胡恩璇

摘 要：“自由選擇”是存在主義中比較積極的思想，它顯示了人所擁有的權(quán)力，但任何自由都有邊界和限制。愛(ài)麗絲·門羅的短篇小說(shuō)《逃離》中，便體現(xiàn)了“自由選擇”的不自由。這種悖論式的自由選擇，不是為了自由而選擇，而是為了選擇而選擇，具有強(qiáng)烈的被動(dòng)性和偶然性。

關(guān)鍵詞：逃離；自由選擇；不自由；悖論；存在主義

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-18--01

或許我們可以將逃離分成兩種：有目的并能自行實(shí)現(xiàn)的逃離叫做飛翔，而沒(méi)有目的且無(wú)法實(shí)現(xiàn)的逃離叫做漂浮。愛(ài)麗絲·門羅筆下的卡拉，便是后者。強(qiáng)烈的偶然性暗示了卡拉逃離的失敗結(jié)局，而被動(dòng)性又揭示出了“自由選擇”的不自由?；恼Q與諷刺性的描寫貫穿全文，人物的離奇經(jīng)歷與不合常理的選擇構(gòu)建了故事的主體。本文試圖通過(guò)梳理文章脈絡(luò)，探尋這個(gè)由多重因素共同構(gòu)成的悖論式的自由選擇。

一、絕境中的“自由選擇”

存在主義理論的整體基調(diào)是悲觀的，但最終還是為人類提供了一條出路即“自由選擇”。而門羅筆下的“自由選擇”，實(shí)質(zhì)上是對(duì)薩特存在主義“自由選擇”思想的反叛。門羅所闡釋的，是“自由選擇”的不自由。正是這種選擇，讓卡拉陷入了深淵。其中，將她推入絕境的便是營(yíng)造極限環(huán)境的主人公——克拉克和西爾維亞。

過(guò)去，我們往往會(huì)害怕鬼怪；但是現(xiàn)在害怕的，卻是人。薩特“他人即地獄”也的確是形容得貼切。而克拉克對(duì)于卡拉正是這樣的地獄。克拉克對(duì)卡拉精神上的嚴(yán)重逼迫、冷暴力，讓卡拉無(wú)法忍受；他用子虛烏有的事情作為敲詐錢財(cái)?shù)馁Y本，讓卡拉難堪不已。萬(wàn)般無(wú)奈之下，卡拉只有選擇逃離。另外，西爾維亞也是極限環(huán)境的構(gòu)成要素之一。在得知卡拉的遭遇后，西爾維亞熱情地幫助卡拉逃離。但實(shí)質(zhì)上，她才是壓死卡拉精神的“最后一根稻草”。她的出現(xiàn)是致使卡拉精神崩潰，被迫選擇逃離的直接導(dǎo)火索。西爾維亞的回歸讓卡拉陷入絕望，精神崩潰。

在卡拉的“自由選擇”中，他們不僅影響到選擇的過(guò)程，還影響到選擇的結(jié)果?？死说拇直┖臀鳡柧S亞的回歸都讓卡拉無(wú)法再繼續(xù)這樣生活下去，無(wú)可奈何的卡拉在絕境中只能做出選擇，這是不得不做的選擇，又談何自由呢？

二、遵循他人意志的“自由選擇”

卡拉在逃離失敗后，對(duì)西爾維亞的態(tài)度急轉(zhuǎn)直下，擺出一副“老死不相往來(lái)”的架勢(shì)。可這位助力者是否真的只是為卡拉提供單純的幫助呢？她的出現(xiàn)，究竟帶給了卡拉福音還是災(zāi)禍呢？這是需要我們?nèi)ニ伎嫉摹?/p>

對(duì)于西爾維亞來(lái)說(shuō)，卡拉是她在生活中的慰藉。她對(duì)卡拉感情就像是無(wú)處釋放的母愛(ài)找到了對(duì)象。當(dāng)記憶中美好的存在與殘酷的現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突的時(shí)候，她決心幫助卡拉逃離。而西爾維亞對(duì)于卡拉生活的干預(yù)，直接推動(dòng)了卡拉的選擇。她是卡拉逃離的助力者，但她是一個(gè)“自我式”的助力者。西爾維亞盡心盡力地啟發(fā)卡拉，為卡拉提供了逃離的物質(zhì)基礎(chǔ)?？此仆耆鹬乜ɡ囊庖?jiàn)，實(shí)質(zhì)上是引導(dǎo)卡拉做出她所希望的選擇。而卡拉選擇逃離，一方面是為了擺脫克拉克給自己帶來(lái)的困境，另一方面在潛意識(shí)里也是為了滿足西爾維亞的期望。正如存在主義所認(rèn)為的：“當(dāng)人們選擇了向某人請(qǐng)教，就已經(jīng)準(zhǔn)備聽(tīng)從于他了。”西爾維亞對(duì)卡拉的壓制，使卡拉迎合了她的期望，但自我意識(shí)卻退居幕后。這種“自我式”的助力非但沒(méi)有拯救卡拉的人生，反而讓她迷失自我。

三、心理暗示下的“自由選擇”

弗洛拉是《逃離》中另一個(gè)重要的角色。白山羊弗洛拉出現(xiàn)、離開(kāi)、回歸以及再次消失都是卡拉內(nèi)心世界波動(dòng)的暗示，是卡拉對(duì)自我處境的跳出式旁觀。弗洛拉走失后，卡拉曾兩次夢(mèng)到它，而弗洛拉在夢(mèng)里像引導(dǎo)夏娃偷食禁果的蛇一樣，引導(dǎo)卡拉去打開(kāi)自我意識(shí)的大門。弗洛拉可以看做是卡拉真實(shí)自我的外化。正是由于弗洛拉的暗示，卡拉的自我意識(shí)才會(huì)覺(jué)醒，才會(huì)做出反叛的“自由選擇”。

卡拉敏感順從，具有反抗精神卻又膽小懦弱。她本身就是一個(gè)矛盾的集合體。當(dāng)初卡拉逃離父母，毅然和克拉克走到了一起。在克拉克這里，卡拉找到了一種歸屬感。雖然這種歸屬感只是一種自欺欺人，但潛意識(shí)里她無(wú)法舍棄這種感覺(jué)。在她的性格中，隱含了一種奴性：克拉克就像她的整個(gè)世界，失去克拉克，她就沒(méi)有了主心骨。第一次逃離舍棄了父母，她成功了，但也陷入了另一個(gè)進(jìn)退兩難的困境；第二次她明明有機(jī)會(huì)逃離，但自己選擇放棄并重新回到了陷阱之中。其中很重要的原因就是：第一次的逃離并沒(méi)有帶來(lái)本質(zhì)改變。誠(chéng)然，離開(kāi)是明智的，但是她做不到。為什么會(huì)這樣呢？這里面包含了對(duì)陌生的、異化的、不可捉摸的未來(lái)的恐懼和焦慮，對(duì)克拉克習(xí)慣性的依賴，也有擔(dān)心“重蹈覆轍”的疑慮。未來(lái)的不確定性，使卡拉畏懼了，于是最后她選擇放棄自由，她的“自由選擇”籠罩了一層濃濃的悲劇意味。

這種自由的選擇，看似是為了自由而選擇，實(shí)則是為了“選擇而選擇”。明面上的“自由選擇”，其實(shí)只是在決定的那一瞬間，“被迫”擁有做出決定的權(quán)力罷了。明明為了自由而選擇，現(xiàn)在卻為了選擇而拒絕自由?？ɡ罱K畫地為牢，將自己囚禁在自鑄的樊籠。這樣的逃離，縱使她逃離成功了，誰(shuí)又能知道等待她的會(huì)不會(huì)又是另一個(gè)困境和下一次逃離？這是一種矛盾螺旋。

參考文獻(xiàn)：

[1]張虎.“未來(lái)如骯臟的枯葉”——逃離中的“一瞬間”與存在主義[J].外國(guó)文學(xué)動(dòng)態(tài)研究，2015（6）.

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