孫世鑫，黃川川

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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源建設(shè)公眾參與模式研究*

孫世鑫，黃川川

（深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 深圳 518055）

本文基于對已有非遺檔案資源建設(shè)模式優(yōu)缺點的分析，剖析了非遺檔案資源建設(shè)公眾參與模式構(gòu)建的動力和基本原則，并提出了以現(xiàn)有政策法規(guī)為依據(jù)，社會公眾廣泛參與、檔案管理業(yè)務(wù)部門主導(dǎo)、專家學(xué)者提供支持的非遺檔案資源建設(shè)公眾參與模式，以該模式為基礎(chǔ)，論述了一個全社會公眾參與非遺檔案資源建設(shè)的參與式模式實現(xiàn)的路徑。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；檔案資源建設(shè)；公眾參與；模式

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案是見證非遺的傳承演變過程及其各個階段文化的特征、反映非遺的現(xiàn)存狀態(tài)和存續(xù)情況、記錄非遺保護與管理工作的各項活動、體現(xiàn)非遺代表性傳承人及典型傳承群體自然狀況、文化背景、文化活動等的各種類型記錄材料的總和[1]。非遺檔案作為非遺信息的主要表現(xiàn)形式之一，是非遺傳播的重要載體，對非遺的保護和傳承有著積極意義，而非遺檔案資源建設(shè)是實現(xiàn)非遺檔案信息資源聚合、有序和優(yōu)化的重要途徑。然而，在Web2.0環(huán)境下，非遺檔案資源建設(shè)的主體、客體、方法都在發(fā)生變化，傳統(tǒng)模式面臨著新問題。為此，如何抓住Web2.0帶來的新機遇，充分利用公眾力量，最大限度地搶救非遺檔案資源，是非遺檔案資源建設(shè)面臨的重要課題。

1 非遺檔案資源建設(shè)模式的總結(jié)

非遺檔案資源建設(shè)是指非遺檔案信息資源從形成到開發(fā)的全過程。實踐中，非遺檔案資源建設(shè)主要表現(xiàn)為：非遺項目和非遺傳承人的普查、數(shù)字化記錄與建檔、數(shù)據(jù)庫建設(shè)、非遺資源開發(fā)、非遺申報與保護工作中形成檔案的管理等方面的工作，其目標(biāo)是通過廣泛的收集（采集）、征集等手段，實現(xiàn)非遺檔案資源的聚合，進而通過分類、鑒定、著錄、整合、建庫、開發(fā)等手段實現(xiàn)非遺檔案資源的有序化。

非遺檔案資源建設(shè)模式是在非遺保護工作中總結(jié)歸納出來的，或者基于某種成熟理論、技術(shù)方法提出的，能夠指導(dǎo)非遺信息資源建設(shè)工作的思維方法和操作規(guī)程。由此，非遺檔案資源建設(shè)模式分為兩個類型：第一，基于非遺實踐工作形成的非遺信息資源建設(shè)模式。例如，西周時期的“采詩觀風(fēng)”制度、秦漢時期“樂府”采詩制度，直到近現(xiàn)代以來形成的普查制度[2]，究其實質(zhì)都是典型的非遺信息資源建設(shè)模式，可稱之為“普查”模式；第二，基于成熟理論、技術(shù)方法提出的非遺信息資源建設(shè)模式。例如，學(xué)者們提出的建立“非遺數(shù)據(jù)庫”、建立“非遺數(shù)字生態(tài)博物館”，是在信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)環(huán)境下，利用數(shù)據(jù)庫原理、生態(tài)博物館等理論、技術(shù)方法的指導(dǎo)形成的非遺檔案資源建設(shè)模式。由此，筆者通過查閱相關(guān)文獻，國內(nèi)外非遺信息資源建設(shè)主要存在五種模式：登錄-普查模式、建檔模式、建庫模式、建站模式、建館模式。

非遺資源建設(shè)是一項系統(tǒng)的工程，涉及到資源規(guī)劃、開發(fā)利用、共建共享等多個方面，對于一種非遺資源建設(shè)模式而言，模式的實施難度、經(jīng)驗多寡、資源利用、建設(shè)成本、建設(shè)人才、技術(shù)支撐、政策條件等因素，都會影響非遺資源建設(shè)模式的實際效用。上述的五種模式，分別在不同層面、不同程度上存在著優(yōu)點與缺點。

表1 非遺檔案資源建設(shè)各種模式的比較

總結(jié)上述五種模式，發(fā)現(xiàn)各具優(yōu)劣，建館模式處于起步階段，普查模式耗人力、實施較困難，建庫與建站模式需更多關(guān)注建設(shè)人才培養(yǎng)與技術(shù)運用，建檔模式的經(jīng)驗、人才、操作基礎(chǔ)較好，值得進一步探索、完善?？傮w而言，上述模式的不足之處表現(xiàn)在：①對公眾力量的忽視。當(dāng)今世界早已經(jīng)進入web2.0時代，通過網(wǎng)絡(luò)調(diào)動社會力量的參與成為可能，然而以上模式都忽視了對公眾力量的利用；②對專家學(xué)者的忽視。在非遺檔案資源建設(shè)當(dāng)中，對文化背景，尤其是非遺知識背景的要求較高，而在當(dāng)前的非遺檔案資源建設(shè)模式當(dāng)中，對非遺領(lǐng)域?qū)＜抑R的利用被忽視；③對非遺檔案資源管理方法的忽視。當(dāng)前的非遺檔案資源建設(shè)工作中，檔案機構(gòu)往往處于邊緣地帶，檔案管理的理論方法被忽視。因此，如何充分利用公眾的力量，依靠專家學(xué)者的知識，借助檔案管理的理論方法來進行非遺檔案資源建設(shè)，值得我們深入探索。

2 非遺檔案資源建設(shè)公眾參與模式的構(gòu)建

本文所提出的非遺檔案資源建設(shè)公眾參與，實質(zhì)就是指公眾參與到非遺檔案資源的收集、整理、鑒定、分類、保存與傳播利用等整個資源建設(shè)過程當(dāng)中，充分利用公眾的力量和智慧來實現(xiàn)非遺檔案資源建設(shè)。公眾是指包括政府在內(nèi)的、參與非遺檔案資源建設(shè)的一切個人、機構(gòu)、法人和其他社會組織的廣泛意義上的社會群體，具體而言由政府文化管理部門、公共文化事業(yè)機構(gòu)、其他社會組織、非遺傳承人、普通民眾公眾等組成?？偟恼f來，公眾借助平臺參與非遺檔案資源建設(shè)已成為趨勢，積極引導(dǎo)這種趨勢的發(fā)展，充分發(fā)揮公眾的智慧和力量，不僅有利于推動非遺檔案資源建設(shè)，還能使非遺檔案資源建設(shè)事半功倍取得豐碩成果。

2.1 模式構(gòu)建的動力分析

2.1.1 非遺檔案資源自身價值實現(xiàn)的需求

從檔案角度考察，非遺檔案是社會的原始記錄，再現(xiàn)非遺各個階段的原貌，既能真切還原非遺的形成過程，又具有開發(fā)利用價值。從資源角度考察，非遺檔案資源又具有分散性和珍貴性。良好的非遺檔案資源建設(shè)模式既能調(diào)動社會各界力量收集分散的非遺檔案，又能形成統(tǒng)一的整理方案，維護非遺檔案資源價值。由此可見，形成良好的非遺檔案資源建設(shè)模式能夠?qū)崿F(xiàn)非遺檔案資源價值最大化。

2.1.2 非遺檔案資源管理體制創(chuàng)新的要求

從非遺建檔多主體參與的現(xiàn)實情況看，檔案部門在非遺檔案資源建設(shè)中的主體地位并未得到應(yīng)有的重視。首先，在管理體制方面，非遺由文化主管部門主管，非遺檔案資源建設(shè)工作也是由文化主管部門進行統(tǒng)籌推進，檔案部門參與存在著體制方面的桎梏[3]。其次，檔案部門部分工作人員已經(jīng)意識到非遺建檔的重要性，但出于對現(xiàn)有管理體制的考慮，加之或多或少存有“多一事不如少一事”的想法，在非遺建檔管理與非遺信息服務(wù)方面并沒有采取更多行動。這種情況直接導(dǎo)致檔案部門在非遺檔案資源建設(shè)過程中參與度較低。因此，創(chuàng)新非遺檔案資源管理體制，是檔案部門、文化主管部門都需要認真研究的問題。促使多個主體之間協(xié)同發(fā)展，需要從宏觀層面保證非遺檔案資源建設(shè)，并使之達到最優(yōu)目標(biāo)，這也是創(chuàng)新非遺檔案資源建設(shè)公眾參與模式時需要考慮的重要方面。

2.1.3 非遺檔案資源建設(shè)意識的推動

從縱向看，非遺檔案資源建設(shè)意識的提升，推動非遺檔案資源建設(shè)的逐步深入。隨著非遺檔案信息化建設(shè)進程的加快，從初期各地的簡單搜查和分散保存，到如今在宏觀法規(guī)政策體系指導(dǎo)下所形成的體系化的普查和整理方案，非遺檔案資源建設(shè)初具成效，如形成大量的非遺出版物，各地逐步推進非遺數(shù)據(jù)庫、非遺網(wǎng)站的建設(shè)。豐富的非遺檔案資源建設(shè)成果表明非遺檔案資源建設(shè)已從簡單的規(guī)劃逐步轉(zhuǎn)化為系統(tǒng)化的實踐。

從橫向看，非遺檔案資源建設(shè)在社會公眾的參與下，已不僅僅是政府的事情，而是全民共同的責(zé)任。公眾利用便攜式照相設(shè)備等采集非遺，通過網(wǎng)絡(luò)或新媒體發(fā)布，也是一種參與非遺檔案資源建設(shè)工作的表現(xiàn)。公眾整體素質(zhì)的提升以及現(xiàn)代科技的發(fā)展對非遺檔案資源管理提出更高的要求，公眾謀求通過建立完善的非遺檔案資源建設(shè)模式，充分發(fā)揮非遺檔案資源作為精神食糧的作用，滿足其文化需求。

2.1.4 科學(xué)技術(shù)發(fā)展的支持

與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合是非遺檔案資源建設(shè)發(fā)展的必然?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、云計算技術(shù)、Web2.0等都為非遺檔案資源建設(shè)提供了技術(shù)支持。

科學(xué)技術(shù)的支持可改善非遺檔案資源建設(shè)主體體系。眾所周知，非遺扎根于民間，公眾的參與度在非遺保護中占據(jù)舉足輕重的地位。在被科學(xué)技術(shù)包圍的時代，公眾可利用各種終端設(shè)備實現(xiàn)與非遺檔案資源隨時隨地的互動，人們可以通過博客、維基、電子郵件、即時通信等網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用，高效便捷地傳遞信息，交互意見，展開協(xié)作。因此科學(xué)技術(shù)的發(fā)展推動了公眾主體職能的發(fā)揮。

同時，科學(xué)技術(shù)推動了非遺檔案資源建設(shè)的深入。以Web2.0為例，它可充分調(diào)動社會公眾的力量，實現(xiàn)對大量隱藏在民間的非遺資源的收集、整理和宣傳利用。例如，2000年云南省社科院白瑪山地文化研究中心啟動的“鄉(xiāng)村影像計劃”[4]，即通過鼓勵當(dāng)?shù)鼐用窭酶鞣N影像設(shè)備記錄本地區(qū)的文化變遷，并通過Web2.0深化對非遺檔案資源的收集，既可以通過用戶自身實地收集和在線收集，保證非遺資料的真實性和新穎性，也可通過管理員在線收集，保證非遺資料的完整性和有序性。非遺檔案資源建設(shè)的深入發(fā)展需要科學(xué)技術(shù)的支持，科學(xué)技術(shù)的日新月異也要求非遺檔案資源建設(shè)的變革來順應(yīng)時代發(fā)展潮流。

2.1.5 相關(guān)法規(guī)體系的保障

我國從中央到地方都出臺了非遺保護相關(guān)法律法規(guī)，以加強非遺檔案資源建設(shè)。在《非遺法》頒布之前，國家層面出臺了《中華人民共和國民族民間傳統(tǒng)文化保護法》、《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》、《國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專項資金管理暫行辦法》、《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人認定與管理暫行辦法》等。2011年，《非遺法》出臺，我國非遺保護正式進入有法可依階段。截止目前，國家和地方層面對非遺項目的認可、非遺代表性傳承人的遴選及其利益保護等，都進行了比較系統(tǒng)的規(guī)定，為非遺檔案資源建設(shè)提供了必要的保障。

2.2 模式構(gòu)建的主要原則

就非遺檔案資源建設(shè)公眾參與模式而言，技術(shù)、人才、管理、制度和體制是模式構(gòu)建的關(guān)鍵要素，它們自身的發(fā)展環(huán)境、各自的組合形式以及運動規(guī)律都會對非遺檔案資源建設(shè)公眾參與模式的構(gòu)建產(chǎn)生重要影響。鑒于此，筆者認為構(gòu)建非遺檔案資源建設(shè)公眾參與模式的原則應(yīng)該包括以下四個方面：

2.2.1 規(guī)范化保護原則

所謂規(guī)范化保護就是對非遺檔案工作的各個環(huán)節(jié)進行規(guī)范，比如非遺檔案信息的收集、整理、鑒定、保管、編研、檢索、開放等。隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字技術(shù)逐漸滲入到非遺檔案工作中來，由此形成了數(shù)量巨大的文字、音頻、視頻等類型的數(shù)字化信息，并且數(shù)字格式也各不相同。與此同時，由于設(shè)備、管理標(biāo)準(zhǔn)和操作流程的不統(tǒng)一，各類非遺檔案、各種格式的非遺數(shù)字檔案在使用上會存在著不兼容的問題，影響公眾的普遍使用，也影響各保管機構(gòu)的信息共享。因此，必須對非遺檔案工作的各個環(huán)節(jié)進行科學(xué)規(guī)范，保證非遺檔案信息的原始性和動態(tài)性，減少人為因素對非遺檔案信息在管理和利用層面的影響，保證非遺檔案信息能夠及時、有效地被利用者獲取。

2.2.2 平臺化保護原則

文化部指出“當(dāng)前我國非遺保護體系已經(jīng)初步形成，具有系統(tǒng)性、科學(xué)性和規(guī)范性的特征?！盵5]然而，現(xiàn)有的保護體系的重點仍然在非遺的具體項目，比如構(gòu)建了國家、省、市、縣四級非遺名錄和非遺傳承人名錄，但是對于推廣和保存非遺的保護成果重視程度仍然不夠，特別是非遺數(shù)字化保護標(biāo)準(zhǔn)、保護方式和保護技術(shù)。從現(xiàn)有條件來看，構(gòu)建一個非遺保護平臺，以平臺的形式吸引社會公眾、文化機構(gòu)、社會組織等建設(shè)主體共同參與到非遺的保護工作中，是促進非遺檔案資源建設(shè)公眾參與模式構(gòu)建的最為有效的途徑。

2.2.3 集成化保護原則

目前，我國在非遺保護工作方面取得了突出成效，但也不可避免地需要應(yīng)對外界環(huán)境帶來的挑戰(zhàn)，需要不斷補充新的非遺保護理念和非遺保護技術(shù)?？v觀整個非遺檔案資源建設(shè)理論研究現(xiàn)狀，本專業(yè)領(lǐng)域的研究仍然處于主要地位，跨學(xué)科的研究和應(yīng)用性研究十分缺乏，這也使得非遺檔案資源的實際建設(shè)工作難以實現(xiàn)跨越式發(fā)展。因此，必須以已有的檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究為基點，同時將其他學(xué)科和領(lǐng)域的先進研究成果引入到非遺保護和非遺檔案資源建設(shè)研究中來，特別是全球數(shù)字化趨勢中形成的各類高新技術(shù)，如虛擬技術(shù)、數(shù)據(jù)管理技術(shù)等，通過理論結(jié)合技術(shù)創(chuàng)新非遺保護機制，探索和構(gòu)建非遺檔案信息資源公眾參與模式。

2.2.4 社會化保護原則

社會化保護包含了兩個層面的概念，一是考慮到社會公眾的文化需求，二是最大程度地整合利用各個社會組織的可配置資源。具體而言，在物質(zhì)生活需求得到極大滿足的時代條件下，社會公眾對于文化的需求越來越多，并且呈現(xiàn)出個性化需求的特點，因此傳統(tǒng)的非遺保護方式已經(jīng)不能完全滿足公眾需求。在保證非遺原始性的情況下，科學(xué)合理地引入現(xiàn)代化非遺保護技術(shù)，同時加強非遺的生產(chǎn)性保護，尤其是非遺與地方旅游的有效結(jié)合，是將非遺保護成果推向公眾利用的重要舉措。再者，非遺檔案資源建設(shè)涉及眾多文化部門，如檔案館、文化館、圖書館、博物館等，這類公共文化部門都利用自身的條件形成了一大批成果，為此，必須結(jié)合實際情況，整個各個部門的可配置資源和可共享資源，最大限度地滿足社會公眾的文化需求。

2.3 模式的內(nèi)容闡釋

近年來，國內(nèi)外學(xué)者開始關(guān)注以“非遺資源”建設(shè)實踐和理論中“公眾參與”的實現(xiàn)路徑和方式。如FreemanCristinaGarduno提出以大眾參與的圖片分享網(wǎng)站“Flickr”為平臺，開展非遺檔案資源的收集和管理[6]；SheenaghPietrobruno提出了運用Web2.0工具（如YouTube）實現(xiàn)非遺動態(tài)影像的非官方建檔路徑[7]；戴旸等總結(jié)國外公眾參與非遺建檔的實踐案例及其特點，并從收集、宣傳、傳承等環(huán)節(jié)對國外非遺建檔過程中的公眾參與進行探討和分析[8]。此外，麻省理工學(xué)院（MIT）斯隆管理學(xué)院群體智慧研究中心專家Malone等還專門設(shè)計出群體智慧的經(jīng)典管理模型[9]，并在網(wǎng)絡(luò)論壇、氣候保護的領(lǐng)域取得較好的應(yīng)用效果，這無疑可以作為非遺檔案資源建設(shè)模型的設(shè)計藍本，為非遺檔案資源建設(shè)的“公眾參與”模式的模型設(shè)計提供良好的借鑒與參考。

實踐方面，Wiki和百度百科已經(jīng)為公眾參與非遺檔案資源建設(shè)提供了一個開放平臺，以詞條創(chuàng)建和編輯為中心，充分調(diào)動了非遺愛好者、非遺專家、一般社會大眾等公眾群體參與非遺檔案資源建設(shè)的積極性。當(dāng)然，此類開放平臺的不足又表現(xiàn)在可信度和權(quán)威度有待加強，詞條間也缺乏聯(lián)系等。因此，在構(gòu)建非遺檔案資源建設(shè)公眾參與模式的模型時，必須要考慮到平臺建設(shè)的優(yōu)勢與不足，既保證公眾參與的積極性，也要減少或避免開放平臺帶來的弊端。

綜合上述研究成果和實踐案例，以及基于構(gòu)建公眾參與模式的規(guī)范化保護原則、平臺化保護原則、集成化保護原則和社會化保護原則，同時考慮到構(gòu)建公眾參與模式在管理層面、技術(shù)層面、標(biāo)準(zhǔn)層面的要素，筆者初步構(gòu)建了非遺檔案資源建設(shè)公眾參與模式的宏觀模型，該模型主要由業(yè)務(wù)運行體系、機制支撐體系和外部環(huán)境體系構(gòu)成，如圖1。其中，業(yè)務(wù)運行體系是非遺檔案資源建設(shè)公眾參與模式的內(nèi)容支撐，它以非遺建檔主體、非遺建檔客體和非遺建檔方式三部分構(gòu)成，主要目標(biāo)在于實現(xiàn)非遺檔案資源建設(shè)公眾模式的業(yè)務(wù)功能。公眾參與模式下的非遺檔案資源建設(shè)，非遺建檔主體所發(fā)揮的功能不僅僅是搭建平臺、組織管理和維護，更要使建檔主體中的公眾參與到非遺建檔的具體實施中，特別是非遺愛好者、非遺專家、非遺傳承人等與非遺檔案資源密切相關(guān)的公眾群體。非遺建檔的客體也不再局限于非遺項目本身，更要擴大到非遺傳承人，非遺檔案資源也要涵蓋紙質(zhì)、視頻、音頻、實物、口述等多個類型的檔案，最大程度地保證非遺檔案資源的齊全完整，全方位展示非遺項目，促進非遺的傳承和保護。

機制支撐體系是非遺檔案資源建設(shè)公眾參與模式的運行保障，它包含了公眾參與理念、公眾參與保障機制、web2.0技術(shù)和公眾參與平臺四部分內(nèi)容，主要目標(biāo)在于保障非遺建檔資源建設(shè)公眾參與模式的運行，保障非遺檔案資源公眾參與模式的實現(xiàn)。公眾參與理念、公眾參與保障機制、web2.0技術(shù)、公眾參與平臺建設(shè)四者之間關(guān)系密切，公眾參與理念關(guān)系到保障機制的建立和完善、web2.0技術(shù)的應(yīng)用以及平臺建設(shè)的搭建。反之，在平臺的搭建過程中，不僅需要技術(shù)的支撐，也需要理念的指引和機制的保障。

圖1 非遺檔案資源建設(shè)公眾參與模式的宏觀模型

外部環(huán)境體系是非遺檔案資源建設(shè)公眾參與模式的實現(xiàn)條件，非遺檔案資源建設(shè)公眾參與模式主要面向非遺保護所處的政策環(huán)境、技術(shù)環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境和社會環(huán)境四個方面內(nèi)容。其中，非遺的政策環(huán)境關(guān)系到非遺保護工作的整體開展，目前我國構(gòu)建了國家、省、市、縣四級政策體系，政策體系中明確規(guī)定了非遺保護的主體、客體、資金投入、組織保障等內(nèi)容。社會文化環(huán)境指的是社會公眾對于非遺保護的認識，良好的社會文化環(huán)境能夠吸引廣泛的社會大眾參與到非遺保護工作中來，從而在全社會形成一種非遺保護的熱潮，這也將有利于非遺檔案資源建設(shè)公眾參與模式的實踐。非遺保護經(jīng)濟環(huán)境既包括非遺項目本身的發(fā)展環(huán)境以及非遺傳承人的生存環(huán)境等，非遺所處的保護環(huán)境決定了采取何種模式進行保護和開發(fā)，當(dāng)前的非遺保護環(huán)境下，非遺傳承面臨著“人走技失”、“人亡檔失”的困境，構(gòu)建公眾參與的非遺檔案資源建設(shè)模式是必然選擇。非遺保護技術(shù)環(huán)境是公眾參與模式的技術(shù)支撐。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的非遺保護技術(shù)又增加了新內(nèi)涵，如非遺數(shù)字化保護、非遺數(shù)字化展示與傳播等。

3 非遺檔案資源建設(shè)公眾參與模式的實現(xiàn)路徑

非遺檔案資源建設(shè)公眾參與模式的具體實現(xiàn)，應(yīng)該從建設(shè)目標(biāo)、建設(shè)主體、建設(shè)機制和實現(xiàn)過程四方面加以考量。

從建設(shè)目標(biāo)來看，非遺檔案資源建設(shè)公眾參與模式主要目的是充分利用公眾的力量來實現(xiàn)非遺檔案資源的收集、鑒定、描述、分類、保存與傳播利用，建立一個基于網(wǎng)絡(luò)的非遺數(shù)字檔案資源庫、非遺知識庫，最終實現(xiàn)非遺檔案資源的數(shù)量增加、質(zhì)量優(yōu)化，以及利用的可視化和個性化。

從建設(shè)主體來看，非遺檔案資源建設(shè)公眾參與模式的主體主要分為管理主體和實施主體。其中，管理主體是非遺檔案資源平臺的開發(fā)者或提供者，他們主要負責(zé)平臺的搭建、組織管理與維護。管理主體可以由政府文化管理部門、公共文化事業(yè)機構(gòu)、其他社會組織（如企業(yè)、民俗協(xié)會、非遺研究機構(gòu)等），甚至個人（如非遺傳承人、收藏家等）當(dāng)中的任意一個主體來充當(dāng)，也可以由多個主體共同充當(dāng)。而實施主體就是社會公眾群體（政府及文化機構(gòu)人員、研究機構(gòu)人員、傳承人、其他資源擁有者、其他普通網(wǎng)民等等），充分賦予社會公眾參與非遺檔案資源建設(shè)的主體地位，這本身也是設(shè)計與搭建非遺檔案資源平臺的基本出發(fā)點。

從機制體系來看，非遺檔案資源建設(shè)公眾參與模式的機制體系是保證非遺檔案資源建設(shè)公眾參與模式正常運轉(zhuǎn)，并且對公眾參與過程進行有效組織和質(zhì)量控制的規(guī)則制度和方式方法等。其中控制機制和激勵機制是機制體系中最為重要的兩大要素?？刂茩C制的構(gòu)建目的在于保證非遺檔案資源建設(shè)公眾參與模式的正常、正確實施，其主要包含內(nèi)容控制、權(quán)限控制、程度控制等方面。激勵公眾群體參與到非遺檔案資源建設(shè)要的當(dāng)中具有一定難度，需要采取必要的措施進行引導(dǎo)。

從實現(xiàn)過程來看，非遺檔案資源建設(shè)公眾參與模式是通過非遺檔案資源平臺整合各方非遺檔案資源，通過技術(shù)層面、管理層面等推動和發(fā)展，形成一個公共的、可信的非遺檔案資源平臺。在此平臺上，社會公眾參與非遺檔案資源的建設(shè)，將非遺資源上傳到平臺上，平臺管理者按照相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定相應(yīng)的分類、組織方案以及元數(shù)據(jù)著錄項，并進行關(guān)聯(lián)、整合、可視化展示，最后通過平臺提供利用，這樣，從資源的主動采集→公眾的自愿貢獻→檔案人員的專業(yè)化處理→平臺的整合、開發(fā)與呈現(xiàn)→公眾利用形成一條實現(xiàn)路徑。

基于上述的認識，筆者從非遺檔案資源建設(shè)公眾參與模式的主體、平臺、機制和實現(xiàn)四個方面提出非遺檔案資源建設(shè)公眾參與模式的實現(xiàn)路徑圖，如圖2。

3.1 建設(shè)主體層面

從主體角度來看，在非遺建檔標(biāo)準(zhǔn)的支持下將非遺建檔主體和非遺建檔客體納入非遺檔案資源平臺中，體現(xiàn)了非遺檔案資源建設(shè)公眾參與模式的對象涵蓋。其中，非遺建檔主體包括政府部門、檔案機構(gòu)、文化機構(gòu)、高等院校、非政府組織、新聞媒體和社會公眾。非遺建檔客體包括普查檔案、申遺檔案、項目檔案和傳承人檔案。非遺建檔標(biāo)準(zhǔn)則包括格式標(biāo)準(zhǔn)、元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)、傳承人基本數(shù)據(jù)集標(biāo)準(zhǔn)、質(zhì)量評估細則和系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)。一般而言，各國非遺保護以及非遺建檔主體由政府文化部門主導(dǎo)，此外圖書館、博物館、檔案館等文化機構(gòu)作為輔助性主體“主動或被動”地參與其中。在我國，官方非遺普查、建檔、建庫等工作通常由文化部主導(dǎo)、規(guī)劃，有各地文化部門具體實施。而圖書館、博物館以及檔案館等機構(gòu)通常將非遺文獻、檔案資源建設(shè)作為其豐富館藏資源建設(shè)的一種手段，開展以地方特色、民族特色等主題的非遺檔案資源建設(shè)工作。然而，非遺檔案資源建設(shè)公眾參與模式下，群體參與的非遺檔案資源建設(shè)，在一定的管理主體安排下，在主體層面要求最大限度地確保由個體構(gòu)成的社會公眾群體參與到非遺檔案資源建設(shè)當(dāng)中。當(dāng)然，在資源建設(shè)主體當(dāng)中，還需要重視非遺專家學(xué)者以及檔案專業(yè)人士的干預(yù)，以確保資源建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化。

圖2 非遺檔案資源建設(shè)公眾參與模式的實現(xiàn)路徑

基于我國非遺檔案資源建設(shè)工作的復(fù)雜性以及多主體參與的現(xiàn)實，筆者認為，在群體自組織的基礎(chǔ)上，應(yīng)進行必要的他組織（hetero-organization）。他組織是與自組織對應(yīng)的概念，表示組織力來自系統(tǒng)外部，組織者不包括在組織內(nèi)部。他組織與自組織是互補的，一切合理地生成、存在和延續(xù)的系統(tǒng)都是自組織與他組織的辯證統(tǒng)一。在兩個系統(tǒng)中，上一層次的他組織須以下一層次的自組織為基礎(chǔ)才能可靠地建立起來，下一層次的自組織須以上一層次的他組織為指導(dǎo)（至少是限定邊界條件）才能有效地展開。如果子系統(tǒng)喪失了整系統(tǒng)對其的他組織，也就意味著上層對下層他組織的失控，系統(tǒng)就會失去整體性，這就必然導(dǎo)致子系統(tǒng)的瓦解，子系統(tǒng)的瓦解帶來的直接影響就是系統(tǒng)現(xiàn)實基礎(chǔ)的崩塌，系統(tǒng)呈現(xiàn)僵化[10]。因此，要適當(dāng)依靠管理主體利用敘詞表、可視化軟件、本體構(gòu)建軟件等充分吸收和引入社會網(wǎng)絡(luò)分析和本體等他組織方法，以彌補自組織的不足，提高自組織的規(guī)范化和質(zhì)量[11]。

3.2 平臺構(gòu)建層面

從平臺角度來看，非遺檔案資源建設(shè)公眾參與模式所轄的非遺檔案資源平臺通過環(huán)境感知、任務(wù)設(shè)置、數(shù)據(jù)整合、信息處理、方案自組織和建檔保護實施六個工作環(huán)節(jié)，在非遺資源平臺上體現(xiàn)與非遺知識庫的信息交互與知識發(fā)展。從公眾參與的角度來看，上述流程意味著對面向社會需求對非遺檔案資源建設(shè)的目標(biāo)、內(nèi)容進行創(chuàng)造和決策。創(chuàng)造意味著創(chuàng)建一些新的內(nèi)容，可以是原創(chuàng)的，也可以是上傳的一些共享中沒有的內(nèi)容，例如程序開發(fā)中的一些代碼片段、Wiki中的一個條目等等。決策意味著評估和選擇，對已有的內(nèi)容進行評價，選擇更為合適的內(nèi)容代替已有內(nèi)容。而對于非遺檔案資源建設(shè)的目標(biāo)而言，主要是通過廣泛的收集（采集）、征集等手段，實現(xiàn)檔案資源數(shù)量的增加和聚合，通過分類、鑒定、著錄、整合、開發(fā)等手段實現(xiàn)非遺檔案資源的有序化和質(zhì)量的優(yōu)化。

因此，我們將基于公眾參與的非遺檔案資源建設(shè)的目標(biāo)界定為：實現(xiàn)非遺檔案信息資源建設(shè)和以及資源的優(yōu)化。圍繞此目標(biāo)的實現(xiàn)，主要有創(chuàng)造、決策兩個方面的主要內(nèi)容。不同的參與者群體可以從自身的角度或者利益訴求出發(fā)，自由地在網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)表自己的觀點和建議，同時，參與者群體之間也可以進行信息交換，構(gòu)建一個相互討論和共享觀點的平臺。再者，參與者也可以以投票的方式對非遺項目進行分級，主管機構(gòu)根據(jù)參與者的投票結(jié)果結(jié)合實際情況對非遺項目分級。最為重要的是，在大量的數(shù)據(jù)資料充斥著網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境下，廣大的參與者群體能夠?qū)Ω鞣N數(shù)據(jù)資料進行劃分、評判，這些信息反饋到主管機構(gòu)手中，主管機構(gòu)依據(jù)評判結(jié)果來決定是否保留原有的數(shù)據(jù)資料。

當(dāng)然，在平臺的構(gòu)建方面需要通過一定的技術(shù)方法來實現(xiàn)平臺的規(guī)范運行，在實踐當(dāng)中，單純由公眾參與資源的上傳、分類、整理等可能會造成建設(shè)質(zhì)量的參差不齊，筆者認為，對于平臺上資源的整理與開發(fā)，需要有檔案部門的參與，因為檔案部門在檔案管理實踐中具有成熟的經(jīng)驗，對于檔案管理的一整套流程以及相關(guān)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)更加熟悉，因此，平臺的構(gòu)建需要有檔案部門的參與，這也就是前文述及的檔案業(yè)務(wù)部門主導(dǎo)的原因。

3.3 實現(xiàn)機制層面

從機制角度來看，公眾是非遺檔案資源建設(shè)公眾參與模式的核心，非遺檔案資源建設(shè)公眾參與模式的機制體系也是從公眾參與為依據(jù)進行設(shè)立。大眾群體在非遺檔案管理工作中的參與，都是以非遺保護和傳承為共同出發(fā)點，各參與群體之間在互相信任的基礎(chǔ)上自由進行信息交流、共享。這種信任涵蓋了多個方面，如參與群體對非遺檔案資源建設(shè)的價值信任、各群體之間的信任等?？偠灾?，參與群體的共同出發(fā)點和群體之間的互相信任是非遺檔案資源建設(shè)公眾參與模式有效踐行的基礎(chǔ)和前提，因此，需要建立科學(xué)的信任機制。

此外，在非遺檔案資源建設(shè)公眾參與模式體制建設(shè)中，激勵機制也扮演著重要的角色，正如前文所述，激勵機制的提出是基于參與公眾自身的利益需求。不同的參與群體參與非遺檔案資源建設(shè)的目的相同但原因不同，如非遺傳承人是出于傳承的原因，非遺愛好者是出于興趣的原因，非遺學(xué)者是出于學(xué)術(shù)研究的原因等，對不同的參與群體應(yīng)該采取不同的激勵手段，如物質(zhì)獎勵或精神獎勵。激勵機制的構(gòu)建能夠在短時間內(nèi)提高公眾參與非遺檔案資源建設(shè)的積極性和熱情，同時滿足其自身的精神或物質(zhì)需求。最后，公眾參與非遺檔案資源建設(shè)還需要質(zhì)量控制機制。由于公眾群體數(shù)量的龐大，每個個體的文化水平、利益需求、所處環(huán)境都不同，因此參與到非遺檔案資源建設(shè)的效果和質(zhì)量也不同，為了保證公眾參與模式下非遺檔案資源建設(shè)的質(zhì)量，必須建立有效的質(zhì)量控制機制，對低質(zhì)量或虛假的非遺信息資源及時進行剔除，避免對用戶造成誤導(dǎo)。當(dāng)然，除了信任機制、激勵機制、質(zhì)量控制機制以外，必要的知識產(chǎn)權(quán)保護機制也是非遺檔案資源建設(shè)公眾參與模式機制體系的內(nèi)容。

3.4 系統(tǒng)實現(xiàn)層面

從實現(xiàn)角度來看，要實現(xiàn)以上的各種方法和方式，最重要的是開發(fā)基于Web2.0的非遺檔案資源平臺，并在其中實現(xiàn)公眾協(xié)作功能?？偟恼f來，該系統(tǒng)平臺需要具備非遺資源存儲、展示、管理、展示、協(xié)作、交互等基本功能。包括非遺資源數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)、內(nèi)容管理系統(tǒng)、用戶管理系統(tǒng)等系統(tǒng)支撐，以及便于公眾實現(xiàn)的各類應(yīng)用程序接口等。具體而言，該系統(tǒng)的設(shè)計將以非遺檔案資源建設(shè)理論為指導(dǎo)，以Web2.0為主要實現(xiàn)手段，既要吸收了傳統(tǒng)檔案管理系統(tǒng)中優(yōu)越之處，如檔案資源庫的建設(shè)，也更要突出對個體力量的充分調(diào)動和最大限度的發(fā)揮。

設(shè)計出的系統(tǒng)平臺，首先應(yīng)該是一個基于大眾群體的網(wǎng)絡(luò)自組織社區(qū)，通過Blog、Wiki和Tag等社會性軟件與技術(shù)的引入，使得各用戶主體之間通過自組織動態(tài)演化出一個非遺檔案管理的虛擬社區(qū)，并進一步細分出各種主題社區(qū)，實現(xiàn)管理網(wǎng)絡(luò)的細化和復(fù)雜化；其次，該系統(tǒng)也應(yīng)該是一個開放的、共享平臺，用戶可以自由參與信息的發(fā)布和接收，依托Web2.0實現(xiàn)的非遺檔案資源建設(shè)應(yīng)該是通過用戶主體的建設(shè)與維護來實現(xiàn)的，用戶可以將自己保管的個人檔案資源不公開，也可以開放自己的私有資源，與其他用戶進行實時共享，形成互利互惠的氛圍，利他主義和互惠機制則成為促進資源共享的動力機制；最后，本系統(tǒng)是一個發(fā)揮各參與主體力量的平臺，各參與主體相互合作，共同參與非遺檔案資源的收集、整理、鑒定和開發(fā)，實現(xiàn)非遺檔案資源的社會化，總而言之，依托互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)起來的本系統(tǒng)將為其產(chǎn)生和發(fā)展提供重要的協(xié)作基礎(chǔ)。

4 結(jié) 語

本文探索并形成了一種“自下而上（bottom-up）”的非遺檔案資源建設(shè)模式，即公眾力量參與、檔案業(yè)務(wù)部門主導(dǎo)的非遺檔案資源建設(shè)。這種全新的模式是現(xiàn)有的非遺檔案資源建設(shè)模式的補充，適應(yīng)了Web2.0環(huán)境下新媒體的發(fā)展趨勢，有益于推動文化主管部門科學(xué)實施、穩(wěn)步拓展非遺檔案資源建設(shè)工作，將“十三五”期間非遺檔案資源建設(shè)乃至非遺的保護與傳承推向一個新的高度。其現(xiàn)實意義表現(xiàn)在：①建構(gòu)非遺檔案資源建設(shè)的公眾參與模式，是對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下公眾參與社會治理和文化建設(shè)的社會發(fā)展趨勢的積極回應(yīng)，是在非遺檔案資源建設(shè)領(lǐng)域利用群體智慧和發(fā)揮社會力量的重要嘗試，有助于提升國家非遺保護的力度。②非遺檔案資源建設(shè)的公眾參與模式契合了非遺的民間性、多樣性、活態(tài)性等特征，將非遺檔案資源建設(shè)的主體由政府機構(gòu)、文化單位等進一步擴展到社會的各個領(lǐng)域，既有助于減輕因政策、經(jīng)濟等誘導(dǎo)性因素對非遺原生性的破壞，也有助于非遺在保護中實現(xiàn)傳播與傳承，更有助于推動從社會公眾和社會文化的視角而非政府機構(gòu)和政治治理的角度審視非遺檔案資源建設(shè)與非遺傳承的關(guān)系，使非遺檔案資源的建設(shè)歸回到非遺自身的發(fā)展與演變之中。

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Research on Public Participation Mode of Intangible Cultural Heritage Archives Resources Construction

SUN Shixin, HUANG Chuanchuan

（）

Based on analysis of the advantages and disadvantages of existing archive resources construction modes for intangible cultural heritage, this article studies the motivation and basic principles of the public participation mode construction for intangible cultural heritage archives resources construction. It proposes the public participation mode of intangible cultural heritage archives resources construction based on existing policies and regulations, participated by public, led by department of archives management and supported by experts and scholars. On the basis of this mode, this article also discusses how to encourage the public to participate in the construction of intangible cultural heritage archives resources.

intangible cultural heritage; archives resources construction; public participation; mode

10.13899/j.cnki.szptxb.2018.04.009

2017-07-04

本文系廣東省哲學(xué)社會科學(xué)“十二五”規(guī)劃2015年度學(xué)科共建項目“文化與科技融合背景下的廣東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護機制與實踐路徑研究”（GD15XGL51）研究成果之一

孫世鑫（1984-），男，籍貫河南，碩士研究生，講師，主要研究方向為高職思政教育相關(guān)。

G123

A

1672-0318（2018）04-0051-09