梅軍華

昌化雞血石是中國特有的珍貴寶石之一，它產(chǎn)于浙江省臨安市（舊屬昌化縣）。因質(zhì)美如玉，紅如雞血而得名。人們把田黃石、芙蓉石、昌化雞血石、青田封門稱為中國“印石四寶”，近年來昌化雞血石又被國家列為中國四大國石之一，并馳名中外。昌化雞血石雕技藝獨特，堪稱中華石雕一絕。2008年，雞血石雕被國務院列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄，這在臨安雞血石雕發(fā)展歷史上是濃墨重彩的一筆，對其更好的發(fā)展和傳承起到了積極的作用。

雞血石具有鮮紅艷麗、晶瑩剔透的天生麗質(zhì)，被譽為中華“國寶”，又因其撩人的美姿而被譽為“印石皇后”。雞血紅得令人心動、陶醉源于他是辰砂與地開石、高嶺石、葉臘石等多種礦物共生的集合體。辰砂俗稱朱砂、丹砂，成分為硫化汞。辰砂的血紅色造成了雞血石的紅艷，其晶體和集合體形態(tài)、大小、含量、分布的不同，形成了千變?nèi)f化、千姿百態(tài)的血色、血形、血量。其艷紅色彩是所有紅色系列寶玉石中所罕見的。

臨安昌化雞血石的開采和雕刻始于戰(zhàn)國，至今已有2300多年，據(jù)杭州歷史博物館收藏的1999年杭州半山戰(zhàn)國墓出土的昌化石劍飾證實，戰(zhàn)國時期昌化石雕刻工藝已達到較高的水平。昌化雞血石工藝品在古代被朝廷列為貢品，并為英國大英博物館等世界著名博物館收藏，清康熙、乾隆、咸豐、同治皇帝和慈禧太后都選昌化雞血石為玉璽材料。用雞血石雕刻而成的現(xiàn)藏于北京故宮博物院的乾隆玉璽“乾隆宸翰”廣為人知。毛澤東曾珍藏兩方大號雞血石印章，周恩來在1972年中日建交時選用昌化雞血石大紅袍方章一對，作為國禮贈送給日本首相田中。1986年美國總統(tǒng)里根訪華，中國領(lǐng)導人選用昌化雞血石方章作為國禮贈送。現(xiàn)代文化名流郭沫若、趙之謙、鄧石如、吳昌碩、齊白石、潘天壽、徐悲鴻等與昌化雞血石都有不解之緣。久遠的歷史，跨出國界的交流，文人雅士的收藏讓臨安昌化雞血石大放異彩，享譽世界。

中華民族每一個歷史時期都有人們的喜愛、崇拜的藝術(shù)題材，經(jīng)過歷史的檢驗、積淀、充實、完善，成為代代傳承的傳統(tǒng)，這是思想文化的精華，具有深厚的基礎(chǔ)、深遠的意義和極強的生命力。但是隨著社會的進步，必須有新的表現(xiàn)，新的發(fā)展。只有對雕刻作品不斷翻新、不斷豐富、賦予時代的意義，才會永葆青春活力。事實上，傳統(tǒng)題材的形成過程，也是一個推陳出新的過程，都留有創(chuàng)新的足跡。傳承是“源”，創(chuàng)新是“流”。創(chuàng)新離不開傳承，不然，藝術(shù)之樹就會萎縮、枯干，成為無本之木。但是傳承需要創(chuàng)新，因為傳承不是簡單的復制、呆板的仿古，要有創(chuàng)新的意識去接受、繼承、發(fā)揚傳統(tǒng)的東西。不能簡單地將傳承與復古等同起來。

在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中更好地傳承的做法很多。比如有的大師將傳統(tǒng)題材新做，即用全新的手法，含義詮釋、演繹傳統(tǒng)題材，這其中有夸張的、變形的、抽象的，其目的是給傳統(tǒng)題材賦以新的內(nèi)涵和意義。再比如，有的大師用新的工藝制作方法，去做傳統(tǒng)題材作品，豐富其文化內(nèi)涵，以達到一般的工藝所不能達到的要求和表現(xiàn)目的，做到既能體現(xiàn)古風、古韻，又反映新的風格與技藝，在新老結(jié)合中，使傳統(tǒng)題材發(fā)揚光大。傳承和創(chuàng)新是每個藝術(shù)家和雕刻者不斷努力和奮斗的事情，對于作者我也是一樣的，從學習雕刻起至今我一直努力將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合，在傳統(tǒng)中求創(chuàng)新。昌化雞血石一直以來都是以傳統(tǒng)的擺件為主，但我卻認為藝術(shù)源于生活，也要扎根生活，這樣才能發(fā)展的更加久遠，所以我一直致力于將昌化雞血石和高檔飾品融合，將昌化雞血石融入到生活中來。在2007年杭州市優(yōu)秀旅游商品產(chǎn)業(yè)博覽會中我設(shè)計的昌化品種石手鏈《節(jié)節(jié)高》獲得了銀獎，這也為我今后對于昌化雞血石雕刻的創(chuàng)新更添動力。另外在2017亞洲小姐中國總決賽評選中，希雍田石（田黃博物館）為此次大賽設(shè)計桂冠，我作為參與設(shè)計者將此次大賽的三甲后冠設(shè)計的與以往不同，不是往屆的鑲鉆工藝，而是稀有名石與前沿時尚跨界融合的產(chǎn)物。將昌化石打造成三甲后冠，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合，使名石與珠寶碰撞，讓我在創(chuàng)新的路上更進一步。

創(chuàng)新對于雞血石雕的進一步發(fā)展是至關(guān)重要的，怎么樣才能把傳統(tǒng)的雞血石雕出不一樣的形式和內(nèi)容是現(xiàn)在藝術(shù)家正在努力的事情。創(chuàng)新不僅僅是表現(xiàn)內(nèi)容上有所改變，還應該找到更好的雕刻表現(xiàn)形式，不能是單單的進行對之前作品或者是已有的一些名家藝術(shù)的模仿，要做到的就是在形式上有大膽的突破，在雕刻的題材選擇上也要進行創(chuàng)新，根據(jù)現(xiàn)代藝術(shù)作品加上現(xiàn)代思想進行加工，在加工的同時還是要考慮石頭本身的情況，如果是層次比較鮮明的那種石材，可以在傳統(tǒng)雕刻的基礎(chǔ)上加入現(xiàn)代美術(shù)中的線條梳理形式，在雕刻上可以通過與現(xiàn)代幾何圖形的聯(lián)系把石材雕刻的層次分明，立體感十足，這樣也要求藝術(shù)家們能夠在精湛石雕技術(shù)的同時可以掌握好平面設(shè)計的內(nèi)容。還有就是在遇到色彩斑斕的石材時，就要發(fā)揮藝術(shù)家的想象力對石材進行如何加工才能把本身的色彩都完美地利用上，這時就要求藝術(shù)家們能夠在雕刻的過程中手法進行綜合，在需要的時候在同一件石雕作品中運用多種雕刻手法，以突出石雕的整個立體的感覺，并且能夠選擇體現(xiàn)石材本身特點的表現(xiàn)內(nèi)容，在此同時加工現(xiàn)代的創(chuàng)新因素。只有把雞血石雕與現(xiàn)代的美術(shù)設(shè)計做到融合，才能創(chuàng)作出更好、更新的藝術(shù)作品。

總之，雞血石的地位不僅僅是因為它本身材質(zhì)的名貴，更重要的是藝術(shù)家們帶給他的生命。它的存在就是為了能夠讓自己的知音找到自己，然后加工成更加完美的樣子，讓自己的生命點燃，變成一件有靈魂的藝術(shù)品，并且散發(fā)著不可取代的魅力。這還透露出了豐厚的文化底蘊及神采，讓自己成為世界藝術(shù)長廊中的瑰寶，成為中華民族的驕傲。