòu)過(guò)程中和立意指導(dǎo)下，有清晰可辨的主次關(guān)系。“主”是亮點(diǎn)或焦點(diǎn)，“次”是陪襯。設(shè)計(jì)中對(duì)焦點(diǎn)或亮點(diǎn)的強(qiáng)化必須伴隨某些次要元素的陪襯，有了次才能烘托主的重要性。主次關(guān)系是對(duì)整體性與差異性的訴求，整體性要求空間中的各材質(zhì)、各元素統(tǒng)一和諧，但若所有的元素都是平均分布，主次不分，會(huì)讓人感到平淡無(wú)奇，而材料或元素之間的差異性，讓設(shè)計(jì)者選擇了其特質(zhì)進(jìn)行主次分布，空間才有了焦點(diǎn)或亮點(diǎn)，刺激了受眾的感官，感知出空間在主從關(guān)系下的整體美與差異美。例如杭州的歸元書(shū)社，建筑空間內(nèi)所取“物象”眾多，混凝土、磚石、木飾面、亞克力板，每一種材料因其物性的審美特質(zhì)都可以成為任何一個(gè)空間內(nèi)的亮點(diǎn)，但在該項(xiàng)目?jī)?nèi)，白色的亞克力板以層層遞進(jìn)的結(jié)構(gòu)成為空間一目了然的焦點(diǎn)，使其他材質(zhì)成為它的配角，從而創(chuàng)造出獨(dú)特的視覺(jué)體驗(yàn)與意境。

3.節(jié)奏與韻律

在“取象”過(guò)程中，對(duì)于材料組織與構(gòu)成的處理，還存在著節(jié)奏與韻律的問(wèn)題。節(jié)奏與韻律是來(lái)自音樂(lè)的概念。節(jié)奏是按一定的條理、秩序重復(fù)連續(xù)地排列，形成一種律動(dòng)的形式。韻律，近似節(jié)拍，是一種波浪起伏的律動(dòng)，當(dāng)形、線(xiàn)、色、塊整齊而有條理地重復(fù)出現(xiàn)，或富有變化地重復(fù)排列時(shí)。就可獲得韻律感。概括地說(shuō)，節(jié)奏是單調(diào)的重復(fù)，韻律是富于變化的節(jié)奏，是節(jié)奏中注入個(gè)性化的變異形成的豐富而有趣味的反復(fù)與交替。在空間設(shè)計(jì)中，節(jié)奏與韻律的運(yùn)用增強(qiáng)了材料組織與重構(gòu)的藝術(shù)表現(xiàn)力，使空間氛圍更具沖擊力。在建筑空間構(gòu)圖中，一種或幾種組成部分的連續(xù)運(yùn)用和有組織排列所產(chǎn)生的節(jié)奏感，使空間充滿(mǎn)了空靈的氣韻。而在空間界面的處理中，某些組成部分作有規(guī)律的增減變化形成韻律感，使界面高低錯(cuò)落，起伏生動(dòng)，也增加了材料的表現(xiàn)力。

4.虛實(shí)

虛實(shí)是中國(guó)古代先知們從社會(huì)萬(wàn)象中總結(jié)出的最富哲理意味的美學(xué)規(guī)律，是我國(guó)最具民族特色的藝術(shù)表現(xiàn)手法。虛實(shí)關(guān)系作為處理空間與實(shí)體的圖底關(guān)系被運(yùn)用于建筑和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，虛實(shí)是意境空間的主要特征。在建筑空間中，“實(shí)”是那些可視可見(jiàn)可觸的具有形狀、色彩、質(zhì)地的裝飾材料和空間形態(tài)，以及由它們構(gòu)成的“實(shí)境”?！疤摗笔强盏模瑹o(wú)形無(wú)色，含糊不清，不可見(jiàn)不可觸，但可感，“虛”是一種主觀(guān)感受。虛實(shí)是共存體，相生相長(zhǎng)，缺一不可?？臻g創(chuàng)作中，虛實(shí)作為“取象”的一種藝術(shù)秩序，是通過(guò)一系列對(duì)比式的形態(tài)來(lái)呈現(xiàn)的，例如疏與密、圍與透、隱與顯、明與暗等。在空間設(shè)計(jì)中，大空間與其中小空間的圍合是設(shè)計(jì)的首重，選定材料進(jìn)行圍合“取象”，木框架的排列間隔中流露著森林的氣息。木框架是起到“圍”的作用，留下的鏤空是“透”。木框架在圍合過(guò)程中是“顯”，鏤空則是“隱”。木框架所在之處是“暗”，鏤空所在之處是“明”。這些虛實(shí)關(guān)系關(guān)系相映成趣，一種與“意境”相關(guān)的場(chǎng)域精神支撐了整個(gè)空間。

二、結(jié)語(yǔ)

在設(shè)計(jì)引領(lǐng)風(fēng)尚、設(shè)計(jì)改變生活方式的今天，設(shè)計(jì)意境的創(chuàng)造是設(shè)計(jì)師創(chuàng)作過(guò)程中最能體現(xiàn)其設(shè)計(jì)品質(zhì)的重要部分。意境的涉入，使室內(nèi)空間產(chǎn)生了情感效應(yīng)，彰顯出文化內(nèi)涵。室內(nèi)空間又是由物質(zhì)材料包圍而成的，物質(zhì)材料作為構(gòu)成界面的載體，體現(xiàn)著建筑與室內(nèi)所有的感官美與情感美，是美的載體與媒介。因此，材質(zhì)之美是傳達(dá)設(shè)計(jì)匠心和創(chuàng)意之美的重要手段之一。而“意境”是設(shè)計(jì)者將客觀(guān)景物與主觀(guān)情思相結(jié)合，通過(guò)再創(chuàng)作而獲得的寓景于情、情境交融、虛實(shí)相生的藝術(shù)形象。也就是說(shuō)，意境是一個(gè)“觀(guān)物取象”，“立象盡意”的過(guò)程。對(duì)于空間意境營(yíng)造來(lái)說(shuō)，材料是表現(xiàn)一切情境的物質(zhì)載體，“觀(guān)物取象”即是了解一切可利用材料的形態(tài)、質(zhì)地、顏色對(duì)其進(jìn)行加工重構(gòu)，利用比例與尺度、主次、節(jié)奏與韻律、虛實(shí)等藝術(shù)形式進(jìn)行組合，開(kāi)發(fā)材料語(yǔ)言新的審美價(jià)值，使空間體驗(yàn)變得更為完美。

參考文獻(xiàn)：

[1]魏毅東.空間意象——關(guān)于建筑的詩(shī)學(xué)[M].濟(jì)南：山東畫(huà)報(bào)出版社，2015.

[2]傅桂濤.意境與形式[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2012.

[3]甘立婭.建筑外表皮材料藝術(shù)表現(xiàn)研究[D].重慶大學(xué)，2007.

[4]劉江，胡望社，牛藝霖.現(xiàn)代建筑表皮的視覺(jué)效果[J].后勤工程學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（02）.

作者單位：

建東職業(yè)技術(shù)學(xué)院