□常宏亮

左權(quán)將軍（1905年3月15日—1942年5月25日），字叔仁，出生于湖南醴陵。中國工農(nóng)紅軍和八路軍高級(jí)將領(lǐng)。1942年5月，侵華日軍發(fā)動(dòng)五一大掃蕩，左權(quán)將軍于戰(zhàn)斗中犧牲，時(shí)任八路軍副參謀長。1942年9月18日，為紀(jì)念左權(quán)將軍，晉冀魯豫邊區(qū)政府決定將山西省遼縣改名為左權(quán)縣。

十字嶺位于左權(quán)縣麻田東部約20公里處，海拔1000多米，山巒起伏，松柏蒼翠，氣勢(shì)雄偉。因山嶺縱橫，狀如十字，故名十字嶺。該嶺是山西、河北兩省交界嶺，嶺西屬山西省左權(quán)縣，嶺東屬河北省涉縣。

左權(quán)將軍殉難處位于十字嶺山巔。1965年被公布為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2014年入選國務(wù)院公布的第一批80處國家級(jí)抗戰(zhàn)設(shè)施、遺址名錄。

圖一 左權(quán)將軍殉難處全景

一、左權(quán)將軍殉難處

左權(quán)將軍殉難處（圖一）位于左權(quán)縣城南60余公里處的麻田鎮(zhèn)北艾鋪村南的十字嶺峰頂。由左權(quán)將軍紀(jì)念亭、紀(jì)念碑、左權(quán)將軍半身銅像、紀(jì)念廣場(chǎng)及烈士紀(jì)念碑組成。整體坐北向南，南北約110米，東西約32米，占地約3520平方米。

1.左權(quán)將軍紀(jì)念亭

左權(quán)將軍紀(jì)念亭（圖二）于1987年建設(shè)完成，坐北向南，為四角攢尖單檐仿清代建筑，結(jié)構(gòu)為砼木構(gòu)。面闊五間，進(jìn)深五間，平面方形。紀(jì)念亭下設(shè)三層方形臺(tái)基。

2.紀(jì)念碑

圖二 紀(jì)念亭正立面圖

圖三 紀(jì)念碑正立面

紀(jì)念碑（圖三）坐落在紀(jì)念亭正中，通體采用漢白玉。紀(jì)念碑分為三段——碑座、碑身、碑頂。碑身四周書寫悼文、題字，正南側(cè)為“國民革命軍第十八集團(tuán)軍副參謀長/左權(quán)同志永垂不朽/中共左權(quán)縣委員會(huì)、左權(quán)縣人民政府敬立/一九八六年五月二十五日”。東、北、西側(cè)分別為朱德、彭德懷、鄧小平的悼文及題字。

3.左權(quán)將軍銅像

左權(quán)將軍半身銅像位于紀(jì)念亭前三層寬大臺(tái)階中的第二臺(tái)階。銅像再現(xiàn)了左權(quán)將軍戰(zhàn)斗的情形，2012年由上海油畫雕塑院捐贈(zèng)。

4.紀(jì)念廣場(chǎng)

紀(jì)念廣場(chǎng)入口位于廣場(chǎng)的最南邊，與紀(jì)念亭同處一個(gè)軸線。四柱三門沖天式的石制牌坊。

管理用房位于廣場(chǎng)入口牌坊的兩側(cè)，東西對(duì)稱，面闊五間，卷棚硬山頂，磚木構(gòu)廂房。

紀(jì)念廣場(chǎng)的地面水泥硬化，軸線鋪設(shè)紅色甬路，廣場(chǎng)兩側(cè)種植松柏，四周用石制欄桿、望柱收邊，整體莊嚴(yán)、肅穆。

5.烈士紀(jì)念碑

烈士紀(jì)念碑（圖四）位于紀(jì)念廣場(chǎng)正對(duì)面的山體護(hù)坡上，碑長9米，高6.3米。碑正面刻有“十字嶺掃蕩中犧牲的英雄們——永垂不朽”。碑身由七十塊本地紅砂巖構(gòu)成，暗喻七十年的風(fēng)雨歷程和對(duì)烈士們的深切緬懷。

二、左權(quán)紅色文物開發(fā)利用的優(yōu)勢(shì)

左權(quán)縣是革命老區(qū)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，八路軍總部、中共中央北方局、八路軍一二九師等黨政軍機(jī)關(guān)曾在這里駐扎5年之久，是共產(chǎn)黨、八路軍堅(jiān)持華北敵后抗戰(zhàn)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化中心，被譽(yù)為太行山上“小延安”。

1.紅色資源豐富

左權(quán)縣有深厚的紅色文化底蘊(yùn)，僅紅色革命遺址就有150余處，是名副其實(shí)的“紅色左權(quán)”。

麻田是八路軍總部最長時(shí)間的駐扎地。抗日軍民同日本侵略者進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，直至抗戰(zhàn)勝利，“晉冀魯豫邊區(qū)臨時(shí)參議會(huì)及邊區(qū)政府”正式成立，開創(chuàng)了中國現(xiàn)代史上民主政治的先河。

2.紅色資源品位高

當(dāng)年的左權(quán)縣，群英薈萃、英雄輩出。彭德懷、左權(quán)、劉伯承、鄧小平、楊尚昆、徐向前、羅瑞卿等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家長期生活、戰(zhàn)斗在這里。總體講：一是當(dāng)初駐扎的機(jī)關(guān)級(jí)別高、數(shù)量多。二是老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家對(duì)抗戰(zhàn)的貢獻(xiàn)大。三是左權(quán)縣在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最前線，為抗戰(zhàn)勝利提供了最重要的人才和物資保障，同時(shí)也付出了最大的犧牲。

3.左權(quán)將軍殉難處的優(yōu)勢(shì)

1942年5月左權(quán)將軍在十字嶺犧牲，同年9月遼縣改名為左權(quán)縣。左權(quán)將軍是八路軍抗戰(zhàn)中犧牲的最高將領(lǐng)，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗戰(zhàn)中無數(shù)英烈的代表。勿忘英烈、永遠(yuǎn)緬懷是將軍殉難處在抗戰(zhàn)紀(jì)念中最核心、最集中的體現(xiàn)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)眾多紅色遺產(chǎn)中沒有比犧牲精神更長存、更有力。

三、左權(quán)紅色文物開發(fā)利用的劣勢(shì)

1.左權(quán)縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不高

圖四 烈士紀(jì)念碑

左權(quán)是革命老區(qū)，又是國家級(jí)貧困縣，地處山區(qū)，農(nóng)業(yè)及農(nóng)村經(jīng)濟(jì)是發(fā)展的弱勢(shì)，其他產(chǎn)業(yè)在規(guī)模、品牌、效益等各方面又無法馬上見效，當(dāng)?shù)卣馁Y金力量薄弱，在文物保護(hù)及開發(fā)利用中很難投入更多的財(cái)力、物力，而且地域偏遠(yuǎn)，交通不便，基礎(chǔ)設(shè)施匱乏，村民的文化素質(zhì)低、思想觀念較封閉。

2.紅色文物及紅色文化起步較晚

太行山是八路軍抗戰(zhàn)中最主要的戰(zhàn)場(chǎng)，依托太行山，中國軍民在這里留下了許多可歌可泣的故事，留下許多艱苦卓絕工作生活的場(chǎng)所。太行精神就是國家和民族處于危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)太行兒女展現(xiàn)的勇敢頑強(qiáng)、不畏艱難的革命英雄主義精神，是數(shù)千年來中華民族精神的積淀和延續(xù)。

周邊地區(qū)在圍繞太行精神，對(duì)紅色文化及紅色旅游，無論是基礎(chǔ)設(shè)施的投入，還是宣傳推廣都領(lǐng)先于左權(quán)縣，在抗戰(zhàn)前線最重要和犧牲最大的左權(quán)人民反而不被當(dāng)下所知。

3.左權(quán)將軍殉難處的尷尬處境

左權(quán)將軍殉難處是一處省級(jí)文物保護(hù)單位，由左權(quán)將軍的犧牲為起點(diǎn)，先是1965年成為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1985年豎立紀(jì)念碑、建成紀(jì)念亭，2012年豎立左權(quán)將軍銅像、建成紀(jì)念廣場(chǎng)、豎立英烈紀(jì)念碑。

（1）交通不便，紀(jì)念地位于崇山峻嶺之中，從麻田鎮(zhèn)出發(fā)約20多公里山間的村級(jí)公路到達(dá)，離最近的村莊7公里之多。

（2）設(shè)施簡(jiǎn)單，目前僅有紀(jì)念碑、紀(jì)念亭、紀(jì)念銅像和莊嚴(yán)、肅穆的廣場(chǎng)。

（3）功能單一，紀(jì)念地目前僅能提供紀(jì)念活動(dòng)的集會(huì)和祭奠，但規(guī)模有限，因交通不便，車輛又無處停放。

（4）發(fā)展空間有限，地處山區(qū)，山體起伏較大，做基礎(chǔ)設(shè)施可用的土地和施工難度較大。

四、開發(fā)利用的思考

左權(quán)將軍殉難處開發(fā)利用的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)都比較明顯，優(yōu)勢(shì)在于他是太行精神的集中體現(xiàn)，左權(quán)將軍一生的光輝，在太行山上永存。劣勢(shì)在于目前宣傳與建設(shè)的形式、手段、方法單一，無法準(zhǔn)確體現(xiàn)出太行精神的精髓。

1.利用的定位

紅色文物利用的定位是紅色文化發(fā)展的核心內(nèi)容，左權(quán)將軍殉難處的定位不能僅以紀(jì)念性集會(huì)、祭奠單一功能為主，應(yīng)當(dāng)通過對(duì)將軍的緬懷，全面宣傳將軍光輝的一生，從而展示、理解太行精神最感人、奮斗、樂觀、犧牲的價(jià)值。左權(quán)將軍的精神不死，太行精神才能永存，中華萬萬千千的優(yōu)秀兒女鑄就了太行精神，將軍長眠之地正是偉大的犧牲精神最可貴和最感人的縮影。

2.利用的措施

文物利用的措施一般有管理層面、技術(shù)層面、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)層面、研究層面、宣傳層面、展示層面等等。左權(quán)將軍殉難處目前幾乎都處于空白，僅從目前現(xiàn)狀來看，一時(shí)的改變和提升較難，但階段性的保護(hù)與建設(shè)是可行的。首先，應(yīng)當(dāng)有一個(gè)近期與遠(yuǎn)期的規(guī)劃和目標(biāo)，近期可以從收集、整理、研究開始，深入發(fā)掘左權(quán)將軍光輝的一生，逐步形成一處以英雄人物為主線的抗戰(zhàn)專題博物館。其次，對(duì)現(xiàn)階段的保護(hù)觀念進(jìn)行梳理，以目前的集中祭奠為主，不要急于建設(shè)博物館，而應(yīng)加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。最終打造成以紀(jì)念為主要內(nèi)容的紅色革命教育基地。第三，點(diǎn)面共進(jìn)，左權(quán)縣的紅色遺址較多，很多因保護(hù)級(jí)別、資金等問題多停留在書面、記憶之中，紅色文化在當(dāng)下的作用、發(fā)展、繼承、弘揚(yáng)，不僅是一個(gè)點(diǎn)、一個(gè)事件組成的，只有做足太行山、左權(quán)縣整體紅色文化的工作，才能有益于左權(quán)將軍紀(jì)念地的更好發(fā)展。

3.紅色加綠色的發(fā)展利用

紅色的記憶，綠色的太行山，因爭(zhēng)取民族獨(dú)立的戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系到一起。歷史原本是硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)和青山綠水的革命浪漫主義情懷，走到今天，紅色和綠色已經(jīng)成為一種文化符號(hào)，內(nèi)涵之廣，課題之大，需要多方面的共同努力。牢記歷史，珍愛和平，不僅是文物保護(hù)工作者目前的責(zé)任，也是文物保護(hù)單位今后發(fā)揮更大作用的前提。

五、結(jié)束語

左權(quán)將軍殉難處雖然地處深山，但人民不會(huì)忘記，寶貴的精神財(cái)富終將像將軍的一生熠熠生輝。保護(hù)利用好這處文物單位是對(duì)先烈的緬懷，是中華民族精神的延續(xù)，是千萬優(yōu)秀中華兒女奮斗得來的幸福的告慰。