蔣光耘

在南方，有一條比起源于西漢、以長(zhǎng)安為起點(diǎn)的絲綢之路早了200多年的南方絲綢之路，亦稱西南絲綢之路。它從成都出發(fā)，一路南下，通過靈關(guān)道或五尺道，經(jīng)永昌道出境到達(dá)東南亞和古印度各國(guó)。其中五尺道的打通，頗具傳奇性，并對(duì)大漢朝的統(tǒng)一起了較大的作用。

漢武帝的驚喜

古代南方絲綢之路形成于2000多年前的漢代。

公元前四世紀(jì)，印度人所著的《治國(guó)安邦術(shù)》一書中曾記載了“產(chǎn)自中國(guó)成捆的絲”。這說明，在公元前四世紀(jì)時(shí)，中國(guó)的絲綢就已經(jīng)傳入印度。1986年，廣漢三星堆遺址發(fā)掘出了大量公元前十一、十二世紀(jì)來自印度和緬甸的齒貝。由此可見，南絲路的開拓已經(jīng)相當(dāng)久遠(yuǎn)了，即使在西北絲綢之路開通之后，漢武帝仍有意從這條沒有匈奴干擾的捷徑由印度通往西方。

據(jù)《史記·大宛列傳》記載，公元前126年，張騫第一次出使西域，在大夏（今阿富汗）曾見過蜀布和邛竹杖，深以為奇，經(jīng)詢問才知這是由身毒（古印度）轉(zhuǎn)運(yùn)而來的。這意味著，當(dāng)時(shí)從中國(guó)到印度的民間商道已開通，這也是中國(guó)古代關(guān)于南方絲綢之路（蜀身毒道）最早的記錄。

公元前122年，歷經(jīng)磨難的張騫從西域回到長(zhǎng)安，漢武帝聽到張騫的上奏，十分驚喜，決心打通從西南到印度的官道，于是封張騫為博望侯，派遣四路秘使，分頭探索通往古印度的道路。

當(dāng)時(shí)的中國(guó)西南地區(qū)，為眾多的少數(shù)民族部落占據(jù)，漢人稱其為“西南夷”。西南一帶與漢族統(tǒng)治區(qū)域往來較少，當(dāng)時(shí)漢代的中央政權(quán)也沒有覆蓋到這里。

漢使最遠(yuǎn)到達(dá)的地方為西南邊陲的滇越，這個(gè)地方因人們善于坐在大象上作戰(zhàn)，故名“乘象國(guó)”，估計(jì)是今天的越南、泰國(guó)一帶。當(dāng)時(shí)西南一帶非常閉塞，對(duì)外面的情況一無所知，據(jù)說滇越首領(lǐng)好奇地問漢使：漢朝和我們誰大？后來夜郎國(guó)王也提過類似的問題，這個(gè)故事后來成了一個(gè)成語(yǔ)——夜郎自大。

此后，漢王朝在此設(shè)郡理事，逐步完成了對(duì)西南一帶的開拓。至東漢永平年間，中央勢(shì)力已達(dá)到滇西邊隅，在此設(shè)置了永昌郡，可以直接與緬甸、印度交往，而連接西南與印度的這條南方絲綢之路也由此逐漸繁榮，成為一條著名的國(guó)際大通道。

南方絲綢之路以成都為起點(diǎn)，全長(zhǎng)大約2000公里，主要有三條線路：西線稱為牦牛道或靈關(guān)道，從成都出發(fā)，經(jīng)臨邛（邛崍）、青衣（雅安）、窄都（漢源）、邛都（西昌），最后抵達(dá)葉榆（大理）；東線稱焚道或五尺道，也從成都出發(fā)，經(jīng)古道（宜賓）、朱提（昭通）、夜郎（威寧）、古味（曲靖）、滇池（昆明）至葉榆（大理）；東西兩線在大理交匯后形成永昌道，從葉榆出發(fā)，經(jīng)永昌（保山）、騰越（騰沖）抵達(dá)緬印地區(qū)——此后2000年來，這條古老的驛道從未中斷，直至清末民初還十分繁忙，第二次世界大戰(zhàn)期間，著名的滇緬公路和中印公路也是沿著這條古道修筑的。

唐蒙進(jìn)言

面對(duì)北有匈奴虎視眈眈、南有南越伺機(jī)而動(dòng)的局勢(shì)，漢武帝決定改變漢朝自開國(guó)以來沿襲的綏靖政策，準(zhǔn)備通過武力解決來自周邊不同方向的威脅。

為了解當(dāng)?shù)厍闆r，公元前135年，漢武帝派使者唐蒙出使南越。在南越王的招待宴席上，唐蒙吃到了一種產(chǎn)自蜀地名為“枸醬”的小吃，讓他感到頗為好奇。據(jù)說，枸醬就是今天茅臺(tái)酒的起源。

唐蒙對(duì)于蜀地的物產(chǎn)能夠跨越重重山水運(yùn)到南越之地感到不解，南越王告訴唐蒙：“道西北戕戕，戕戕廣數(shù)里，出番禺城下”。

說者無心、聽者有意，南越王至死也不會(huì)想到，他用“枸醬”宴請(qǐng)?zhí)泼傻男袨樽罱K導(dǎo)致了南越國(guó)的滅亡。唐蒙回到長(zhǎng)安向漢武帝報(bào)告了他的“新發(fā)現(xiàn)”，并進(jìn)言：“以漢之強(qiáng)，巴蜀之饒，通夜郎道”，然后沿牂牁江南下，打南越國(guó)一個(gè)措手不及。

漢武帝以唐蒙為郎中將，帶領(lǐng)一千士兵和負(fù)載內(nèi)地各種物資的一萬余人，從巴郡的符關(guān)（今瀘州市合江縣）進(jìn)入夜郎國(guó)（今貴州一帶），恩威并施，招撫了夜郎國(guó)后，建立了“西南夷”的第一個(gè)郡——犍為郡。

公元前135年，夜郎君長(zhǎng)多同被封“夜郎侯”，他積極配合西漢中央政府開始修建蜀身毒道。公元前111年，長(zhǎng)多同應(yīng)詔赴長(zhǎng)安，封為“夜郎王”。同年，漢武帝征服了南越國(guó)，打通了南方絲綢之路。

《華陽(yáng)國(guó)志》曾記載這樣一個(gè)故事，當(dāng)時(shí)焚道令（相當(dāng)于宜賓地方主官）修建焚道致百姓怨聲載道，漢武帝派唐蒙到現(xiàn)場(chǎng)執(zhí)行斬殺令?？蓱z的焚道令臨終前哀嘆：我雖然在益州做官，遺憾的是這輩子連成都也沒去過?。√泼蓜?dòng)了惻隱之心，把焚道令押到成都，讓他親眼見識(shí)成都的繁華后再行問斬。

《漢書》記載：遂於長(zhǎng)安及五都立五均官，更名長(zhǎng)安東西市令及洛陽(yáng)、邯鄲、臨淄、宛、成都市長(zhǎng)皆為五均司市師。說明當(dāng)時(shí)的成都，已經(jīng)是中國(guó)五大都市之一。

作為起點(diǎn)的成都

公元前106年，漢武帝在成都置益州刺史部，分管巴、蜀、廣漢、犍為四部。秦末漢初時(shí)，成都取代中原已經(jīng)被稱為“天府”。西漢時(shí)期，成都的織錦業(yè)已十分發(fā)達(dá)，設(shè)有“錦官”，故成都至今都有“錦官城”“錦城”之別稱。其他手工業(yè)如巢絲、織綢、煮鹽、冶鐵、兵器、金銀器、漆器等都很發(fā)達(dá)。從秦漢開始，成都的商業(yè)就非常繁盛，已成為全國(guó)著名的大都會(huì)。

西漢時(shí)的成都，人口達(dá)7.6萬戶，近40萬人?！吧俪恰睘槌啥忌虡I(yè)最發(fā)達(dá)的城區(qū)，那里商品堆積如山，商店、貨攤櫛比。此外，漢代成都的文學(xué)藝術(shù)也達(dá)到很高的水平，司馬相如、揚(yáng)雄、王褒是當(dāng)時(shí)全國(guó)最有名的文學(xué)家。

1956年，國(guó)家郵政局發(fā)行了一枚很有歷史感的郵票，其圖案就取材于四川地區(qū)漢代的畫像磚，生動(dòng)描繪了四川人民安居樂業(yè)的生活場(chǎng)景。

1981年，考古學(xué)家在成都金牛區(qū)金泉街道發(fā)現(xiàn)了兩座東漢墓葬，即“曾家包漢墓”。墓室和甬道兩側(cè)的畫像磚保存完好，是研究漢代成都社會(huì)風(fēng)情的重要例證。

由于四川盛產(chǎn)生產(chǎn)漆器的主要原料——漆和朱砂，所以成都成為了中國(guó)早期的漆藝中心，也是當(dāng)時(shí)世界漆器工藝的中心。經(jīng)過戰(zhàn)國(guó)至秦的發(fā)展，到了漢代，成都漆器迎來了爆發(fā)式發(fā)展。揚(yáng)雄的《蜀都賦》中“雕鐫扣器，百伎千工”就描繪了漢代蜀地工匠制作漆器的盛況。

成都金沙遺址出土的漆器殘片是迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的成都漆器，從其工藝可看出3000多年前的蜀人就已有人為的裝飾工藝和審美了。2000年7月，成都文物考古工作隊(duì)在成都商業(yè)街發(fā)現(xiàn)了一座大型戰(zhàn)國(guó)船棺合葬墓，出土的漆器種類包羅萬象，每一件漆器都是色彩亮麗、紋飾斑斕的絕世珍品。

2012年7月，考古隊(duì)對(duì)成都市金牛區(qū)天回鎮(zhèn)“老官山漢墓”進(jìn)行了歷時(shí)一年多的考古發(fā)掘，共清理西漢時(shí)期土坑木槨墓4座，出土了漆器、陶器、銅器和鐵器等620余件。

該墓葬內(nèi)還發(fā)現(xiàn)了920支醫(yī)學(xué)竹簡(jiǎn)，部分醫(yī)書極有可能是失傳了的中醫(yī)扁鵲學(xué)派的經(jīng)典書籍。4臺(tái)蜀錦提花機(jī)的模型，是第一次出土完整的西漢織機(jī)模型，填補(bǔ)了中國(guó)絲綢紡織技術(shù)的考古空白。

舉世矚目的長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的500件漆器，是全國(guó)各地發(fā)現(xiàn)漢代漆器中數(shù)量最多、保存最好的一批。其中不少漆器有“成市草”戳記，說明是由成都官府作坊制造的。

1924至1925年，在朝鮮平壤附近的樂浪古墓中出土大量有紀(jì)年銘的漆器是漢代四川廣漢郡官漆作坊生產(chǎn)的。

今天，當(dāng)你走進(jìn)位于成都市中心的成都市博物館，依然能看到漢代時(shí)那精美絕倫的成都漆器以及制造蜀錦的織機(jī)復(fù)制件，領(lǐng)略到幾千年前成都工匠那高超的技藝和成都繁華的市井氣息。

成都，也是中國(guó)茶文化的誕生地。

《華陽(yáng)國(guó)志》對(duì)漢代四川地區(qū)的產(chǎn)茶作了高度概括：“自西漢至?xí)x代二百年間，涪陵、什邡、南安、武陽(yáng)皆出名茶?！睋?jù)《輿地紀(jì)勝》《四川通志》記載：蒙山在西漢時(shí)已經(jīng)開始種茶。

山水賦靈氣，南方生嘉木。周武王代紂時(shí)，西南諸夷從征，蜀人開始將茶帶入中原地區(qū)。

而中原地區(qū)的飲茶習(xí)慣，主要由四川傳入。公元前361年，秦惠文王命司馬錯(cuò)率兵由陜西入蜀，滅掉巴蜀苴國(guó)，并徙秦民一萬戶到蜀地。后來，秦攻楚國(guó)，經(jīng)過頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)和大量人口遷徙流動(dòng)，茶樹與飲茶習(xí)俗才逐漸傳開。

由于成都地理位置特殊，又是全國(guó)五大都市之一，西南最大的城市和商貿(mào)中心，成為南方絲綢之路的始發(fā)地便是自然之事了。

南絲路上的古遺址

西出成都70公里的邛崍市，古名臨邛，一直有“南絲路第一城”的美譽(yù)，2000多年過去了，這里至今還保留著一段古代南方絲綢之路的遺跡。

在邛崍平樂鎮(zhèn)的騎龍山上，至今仍保存著完好的古驛道遺址。這條古道寬約一米，喚作臨邛古道。順著蜿蜒起伏的山脊，古道時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，一段是鵝卵石，一段又換成了石板路，有的地方石板又壓在了鵝卵石上。中央用平頂大鵝卵石砌成一條筆直的中心線，兩旁鱗次櫛比地用鵝卵石鋪砌路面，十分牢固。

據(jù)考古部門多次考古發(fā)現(xiàn)，這條道有漢、唐、宋、元、明、清這幾個(gè)連續(xù)時(shí)期古道的遺跡。巴蜀絲綢、鹽、鐵經(jīng)此遠(yuǎn)銷云南和東南亞各國(guó)。自唐以后，騎龍山上的這條古老商道，又嬗變?yōu)椴桉R古道的一條重要支線。

根據(jù)邛崍市文史資料，公元前二世紀(jì)，司馬相如即由這條“臨邛古道”出使西南夷。它也是當(dāng)時(shí)成都通往吐蕃、黨項(xiàng)、南詔等少數(shù)民族地區(qū)的交通要道之一?！度龂?guó)志》說，蜀漢丞相諸葛亮曾經(jīng)從這里出發(fā)，平定南方少數(shù)民族的叛亂。

與臨邛古城相連的大北街，街道兩旁店鋪林立，酒肆、茶館眾多，曾是南絲路的必經(jīng)之道，自古被稱為“一個(gè)永不散場(chǎng)的老集市”。

南絲路的物資主要來自川、滇等地，而南絲路中國(guó)境內(nèi)的最后一站永昌郡，是南絲路上重要的貨物中轉(zhuǎn)站和集散地，川、滇等地商人在此和緬甸、印度等商人進(jìn)行貿(mào)易，用蜀布、竹杖、杞醬、鹽、茶葉換回金銀、玉石、象牙、海貝、琥珀、玻璃等物品，隨后印度商人帶著這些蜀地特產(chǎn)進(jìn)入緬甸、印度境內(nèi)。

如今看來，西南絲綢之路不僅是一條貿(mào)易通商之路，更是一條民族遷徙和文化融合之路。