劉奇生

【摘要】自古以來，“夢”一直是人們感興趣和探討的話題?！秹舻慕馕觥繁闶翘接憽皦簟钡拇硇灾鳌８ヂ逡恋乱罁?jù)前人對夢的討論，從夢的動機、夢的工作、夢的材料等方面對夢境做出了較為科學(xué)的解讀。從而形成了心理學(xué)上的精神分析學(xué)說，對人類的心理學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域均產(chǎn)生了深刻的影響。

【關(guān)鍵詞】心靈 弗洛伊德 夢的解析

自古以來，“夢”一直是人們感興趣和探討的話題。古代的先民曾將夢用于占卜，以預(yù)測未來的生活。近代以來，隨著自然科學(xué)日漸受到重視，人們開始嘗試運用科學(xué)的方法來解讀夢境，以此來分析夢者的心理狀態(tài)。其中，奧地利的心理學(xué)家弗洛伊德便是突出的代表。

一、弗洛伊德生平及其思想演進

西格蒙特.弗洛伊德（1856-1939），奧地利猶太籍精神病醫(yī)生。1873年，17歲的他進入維也納大學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)。畢業(yè)后，弗洛伊德在精神病學(xué)家J.布洛伊爾、J.M沙可等人的指引下，開展醫(yī)學(xué)實踐，學(xué)習(xí)催眠療法。1895年，在意識到催眠療法的局限后，他獨創(chuàng)出了精神分析或自由聯(lián)想法，來挖掘患者遺忘的觀念和欲望。

1909年，弗洛伊德應(yīng)美國克拉克大學(xué)的邀請，與G.榮格等赴美參加該校20周年的校慶活動。在此期間，他發(fā)表了以精神分析的起源與發(fā)展為主題的演講。

第一次世界大戰(zhàn)期間，弗洛伊德提出了自戀、生和死的本能以及本我、自我、超我的人格三分結(jié)構(gòu)論，使精神分析成為了解全人類動機和人格的理論。二十世紀30年代，他的理論登峰造極，其中以他的人格理論、發(fā)展理論和心理治療理論三方面的影響為最大。

二、《夢的解析》的主要內(nèi)容

在這本著作里，他花費了大量的筆墨來向世人描繪人類心靈海洋的壯闊。全書的章節(jié)內(nèi)容依次為：

（一）有關(guān)夢的問題的科學(xué)文獻

1900年以前，有關(guān)夢的理論都認為，夢是以象征的方式，表明已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生或?qū)⒁l(fā)生的事情。而弗洛伊德不同意這種看法。他指出，夢不是什么預(yù)示未來的神諭，而只是夢者在不清醒狀態(tài)下精神活動的延續(xù)。他明確地提出，夢的內(nèi)容多數(shù)是夢者最近的生活經(jīng)驗以及童年時代的經(jīng)歷。他認為，只要是外界給神經(jīng)的刺激和肉體內(nèi)部的刺激的強度能足夠引起心靈的注意，即可構(gòu)成產(chǎn)生夢的出發(fā)點和夢的資料的核心，并按照“復(fù)現(xiàn)的原則”，使某種心靈上的印象得到重視。

（二）夢的解析方法：一個夢例的分析

在這一章里，弗洛伊德介紹了對一個夢的分析方法、步驟和注意要點，并詳細地分析了一個“伊瑪打針”的夢。他認為，一個人無法將整個夢作為集中研究的對象，而只能對夢的每一個部分逐步解析。夢不外乎是一大堆心理元素的堆砌物。同時，他認為同樣的一個夢對不同的人、不同的關(guān)聯(lián)將有不同的意義。

（三）夢是欲望的滿足

在這一章里，弗洛伊德討論了夢的動機問題。在他看來，夢是欲望的滿足。夢在一定程度上滿足了夢者的本能欲望，又不至于喚起檢查機制的警覺，從而保護了睡眠。弗洛伊德從“夢是主觀心靈的動作”這一前提出發(fā)，肯定所有的夢都是以自我為中心并都與自我有關(guān)。他強調(diào)說，在每一個夢中，都可以找到夢者所愛的自我，并且都表現(xiàn)著自我的欲望。

（四）夢的偽裝

弗洛伊德認為，夢者潛意識中的本能沖動（從本質(zhì)上說是性欲沖動）趁人睡眠時以偽裝的形式騙過有所松懈的心理檢查機制得以表現(xiàn)。而對于那些夢者不愉快的夢，他認為都不外乎是愿望滿足的一種“變相的偽裝”。因為做夢的人對此愿望有所顧慮，從而使這一愿望只得以另一種偽裝的形式來表達。夢是一種（被壓抑的）欲望的（經(jīng)過偽裝的）滿足。

（五）夢的材料及來源

這一章主要介紹了夢中的最近印象以及無甚關(guān)系的印象，如關(guān)于植物學(xué)專論的夢與分析。同時還分析一些典型的夢例，如赤身裸體的夢、親友死亡的夢、考試的夢等。

弗洛伊德把夢中所敘述的事物稱作“夢的外顯內(nèi)容”；而把那些體現(xiàn)著欲望，而只能通過意念的分析才能達到的隱藏著的東西，稱為“夢的內(nèi)隱思想”，。

對于夢的來源，他認為有三種可能：一是它也許在白天即受到刺激，不過卻因為外在的理由無法滿足，因此把一個被承認但卻未能滿足的愿望留給晚上做夢；二是它也許來源于白天，但卻受到排斥，因此留給夜間的是一個不滿足且被壓抑的愿望；三是它也許和白天全然無關(guān)，它是一些受到壓抑，并且只有在夜間才活動的愿望。在這三種來源之外，他強調(diào)要加上第四個夢的來源，就是夜間隨時產(chǎn)生的愿望沖動（如口渴或性的需求）。

（六）夢的工作

這一章篇幅最長，主要介紹了夢的表現(xiàn)形式與運行機制。夢的表現(xiàn)形式與運行機制主要反映在以下四個方面：一是凝縮，即幾種隱義是以一種象征出現(xiàn)；二是移置，即把被壓抑的觀念換成不重要的觀念，它也是在夢中進行的，但是醒后在回想夢中的經(jīng)歷時，夢者會將夢中顛倒錯亂的材料再加以一番整理。這種整理過程稱為：戲劇化和潤飾。戲劇化是指將欲望表現(xiàn)為具體形象。潤飾是指將顛倒錯亂的材料加以條理化，使之更能掩飾真相。

（七）夢過程的心理學(xué)

這一章為總結(jié)性理論部分，也是全書最艱澀最抽象的部分。在本章，弗洛伊德依次分析了夢的遺忘、回歸作用、欲望滿足、潛意識與意識等現(xiàn)象與理論。弗洛伊德在此繼承和發(fā)揚了其早年著作《科學(xué)心理學(xué)設(shè)計》中的科學(xué)思想，將所設(shè)想的精神結(jié)構(gòu)劃分為原發(fā)性和繼發(fā)性兩種心理過程，再對潛意識、前意識和意識之間的關(guān)系加以分析，以求對夢的心理過程獲得科學(xué)的解釋。他把潛意識、抵抗和壓抑及性的重要性視為精神分析的三大基石，把做夢、失誤、神經(jīng)性癥狀視為潛意識支配下行為的三種主要形式。

三、結(jié)語

在《夢的解析》一書中，弗洛伊德通過對大量臨床案例的分析和總結(jié)，得出了如下的結(jié)論：夢并不是毫無意義的心理活動，而是欲望的滿足，是潛意識中性欲在作祟，它不僅是解答正常人潛意識活動之謎的關(guān)鍵，還是通達病態(tài)人格的捷徑。他的這一思想，已成為精神分析學(xué)說的重要組成部分和三大理論支柱之一。對20世紀以來人類的心理學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域均產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。