何賜仁

【設計緣起】

王榮生教授認為：古詩文既是經(jīng)世致用的實用文章，又是中國文學中的優(yōu)秀詩歌、散文作品，它是文章與文學的統(tǒng)一，多層面地體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化。古詩文學習的落腳點就是文化的傳承與反思，因此，古詩文教學所確立的主軸就是以文言習得為核心的文本解讀，即“習得文言，體悟文章，感受文學，傳承文化”“在文言文中，文言、文章、文學、文化，一體四面，相輔相成”（王榮生，《文言文教學教什么》）。為了讓課堂主旨集中，本課教學圍繞“文言、文章、文學、文化”四個方面，以主問題“問津”為核心組織教學，抓住牽一發(fā)而動全身的關鍵詞“問津”，提挈全文，以收一線串珠之效。

【教學過程】

第一課時

第一個環(huán)節(jié)：猜想導入

（出示作者圖片）

師：他是誰？

（從而引出作者陶淵明及其相關背景介紹）

第二個環(huán)節(jié)：檢查預習

首先要求學生讀準下列畫線字詞的音： 豁然、儼然、怡然、阡陌、邑人、垂髫、語云、平曠、詣太守、要還家、劉子驥。

其次進行朗讀感知。第一步，學生小組分段落輪流試讀，師生指正讀錯的地方；第二步，播放朗讀錄音，學生進行對比；第三步，學生齊讀；第四步，每段指名一個學生朗讀。

然后檢查重點字詞理解情況。依次檢查古今異義詞“緣、鮮美、交通、妻子、絕境、無論、延、津”，以及實詞“得、聞、尋、志、既、扶、遂、欣然、規(guī)、果”等。

最后，指名翻譯：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬?！薄按酥腥苏Z云：‘不足為外人道也?！薄拔垂瑢げ〗K，后遂無問津者?！?/p>

第三個環(huán)節(jié)：交流展示自學成果

首先進行小組合作，掃除疑難；然后向全班提出疑難問題，師生解答。

師：大家還有不懂的問題嗎？

生1：我想知道“晉太元中”如何翻譯？

師：有誰能幫他解決這個疑難問題嗎？

生2：我覺得可翻譯成東晉孝武帝的年號。

生3：譯成“東晉孝武帝年間”才對。

生4：這樣太啰唆，老師說過古代的人名、地名、官名、年號等專用名詞可保留不譯，我覺得就翻譯成“東晉太元年間”更好。

師：對。這位同學能學以致用，不錯。還有不懂的問題嗎？

生1：我想知道漁人為什么會“忽逢桃花林”？而不是梅花林或竹林？

師：誰來幫他解決這個問題？

生2：我覺得是桃源人為了避邪，種了些桃樹在那里，所以漁人會“忽逢桃花林”。

生3：桃源人覺得桃樹更美麗，所以種了它，被漁人遇上了。

生4：我認為桃花漂亮，而且桃子又可吃，所以桃源人種了它們，被漁人恰巧遇上了。

師：同學們說得好像有點道理，但又經(jīng)不起推敲。其實在古詩文中，桃花及桃樹是一種比較特殊的意象，它可作為春天的象征，也可作為美人、悲情的象征，還可作為悲愁苦恨的陪襯。具體是哪一種，我們在分析課文中可慢慢體會。還有問題嗎？

生1：我想知道“夾岸數(shù)百步”如何翻譯？

生2：我認為是“兩岸相距百步遠”。

生3：不對，我認為是“沿兩岸走了幾百步”。

生4：我覺得是“桃花林沿著小溪兩岸有幾百步寬”。

師：根據(jù)上下文理解，同學們認可他們的看法嗎？

生5：不認可。應是“河流兩岸數(shù)百步”。

師：對，這樣翻譯才符合語境。還有同學有問題嗎？

生1：“其中往來種作”是什么意思？

師：誰來幫她一下？

生2：簡單，就是“那里面的人們來來往往，耕田勞作”。

師：可以如此理解，還有問題嗎？

生1：我想知道“太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路”如何翻譯？

師：有誰能幫她嗎？

生2：應該是“太守立刻派人跟隨他去尋找桃花源的路，結果迷路了，再也找不到通往桃花源的路了”。

生3：太啰唆了點，就說“太守立刻派人跟他去尋找桃花源，結果迷路了，再也找不到桃花源了”。

師：可以。同學們還有問題嗎？好，接下來我們進入下一個環(huán)節(jié)。

最后，自找搭檔誦讀、翻譯段落。

第四個環(huán)節(jié)：課堂練習

讓學生熟讀課文。

第二課時

第一時段：溫故

回顧上節(jié)課教學內容，指名學生簡單復述課文主要情節(jié)。

第二時段：解析漁人“問津”

師：文章的開頭，作者用了個表示時間的句子“晉太元中”，為什么作者不用“當初”或“昔日”這樣更簡單的詞來表示時間呢？作者交代時間有什么用意？

生1：我覺得作者不用“當初”或“昔日”這兩個詞，是因為這兩個詞表示的時間范圍比較籠統(tǒng)，不夠具體，還是用“晉太元中”更好。

生2：我認為用“晉太元中”表示的時間更具體，使文章的表述更嚴謹。

生3：我認為作者想讓我們覺得這件事是真的，所以弄了個東晉孝武帝的年號擺在這兒。

師：同學們的回答雖然有一定道理，但沒有答到點子上?！皶x太元中”中的“ 太元”，確實是東晉孝武帝年號，他在位共21年，其間爆發(fā)大小戰(zhàn)爭60場。戰(zhàn)爭的直接后果就是死傷無數(shù)，賦稅徭役繁重，統(tǒng)治者加深對人民的剝削和壓榨?！疤倍?，點出了漁人尋找桃花源的深層歷史背景。

生（齊）：噢。

師：那么，漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的呢？

生1：“緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林……復前行，欲窮其林。”

師：這就找到桃花源了？

生2：應是“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗?！?/p>

師：過程還不夠具體。

生3：我認為應綜合他們兩個人的觀點：“緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林……復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗?！?/p>

師：對，這樣才把過程交代清楚了嘛！接下來大家思考一下，漁人找到的桃花源是什么樣子？可從景物、人物、風俗三方面思考。

生1：景物有“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”；人物有“男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”；風俗有“便要還家，設酒殺雞作食”。

師：還有誰補充嗎？

生2：景物還有“阡陌交通，雞犬相聞”吧。

師：對，你找到了一處，還有誰來補充嗎？

生3：風俗還要加上“村中聞有此人，咸來問訊”“余人各復延至其家，皆出酒食”。

師：為什么要加這兩句？

生3：因為“便要還家，設酒殺雞作食”只是指第一個遇到漁人的人把他請到自己家里去做客，但作為風俗習慣，應是很多人都這樣做，才能稱為風俗。所以我覺得還要加上描寫其他人怎么做的句子，這樣回答才完整。

師（動情地說）：瞧瞧，這才叫考慮周全，思維嚴密啊?。ㄉ恼疲?/p>

師：同學們回答得不錯。從文中來看，漁人找到的這個桃花源有什么特點呢？

生1：偏僻、安全。

師：你的回答不夠具體。

生2：是個沒有剝削、沒有壓迫、人人安居樂業(yè)、和睦相處的地方，是當時人們所向往的地方。

師：你的回答比她的更好了?！叭藗兯蛲牡胤健边€可表述得具體些嗎？

生3：我認為可加上“環(huán)境優(yōu)美、物產(chǎn)豐富、與世隔絕、遠離戰(zhàn)亂、古樸安樂、老少生活怡然自得的地方”。

師：嗯，又有進步了。誰來歸結一下漁人找到的這個桃花源的特點？

生4：我認為可以這樣說：環(huán)境優(yōu)美、人們安定幸福、民風淳樸、沒有壓迫、沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂、人人自食其力、安居樂業(yè)、社會和平安寧。

師：你歸納得不錯。漁人找到的這個桃花源，可謂是景美、人美、情更美的樂土。這么一個地方，我們現(xiàn)在可用一個成語概括，叫什么？

生（齊）：世外桃源！

師（裝著嚇一跳）：大家都知道??？?。ㄉΓ?/p>

師：那么漁人在與桃源人的交流中提到了外界的生活嗎？桃源人對外界生活持何種態(tài)度？

生1：提到了，對外界一無所知，與世隔絕。

師：書上是這樣說的嗎？

生2：“此人一一為具言所聞。”

師：對，要說出具體的根據(jù)來嘛！桃源人對外界生活持何種態(tài)度？

生3：“皆嘆惋?！?/p>

師：他們“嘆惋”什么？

生4：嘆惜桃源外的世界如此動亂、黑暗！

師：還有誰有補充嗎？

生5：嘆惜桃源外的人還沒有過上安定和平的生活。

師：綜合他們兩人的觀點，這個問題的解答就基本完美了。對于“世外桃源”這樣一個美好的地方，漁人也是非常留戀不舍的。他離開桃花源時，沿路都做了標記，后來找到了嗎？哪里暗示了這一點？

生1：沒有找到，書上說：“未果，尋病終。”

師：這是寫漁人后來回來找的結果嗎？

生2：她找的不是漁人回來找的結果，是劉子驥找的結果。我的觀點也是沒有找到，是從“遂迷，不復得路” 這句看出來的。

師：對了。這位同學，剛剛比她更仔細。讀書就要這樣仔細認真才行。哪里暗示了回來也找不到呢？

生3：我覺得是這句：“此中人語云：‘不足為外人道也?！?/p>

師（略一沉吟）：恭喜你，答對了。

第三時段：探析劉子驥“問津”

師：文中寫漁人回來沒有找到桃花源也就罷了，為什么要插入個劉子驥也去探訪桃花源？為什么他也沒找到？

生1：為了增添神秘感，吸引讀者注意。

師：還有其他觀點嗎？

生2：反襯了社會的黑暗。

師：因為社會黑暗，所以找不到桃花源？那么現(xiàn)在社會不黑暗了，你能去找到桃花源嗎？（生笑）

師：你也覺得這個理由站不住腳是吧？那么其他人呢，還有其他觀點嗎？

生3：因為桃花源是個可遇不可求的仙境，所以多個人去也找不到。

師：哦，桃花源是個仙境？文中這樣說了嗎？

生4：我覺得安排劉子驥這樣一個當世名人出來，是為了使人們覺得這件事更真實，可以提高這個故事的可信度。

師：大家認可她的觀點嗎？

生（齊答）：認可！

師：你們都串通好了吧？（生笑）

師：我弄個難點的問題來考考你們，看你們怎么去串通。（生又笑）

師：明明漁人離開桃花源時沿路都做了標記，為什么他后來去尋找卻都找不到呢？

生1：桃源人知道漁人會回來找他們，他們從桃花源出來把漁人做的標記拆掉了。

師：文中寫了這些內容嗎？（生語塞）

生2：我覺得那個漁人去的是個鬼怪世界，所以他做了標記也找不到。

師：書中提到這是個鬼怪世界嗎？（生也語塞）

生3：我覺得桃花源是個虛構的地方，他僅僅是作者一個幻想。

師：我認可你前半句話，但不認可你“幻想”這個說法。你能換一個詞來表達你的觀點嗎？

生3：那就用“精神寄托”吧。

師：很好！作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的所在。暗示桃花源是虛構的，是一種對現(xiàn)實生活不滿的精神寄托。

第四時段：研討陶淵明“問津”

師：陶淵明為什么要創(chuàng)造出這么個令人神往的世外桃源呢？

生1：為了吸引讀者的閱讀興趣。

師：還有其他觀點嗎？

生2：因為當時人們向往美好生活。

師：向往美好生活可有多種辦法，非要這樣想入非非嗎？

生3：我認為陶淵明創(chuàng)造出的世外桃源，反映了當時廣大人民反對壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望，也是對當時社會黑暗的批判。

師：這個同學剛才的課沒白聽呀。

生4：陶淵明創(chuàng)造出的這個世外桃源，寄托了他想遠離戰(zhàn)爭、過上和平安寧生活的美好愿望，表達了他對當時東晉王朝朝政腐敗以及社會污濁黑暗的強烈不滿。

師：這個同學的回答更全面了，他能聯(lián)系作者的相關資料來解答問題，有進步！我們聯(lián)系陶淵明的創(chuàng)作背景來看：年輕時的陶淵明本有“大濟蒼生”之志，可他生活的時代，統(tǒng)治集團內部生活荒淫，互相傾軋，加上連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，造成民不聊生。同時，東晉王朝實行門閥制度，保護高門士族貴族官僚的特權，致使中小地主出身的知識分子沒有施展才能的機會。像陶淵明這樣一個家境早已敗落的寒門之士，一腔抱負根本無法實現(xiàn)。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝、攀附權貴，因而和污濁黑暗的現(xiàn)實社會發(fā)生了尖銳的矛盾，迫使他最終堅決辭去了上任僅八十一天的彭澤縣令，歸隱田園。他這種“大濟蒼生”的愿望，在當時的政治環(huán)境中無法實現(xiàn)，只好轉而把它作為一種理想呈現(xiàn)在世人面前。

師：那么陶淵明創(chuàng)造出一個如此美好的世外桃源，有什么重要意義呢？

生1：因為人們向往這么一個安靜和平、沒有戰(zhàn)亂的地方。

師：陶淵明在這個過程中起到了什么作用？

生2：他提出的“世外桃源”，代表了人們的這種愿望。

師：很好，還有同學補充嗎？

生3：陶淵明提出的這個構想，表達了作者的政治抱負和社會理想。

師：你能更具體地說說嗎？

生3：作者虛構的這個世外桃源，與作者所處的現(xiàn)實社會相對照。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧，確實是當時乃至整個封建社會人們理想的世界。這理想在當時的條件下雖然是不可能實現(xiàn)的，但它寄托了廣大人民的愿望，代表了一種追求、一種夢想。

師：你歸納得很好。

第五時段：小結全文主題

本文通過敘述武陵漁人發(fā)現(xiàn)桃花源、造訪桃花源、離開桃花源、再尋桃花源的經(jīng)過，虛構了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好世界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。

【教學反思】

對于這樣一篇字數(shù)較多、篇幅較長的文言文，安排兩個課時進行教學，對于古文功底不太好的學生來說，要透徹理解文章確實會感到困難，因此課前安排并引導學生充分自學至關重要。教師要讓學生讀通讀透課文，安排各種形式的朗讀。本課教學設計，為追求教學過程的順暢性，對于朗讀、句法、寫法、人物形象等方面分析不多，仍有許多可改進的地方。

（作者單位：江西省崇義縣橫水中學）