劉錦程

一、論文背景

在分析很多國(guó)際傳播的現(xiàn)象和背景的時(shí)候，我可以通過更加深刻、系統(tǒng)的知識(shí)進(jìn)行分析。例如，通過知溝理論的學(xué)習(xí)，我了解到不同文化背景的人們，即使是接受相同的教育，他們知識(shí)總量的增長(zhǎng)也有不一致性。同樣，我也可以運(yùn)用這個(gè)理論來(lái)分析：為什么中國(guó)的自主招生制度不僅沒有縮小農(nóng)村和城市教育的差距，反而會(huì)加劇中國(guó)教育發(fā)展的不公平性。

誠(chéng)然，在一個(gè)學(xué)期這么龐大、復(fù)雜的知識(shí)體系中，我最感興趣的屬于文化對(duì)接這個(gè)部分的內(nèi)容。在生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)麥當(dāng)勞廣告與不同文化對(duì)接的體現(xiàn)：西方文化崇尚個(gè)人主義，傾向于關(guān)注獨(dú)立的事物和目標(biāo)，認(rèn)為個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)是社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。而東方文化則認(rèn)同集體主義，崇尚個(gè)人與社會(huì)的和諧，認(rèn)為只有在實(shí)現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值的基礎(chǔ)上，個(gè)人價(jià)值才能夠得到體現(xiàn)。

在文化融合的部分中，我們又可以發(fā)現(xiàn)北京奧運(yùn)會(huì)中，從阿拉伯?dāng)?shù)字與漢字的融合、夸父逐日和普羅米修斯偷盜圣火的融合以及巴別塔與劉歡和莎拉布萊曼唱同一首歌的對(duì)立融合三個(gè)方面中展示了文化融合的魅力。

然后，三個(gè)部分中最吸引我們的當(dāng)屬文化轉(zhuǎn)換這個(gè)部分了。以迪士尼動(dòng)畫片《花木蘭》為例，從中向我們展示出美國(guó)人對(duì)花木蘭這一中國(guó)形象的重塑和改造。這其中還包括了背景、樓房、服裝等多方面元素的轉(zhuǎn)換。從中，我深深感受到了文化轉(zhuǎn)換的魅力。

縱觀當(dāng)今世界風(fēng)云變幻、潮起潮落，世界的文化紛繁復(fù)雜，既獨(dú)立又統(tǒng)一。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展、地球村的不斷建立、國(guó)際傳播體系的不斷完善，21世紀(jì)是一個(gè)人類文化不斷交融、摩擦和碰撞的時(shí)代。我們大學(xué)生的日常生活中，已經(jīng)逐漸可以領(lǐng)略和感受到不同文化的形態(tài)和魅力。在李老師課程的啟發(fā)下，我的期末論文將以“功夫熊貓的成功與文化轉(zhuǎn)換的運(yùn)動(dòng)”為題目，完成本門課程的結(jié)課論文。

二、功夫熊貓的票房及其故事簡(jiǎn)介

這部由夢(mèng)工廠出品、馬克·奧斯本、約翰·斯蒂文森導(dǎo)演的動(dòng)畫《功夫熊貓》在美國(guó)上映首周末取得6000萬(wàn)美元的票房，拿下周末冠軍，4114家影院盛大公映，平均單家影院入賬14584美元。首周末6000萬(wàn)美元的開局票房，在2008年的首周末票房排行中排名第三位，在美國(guó)影史6月首周末票房排名第四位，4114家電影院的首映規(guī)模，在影史排名第十一位?！豆Ψ蛐茇垺酚?008年6月28日在中國(guó)大陸上映，首周末票房3800萬(wàn)元，隨后兩周分別取得5800萬(wàn)元、3800萬(wàn)元的成績(jī)，上映3周累計(jì)總票房超過1.35億元人民幣，成為內(nèi)地第一部票房過億的動(dòng)畫片。最終，《功夫熊貓》取得了6.31億美元的全球票房的成績(jī)。

故事發(fā)生在很久以前的古代中國(guó)，而且要從一只喜歡滾來(lái)滾去、滾來(lái)滾去的大熊貓身上說起。熊貓阿寶夢(mèng)想著自己有一天能夠在功夫的世界里與明星級(jí)的大人物進(jìn)行一場(chǎng)巔峰之戰(zhàn)。別看阿寶所在的“和平谷”一派欣欣向榮的安詳景象，其實(shí)是一個(gè)臥虎藏龍的風(fēng)水寶地，先不說五大功夫高手皆坐鎮(zhèn)于此，更有一大師級(jí)別的宗師在這里隱居，可是在一場(chǎng)特殊的比武大會(huì)上勝出的人要代表“和平谷”將邪惡的大龍永久地驅(qū)除出去，啥都不會(huì)的阿寶卻在經(jīng)歷了一系列陰差陽(yáng)錯(cuò)之后屏雀中選，讓所有人都大跌眼鏡。

“師父”因?yàn)檫^去犯下的一個(gè)錯(cuò)誤，一直糾結(jié)而沒辦法釋然。他的任務(wù)，就是將那個(gè)軟弱、除了做面條什么都不會(huì)的阿寶訓(xùn)練成一個(gè)擁有著足夠的武術(shù)技巧、可以打敗強(qiáng)大敵人的頂級(jí)戰(zhàn)士。

至于那個(gè)讓人人都如臨大敵的大龍，則是一只非常自戀的雪豹，他等待復(fù)仇的這一天，已經(jīng)整整等了20年了，可是他做夢(mèng)也沒想到，自己等來(lái)的竟然是一只大熊貓。激烈的戰(zhàn)斗后，阿寶以自己對(duì)武功的悟性和師父?jìng)魇诘奈湫g(shù)，戰(zhàn)勝了大龍，拯救了山谷，為山谷帶來(lái)了和平。

三、功夫熊貓中的中國(guó)元素

1、景別方面

首先我要提及這部影片的色彩方面。在阿寶的夢(mèng)境中，制作團(tuán)隊(duì)別具匠心運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)壁畫、版畫和年畫的配色，紅黃黑白暖色調(diào)，使我們有很強(qiáng)的親切感。而影片結(jié)尾播放字幕的時(shí)候，也是典型的中國(guó)式色彩。

影片中的動(dòng)物的形象也偏中國(guó)畫風(fēng)格，開始時(shí)比較寫意，輪廓棱角分明。熊貓是中國(guó)的代表，其他動(dòng)物在中國(guó)的神話故事，成語(yǔ)等地方出現(xiàn)頻率很高。居民有豬和兔子，主表示富足，兔子表示善良的平民。

而在傳統(tǒng)物件上，在夢(mèng)醒后的鏡頭，阿寶的身邊是陶瓷的鍋、碗還有筷子，然后是墻上的中國(guó)風(fēng)的掛畫，隨后是木質(zhì)的模型。在阿寶家的露天面館掛有燈籠，在屋檐下還有畫著倒福字的燈籠。在阿寶父親的“工作室”中，我們可以發(fā)現(xiàn)熟悉的竹筐，石頭灶臺(tái)，鐵鍋等中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)間人家用的炊具。

阿寶的房子是典型的中國(guó)式建筑，木質(zhì)鏤空窗戶、黃色瓦片屋檐、木質(zhì)樓梯、神龍殿的大殿、圖騰柱等建筑的設(shè)計(jì)都有中國(guó)式建筑的影子。房頂上的雕龍是中國(guó)傳統(tǒng)龍的形象，在皇家建筑、服飾上屢見不鮮。在山頂?shù)拇蟮?，半山腰的牌樓，云霧繚繞，依山傍水，都是很典型的中國(guó)形象。

從著裝上來(lái)分析，斗笠和披風(fēng)的組合，是人們對(duì)大俠的一般印象，阿寶父親穿的是對(duì)襟唐裝，給阿寶帶的是中國(guó)傳統(tǒng)的圍裙。悍嬌虎的斜襟坎肩、仙鶴的斗笠都是古代中國(guó)修行之士非常具有代表性的服裝。龜真人穿的是類似袈裟的服裝，代表了一般意義上少林寺高僧的形象。

影片中的食品也是觀影者不可以漏掉的風(fēng)景線。電影中出現(xiàn)的包子、面條、豆腐都是中國(guó)傳統(tǒng)的小吃。樂而樂器方面，笛子、中國(guó)鼓、古箏、二胡等中國(guó)傳統(tǒng)樂器一直穿插到影片的始末。而龜真人仙逝的時(shí)候，配樂是民樂。

舞龍舞獅、煙花鞭炮是中國(guó)歡慶節(jié)日常用的手段。阿寶的父親說面條店是一代一代傳下來(lái)，這是典型的中國(guó)子承父業(yè)。中國(guó)道家追求內(nèi)心的平靜，也是龜真人希望石師父所達(dá)到的境界。

2、中國(guó)功夫方面

正如“功夫熊貓”中的功夫，這部動(dòng)畫最突出的中國(guó)文化元素就是中國(guó)功夫。滅蠟燭——?dú)夤Α｝?、蛇、虎、豹、鶴為中國(guó)洪拳中的五行拳，另外螳螂拳和猴拳在武術(shù)中也比較普遍。羽毛開鎖。阿寶最后因?yàn)橐簧淼姆嗜舛A了太郎符合中國(guó)太極中以柔克剛的理念。

這部影片透露出很正面的信息，表達(dá)出了“中國(guó)功夫”其博大精深的意義：耐心，勇氣，自信，紀(jì)律和善心。讓以為功夫只是一項(xiàng)“格斗”技能；“斗毆”的技巧的人，更深入的了解了功夫的精神，乃至中國(guó)功夫的淵源文化。

3、思想精神

而在影片《功夫熊貓》于思想層面對(duì)于中國(guó)元素的闡述主要體現(xiàn)在以“無(wú)為”為核心的道家文化上。這里主要表現(xiàn)在烏龜大師的臺(tái)詞上，我們首先來(lái)看一下烏龜大師的臺(tái)詞：

1、往往在逃避命運(yùn)的路上，卻與之不期而遇

One meets its destiny on the road he takes to avoid it

2、你的思想就如同水，我的朋友，當(dāng)水波搖曳時(shí)，很難看清，不過當(dāng)它平靜下來(lái)，答案就清澈見底了。

Your mind is like this water，my friend，when it is agitated，it becomes difficult to see，but if you allow it to settle，the answer becomes clear.

3、昨天是歷史，明天是謎團(tuán)，只有今天是天賜的禮物

Yesterday is history

Tomorrow is a mystery

But today is a gift

That is why its called the present（the gift）

4、從來(lái)沒有什么意外

There are no accidents

5、烏龜：是啊 不過無(wú)論你做了什么，那個(gè)種子還是會(huì)長(zhǎng)成桃樹，你可能想要蘋果 或桔子，可你只能得到桃子，那個(gè)種子還是會(huì)長(zhǎng)成桃樹。

Yes，but no matter what you do，

That seed will grow to be a peach tree

You may wish for an Apple or an orange

But you will get a peach.

道家以“道”為核心，認(rèn)為天道無(wú)為、主張道法自然，提出無(wú)為而治、以雌守雄、以柔克剛、剛?cè)岵?jì)等政治、軍事策略，具有樸素的辯證法思想，是“諸子百家”中一門極為重要的哲學(xué)流派，存在于中華各文化領(lǐng)域，對(duì)中國(guó)乃至世界的文化都產(chǎn)生了巨大的影響。大量的中外學(xué)者開始注意到與吸取道家的積極思想，故學(xué)者說：“道家思想可以看為中國(guó)民族偉大的產(chǎn)物。是國(guó)民思想的中心，大有‘仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知的氣概?！保?）而這些思想正是可以從烏龜大師深邃而又批判的言語(yǔ)中滲透出來(lái)。

通過上面的幾個(gè)方面，影片《功夫熊貓》將中國(guó)元素由內(nèi)向外、由淺到深展現(xiàn)地淋漓盡致，這無(wú)疑是這一部夢(mèng)工廠電影和中國(guó)元素巧妙對(duì)接的部分。

四、《功夫熊貓》中的美國(guó)元素

1、個(gè)人英雄主義

一個(gè)小人物拯救全世界的義舉從來(lái)都是美國(guó)影片的主題，在這部影片中仍不例外。熊貓是中國(guó)的國(guó)寶，中國(guó)人對(duì)熊貓的印象是基于對(duì)熊貓的生理形態(tài)的感官印象，是笨笨的、慢條斯理和憨態(tài)可掬的樣子。阿寶的形象令人大吃一驚，熊貓?jiān)趺纯梢宰兂蛇@個(gè)樣子：直率、自私、不謙虛、舉止豪爽、行動(dòng)靈活、表情豐富，以自我為中心，不考慮別人的感受。這是典型的美國(guó)人的性格。這也顛覆了中國(guó)人傳統(tǒng)認(rèn)知中的熊貓形象。

2、勤奮工作與挑戰(zhàn)精神

勤奮的工作取得成功是很了不起的，這就是人生的成功。重要部分尤指?jìng)€(gè)人奮斗、個(gè)人獨(dú)立、堅(jiān)信個(gè)人的存在發(fā)展和自由舒展是最重要的核心，它是美國(guó)早期邊疆精神的一種延續(xù)。而面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手，甚至是或者無(wú)法進(jìn)入武林大會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，熊貓都會(huì)“以命相搏”，這種勇氣無(wú)疑是美國(guó)邊疆精神的一種表現(xiàn)。

3、美國(guó)夢(mèng)

《功夫熊貓》的內(nèi)涵是人人都有夢(mèng)想，人人都有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的可能，沒有超能力，沒有秘制良藥的幫助，只要相信自己，做自己想做的事，發(fā)揮自己的潛能，夢(mèng)想就會(huì)實(shí)現(xiàn)！這正是典型的美國(guó)夢(mèng)。熊貓阿寶的成功經(jīng)歷讓觀眾踏踏實(shí)實(shí)地又做了一次美國(guó)夢(mèng)。其一，有“美國(guó)夢(mèng)”的誕生地——和平谷。和平谷就是一個(gè)充滿機(jī)會(huì)的地方。無(wú)論他是怎樣歪打正著被烏龜大師選中的，和平谷就是阿寶實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的舞臺(tái)，他勢(shì)必要在這個(gè)舞臺(tái)上有所作為。其二，影片有“美國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)條件——樂觀向上。雖然學(xué)得一身好武藝并非一日之功，但依然是阿寶的樂觀精神和內(nèi)心的理想信念以及“神龍大俠”稱號(hào)賦予他的使命感讓他的武功大有進(jìn)步，很快在與師傅的對(duì)決中奪得上風(fēng)，成為武林大俠的夢(mèng)想就要實(shí)現(xiàn)了。

勤奮的工作取得成功是很了不起的，這就是人生的成功。重要部分尤指?jìng)€(gè)人奮斗、個(gè)人獨(dú)立、堅(jiān)信個(gè)人的存在發(fā)展和自由舒展是最重要的核心，它是美國(guó)早期邊疆精神的一種延續(xù)。而面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手，甚至是或者無(wú)法進(jìn)入武林大會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，熊貓都會(huì)“以命相搏”，這種勇氣無(wú)疑是美國(guó)邊疆精神的一種表現(xiàn)。

4、美國(guó)式的詼諧幽默

美式幽默通?？梢愿鶕?jù)其通用形式進(jìn)行區(qū)別，如鬧劇，動(dòng)作喜劇，通俗易懂。而在《功夫熊貓》中，美式幽默的特點(diǎn)展現(xiàn)得淋淋盡致。透視這只功夫熊貓的肢體語(yǔ)言，這只中國(guó)的國(guó)寶，時(shí)而憨態(tài)可掬，時(shí)而捧腹大笑，十分惹人喜愛。而這種大幅度的通過肢體來(lái)表達(dá)人物的情感一直以來(lái)就是美式幽默表達(dá)的典型特征。

雖然好萊塢為賦予《功夫熊貓》盡可能多的中國(guó)古典文化意味做了非常多的努力，但作為夢(mèng)工廠，并不是想要向全世界宣揚(yáng)中國(guó)文化，影片更不存在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的曲解，只不過是借著中國(guó)元素，實(shí)現(xiàn)自己的目的——宣揚(yáng)美國(guó)的價(jià)值觀。

五、《功夫熊貓》中、西方文化結(jié)合的部分

1、故事情節(jié)

看過《功夫之王》的觀眾看過此片之后，會(huì)感覺到有點(diǎn)像它的動(dòng)畫版本，無(wú)非是有志青年熱心習(xí)武，拜師學(xué)藝打敗壞人的故事情節(jié)，但比起功夫之王那讓人啼笑皆非，生拉硬扯的敘事情節(jié)來(lái)說，《功夫熊貓》是簡(jiǎn)單而不庸俗，直白而不落伍，每一個(gè)場(chǎng)景的設(shè)計(jì)都匠心獨(dú)具，蘊(yùn)含著巨大的娛樂效應(yīng)，可謂老少皆宜，內(nèi)容豐富，趣味十足的影片。而國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片說白娛樂性做得不及好萊塢，單單依靠緊張的故事情節(jié)，而忽略了故事所需要的娛樂性。然而夢(mèng)工廠的商業(yè)頭腦十分強(qiáng)大，我們從中可以發(fā)現(xiàn)，他們幾乎將所有與人物有關(guān)的娛樂細(xì)節(jié)全部灌入了畫面中，真正地做到了寓教于樂。我們的主人公熊貓阿寶身上的那種樂觀精神讓他似乎繼承許三多那種不放棄、不拋棄的精神，盡管遭到周圍人等的冷嘲熱諷，它依然故我，走自己的路讓別人說去吧，然而又不能堅(jiān)持到底，當(dāng)聽到要與太郎對(duì)決時(shí)，它選擇了逃避，這是一種典型的小人物的作風(fēng)，從一開始他就沒有想過能成為龍之武士，進(jìn)而擔(dān)起拯救生靈的責(zé)任，只是天意弄人，陰差陽(yáng)錯(cuò)將它推上了這個(gè)舞臺(tái)，也讓眾人大跌眼鏡，不知所以然。影片中，烏龜大師、功夫大師、神龍秘笈按照時(shí)間順序給阿寶分別進(jìn)行了說教，宣揚(yáng)了“自信”與“責(zé)任”的觀念，熊貓阿寶最后就是依靠相信自己與極強(qiáng)的責(zé)任感擊敗了兇殘的太郎，看來(lái)有些匪夷所思，但真理亦在，這讓我想起了周星馳的無(wú)厘頭電影《功夫》里的一句臺(tái)詞“要成為絕世高手，并非一朝一夕，除非是天生的武學(xué)奇才……”，也想起了耐克的一句廣告語(yǔ)“一切皆有可能”。

2、場(chǎng)景設(shè)計(jì)

這可謂是移步易景，景景不同，讓人深感創(chuàng)作人員豐富的創(chuàng)造力與想象力以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素夸張的運(yùn)用，通天的云梯，高聳的樓宇，喜慶的爆竹，設(shè)計(jì)巧妙的龍轎等等無(wú)不透射出中國(guó)獨(dú)有的元素，在對(duì)這些元素應(yīng)用的同時(shí)又不乏表現(xiàn)出西方式的詼諧與夸張，這些元素都圍繞著主人公阿寶進(jìn)行笑料的創(chuàng)作，時(shí)而氣喘吁吁的阿寶登上了高聳入云的云梯，時(shí)而又重重地摔了回去，坐上用爆竹制作的飛行器阿寶當(dāng)上了龍之武士，打敗了太郎，四人抬的龍轎改成八人抬起阿寶肥大的身軀，西方人用自己特有的文化視角全新闡釋了中國(guó)的這些元素，不失為一種創(chuàng)新之舉為我們中國(guó)人所學(xué)習(xí)。

3、武學(xué)精神

整個(gè)影片自始至終都有中國(guó)武學(xué)的精神橫貫其中，烏龜大師作為武俠精神原動(dòng)力的象征，在功夫的起源地圣之淚眼泉，由陰陽(yáng)調(diào)和而悟出了武術(shù)的真諦；在師傅完全對(duì)阿寶不抱有信心的時(shí)候，烏龜大師的一番頗有禪宗的話令人深思，There is no accident.翻譯過來(lái)大致的意思是：世間本無(wú)意外，一切皆由自然，信則有，不信則無(wú)，萬(wàn)事由心而發(fā)，雖然有些唯心主義的思想，但這也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓之一，烏龜大師最后在山谷之巔羽化成仙，這是亙古以來(lái)中國(guó)修煉者夢(mèng)想的極致境界，而這種武學(xué)精神無(wú)論是肉體的力量還是心靈的堅(jiān)守都對(duì)阿寶有著不同的啟發(fā)。在這里我們看到了武俠小說與武俠劇中似曾相識(shí)武林大會(huì)的比拼、練功房?jī)?nèi)各種習(xí)武器械的慣有場(chǎng)景，包子、筷子、面條和高蹺都成了影片的道具，通過互文性理論（2），我們可以發(fā)現(xiàn)這些都可以在以往的香港影片中尋得其蹤跡。譬如熊貓阿寶與師傅搶碗的片段來(lái)自《蛇型刁手》里成龍和袁和平的父親袁小田搶碗的段落。同樣是中國(guó)功夫和奮發(fā)圖強(qiáng)的主題，在《蛇型刁手》中，袁小田和成龍抓碗的過程中更多的刻畫的是中國(guó)功夫的敏捷和靈活。而在《功夫熊貓》中，導(dǎo)演可謂是移花接木地植入這兩大主題的同時(shí)，把這本看似應(yīng)該靈活輕便對(duì)象作用到了一只肥碩的熊貓身上，在阿寶搶碗的同時(shí)也增添了更多面部表情來(lái)凸顯出美國(guó)特有的幽默風(fēng)趣和一切皆有可能的美國(guó)元素。

李小龍的影響對(duì)于西方社會(huì)的影響在這里可見一斑，聽聽動(dòng)物們?cè)陔娪袄锍鐾葧r(shí)的叫聲典型的李小龍腿法，片中的“白紙秘籍”顯然是中國(guó)武俠小說的精髓之一，李小龍的《死亡游戲》里也運(yùn)用了這樣的片段，同樣是大敵當(dāng)前，同樣是“白紙秘籍”，同樣想表達(dá)一種至高至深的精神境界，原本在《死亡游戲》充滿了血腥、暴力、壓抑的畫面，在《功夫熊貓》中通過熊貓的一顰一簇、略帶俏皮而又聲動(dòng)的演繹，瞬間將一部限制級(jí)影片的構(gòu)思轉(zhuǎn)化成一個(gè)老少皆宜的動(dòng)畫片。在《功夫熊貓》中，“白紙秘籍”不再是如《死亡游戲》中含有濃厚悲劇色彩對(duì)生命的痛徹心扉的領(lǐng)悟，而更多包含了“無(wú)招勝有招”樂觀主義的美國(guó)色彩。

虎、鶴、猴、蛇、螳螂五大高手的招數(shù)是對(duì)中國(guó)形意拳的致敬。突出了鶴的輕盈優(yōu)雅、猴的敏捷靈活、虎的剛猛穩(wěn)健、螳螂的剛毅機(jī)智，蛇的速度、流動(dòng)性和爆發(fā)力。那場(chǎng)“斷橋之戰(zhàn)”則體現(xiàn)出好萊塢商業(yè)大片的場(chǎng)面掌控能力，幾乎比國(guó)內(nèi)的某些武俠劇拍得更為大氣與凌厲，其帶來(lái)的視覺沖擊完全不像在看一部動(dòng)畫片。出彩的動(dòng)作場(chǎng)面實(shí)是舉不勝舉?！豆Ψ蛐茇垺吩诠Ψ騽?dòng)作的表現(xiàn)上絕對(duì)是成功的。

注釋：

（1）引自百度關(guān)于對(duì)道家思想的定義.http：//baike.baidu.com/link？url=48FsZHVETgYV2HgjZOXTywuDyyDQQVxQ4tK3z-DS48eILRwuxpGdsWkfHuMQavrT9KTfwXTMdFKlGJaEr33B0a

（2）互文性是近年來(lái)興起的一種新的文本理論，其繼承了結(jié)構(gòu)主義的優(yōu)點(diǎn)，并吸取了解構(gòu)主義和后現(xiàn)代主義的破壞邏各斯中心主義的傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)文本本身的斷裂性和不確定性。