汪珺

摘要：在歷史的長河中，中醫(yī)學派百花爭鳴百家齊放，新安醫(yī)學就是眾多流派中一朵絢麗奇葩，它在我國醫(yī)藥學發(fā)展一進程中占據(jù)著重要歷史地位。自其產(chǎn)生后，伴隨其自身不斷完善和發(fā)展的過程，它憑借自身獨特的醫(yī)學魅力為中醫(yī)學的發(fā)展做出了極大貢獻，其也成為我國中醫(yī)藥學體系中不可或缺的部分。本文試著對其形成因素及醫(yī)學影響作簡要分析，并結(jié)合自身談談作為一名醫(yī)學生應如何繼承和發(fā)揚新安醫(yī)學。關鍵詞：新安醫(yī)學；形成因素；醫(yī)學影響中圖分類號：R22

文獻標志碼：A

文章編號：1674-9324（2018）20-0217-02 史料記載，新安醫(yī)藥發(fā)源于古徽州地區(qū)，起始于宋元，經(jīng)過不斷發(fā)展于明清達到鼎盛，并延續(xù)至今。以安徽歙縣、休寧、祁門、績溪、黟縣、江西婺源為核心區(qū)。它具有很強的地域特色，同時帶有濃厚的校園色彩，擁有突出的學術成就且歷史影響深遠流長。現(xiàn)在中醫(yī)界和史學界、文化界越來越關注。據(jù)史書統(tǒng)計，從其產(chǎn)生到新中國成立前夕，安徽省徽州縣頗具盛名的有820余家，共撰輯醫(yī)學典籍800多種，醫(yī)生的數(shù)量、醫(yī)學書籍，“在中醫(yī)學校命名的地區(qū)，可以被稱為最富有的人?！庇捎谛掳册t(yī)學在明清中醫(yī)學發(fā)展史中獨特的歷史地位和影響，有學者稱其為明清時期中醫(yī)藥學的“硅谷”。本文接下來將會對新安醫(yī)學得以形成的背景因素，及其發(fā)展對祖國醫(yī)學發(fā)展的影響作簡要分析。一、新安醫(yī)學的形成因素1.歷史因素。新安醫(yī)學的產(chǎn)生與發(fā)展與國家的戰(zhàn)爭、人口遷徙密切相關。我國歷史上發(fā)生了三次大型地域性的人口遷移。晉代的兩晉之亂、唐末的五代紛爭及宋代的靖康之變后后都有大量中原人口舉家南遷，而古新安地區(qū)由于地勢偏僻，少與外界溝通，戰(zhàn)亂較少成為了人們避難南遷的首選，使之成為了儒生密集之地。尤其是公元1127年，宋朝遷都臨安，促使我國政治、經(jīng)濟、文化重心也隨之南移，為古新安地區(qū)帶來了前衛(wèi)的中原文化，為徽商的萌芽、興起提供了難得的發(fā)展機遇，從此新安地區(qū)開始步入鼎盛，為新安醫(yī)學的形成與發(fā)展奠定了堅實基礎。2.文化因素。伴隨著人口的遷入，新安地區(qū)匯聚了眾多中原地區(qū)的名門望族、有學之士，這使得“程朱理學”等先進的中原文化在古新安地區(qū)逐漸興盛，極大地推動了新安文化的繁榮。唐宋以來，徽州人皆以從儒攻舉子業(yè)為重，教育、刻書雕版業(yè)發(fā)達，從而形成了一股興辦書院，撰寫醫(yī)學典籍的風潮?；罩輰W者在“不為良相便為良醫(yī)”的社會風氣影響下，涌現(xiàn)了許多醫(yī)生和大量的醫(yī)學書籍，從而促進了新安醫(yī)學的形成與發(fā)展。所以說，傳統(tǒng)徽學文化推動了新安醫(yī)學的形成與發(fā)展，使之蘊含了一種獨特的地域文化氣息，這也使得新安醫(yī)學帶有濃厚的神秘色彩。3.經(jīng)濟因素。徽商又稱之為儒商，徽商各家族一向以“有賈而好儒”作為家族信條，他們十分重視發(fā)展家鄉(xiāng)文化，從而花費很大部分精力投資教育事業(yè)，這也培養(yǎng)了一大批有仁心的儒醫(yī)，為新安醫(yī)學源源不斷地提供后備軍；同時，還花費大量財力直接發(fā)展醫(yī)藥事業(yè)，促進了新安醫(yī)學的發(fā)展，徽商胡雪巖的“胡慶余堂”就是其中的典范。其次，徽商由于其商業(yè)的本性，商業(yè)人口廣泛活動于全國各地，隨之也將新安醫(yī)學理念傳播于全國各地，同時也帶回了外地先進的醫(yī)學思想，這使得新安醫(yī)學得以博采眾長，不斷發(fā)展。可以說，外向型徽州商人經(jīng)濟結(jié)構(gòu)構(gòu)成了新安醫(yī)藥形成的經(jīng)濟基礎和驅(qū)動力。再次，隨著時代變遷日益增長的醫(yī)療需求也刺激了新安醫(yī)學的發(fā)展。人口不斷地遷徙，新安人口日益密集，人們的醫(yī)療需求也與日俱增，為新安醫(yī)學的發(fā)展不斷提供新的內(nèi)在動力。4.地理因素。由于獨特地理環(huán)境原因，徽州的地勢相對閉塞，人口集群化，這使得當?shù)氐淖谧逵^念相當牢固，從而形成了以家族為紐帶的世醫(yī)傳承，使新安醫(yī)學得以長期穩(wěn)定地發(fā)展，能夠一代代薪火傳承。且由于新安地區(qū)地勢奇特，氣候和雨量適宜，使之擁有了豐富的中藥材。據(jù)統(tǒng)計，新安地區(qū)已發(fā)現(xiàn)的大宗中藥材有400多種，地道藥材及珍稀品種60余種。這成為了新安醫(yī)學發(fā)展不可或缺的物質(zhì)條件。綜上所述，新安醫(yī)學的萌芽、形成與發(fā)展離不開徽州較強的經(jīng)濟基礎、尚儒的文化氛圍，和獨特的地理環(huán)境。二、新安醫(yī)學的影響明朝和清朝是新安醫(yī)學發(fā)展的鼎盛時期，新安醫(yī)學盛行于世，當時社會產(chǎn)生了一大批優(yōu)秀醫(yī)家及醫(yī)學著作，他們無論在醫(yī)學理論還是在醫(yī)學實踐上都對中醫(yī)學及新安域外醫(yī)學的發(fā)展都有很大的影響。1.對中醫(yī)學的影響。①新安醫(yī)家廣泛注重醫(yī)學教育與推廣，促進了中醫(yī)學的推廣。除了采用師帶徒，家族連的方式教授傳承醫(yī)學外，還創(chuàng)辦了各種醫(yī)學討論館，如“一體堂宅仁醫(yī)會”、“烏聊山館”，這極大促進了和推廣了新安醫(yī)學。②新安醫(yī)家敢于創(chuàng)新，新安醫(yī)家在廣泛的實踐中根據(jù)實際操作需要提出了一系列獨特的學術見解，極大地推動了中醫(yī)學的發(fā)展。如孫一奎的“動氣命門”說，“脹滿火衰”論等都在中醫(yī)學術發(fā)展史上占有重要的地位。③新安醫(yī)家勤于筆耕，為后世留下了大量醫(yī)學著作，對中醫(yī)學的發(fā)展產(chǎn)生的巨大影響。例如，程國彭的《醫(yī)學心悟》對中醫(yī)理論體系進行了詳細的描述，中醫(yī)辨證論治的八大原則、八種治療方法和本書中的方劑，也成為中醫(yī)系統(tǒng)的標準內(nèi)容，更被納入中醫(yī)藥教材。④新安醫(yī)家臨床經(jīng)驗豐富，他們結(jié)合自身經(jīng)歷編輯了大量醫(yī)學文案，創(chuàng)造了大量驗方、效法，為中醫(yī)學臨床研究與發(fā)展提供了寶貴經(jīng)驗。據(jù)不完全統(tǒng)計，新安醫(yī)家在明、清時期有著作43部，近代也寫有12部醫(yī)著，這些醫(yī)案醫(yī)著不僅展示了新安醫(yī)家豐富的臨床經(jīng)驗，而且介紹了許多獨特的治病方法。2.對徽州域外醫(yī)學的影響。①新安醫(yī)家在明清時期的繁榮極大地促進了當時中醫(yī)學的發(fā)展。明清是徽商發(fā)展的黃金時期，故有“無徽不成鎮(zhèn)”之說，許多新安醫(yī)家因為生計、學術交流等因素會隨著徽商進入全國各地行醫(yī)。特別是，揚州、北京、南京、景德鎮(zhèn)等都是醫(yī)生的遷移和探訪。例如，在清代中期遷徙到蘇州的醫(yī)家葉桂，他倡導的衛(wèi)氣營血辨治溫病學說，被他的弟子吳縣顧景文、華岫云等進行了廣泛地傳播，從而形成了葉氏學說，葉氏學說對治療江南多發(fā)的溫熱病進行了創(chuàng)新、規(guī)范。這不僅影響了蘇州醫(yī)學，而且推動了中醫(yī)學體系的發(fā)展。②新安醫(yī)學在國外的影響。（1）新安醫(yī)學文獻被國外醫(yī)學書籍引用和轉(zhuǎn)載。據(jù)資料記載，從新安傳到日本和韓國的醫(yī)療記錄就已經(jīng)超過30種。（2）新安學者接受了當?shù)蒯t(yī)生的認可，并不斷得到提升，對日本和韓國的醫(yī)學也產(chǎn)生了影響。如江西名醫(yī)喻昌在方有執(zhí)的“錯簡重訂”說和“三綱鼎立”說的影響下，寫作的《尚論篇》傳入日本后，被當時的玄醫(yī)所接受，使得經(jīng)方派在日本興起、繁衍，至今在日本“漢方醫(yī)”中仍占有舉足輕重的地位，由此可見新安醫(yī)家的學術思想對日本醫(yī)學發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。那么，作為一名醫(yī)學生，我們肩負著救死扶傷治病救人的使命，也承擔著將歷史醫(yī)學瑰寶發(fā)揚光大使其不斷隨著時代變遷更新發(fā)展的重擔，我們該如何繼承和發(fā)揚新安醫(yī)學呢？首先，作為安徽中醫(yī)藥大學新安醫(yī)學教改實驗班的一員，我認為自己應不斷加強自身的醫(yī)學文化素養(yǎng)，在認真學好學校教授的名門醫(yī)學課程的同時，充分利用圖書館、計算機網(wǎng)絡等資源擴展自己的醫(yī)學知識，開闊眼界，更好地將祖國醫(yī)學與新安醫(yī)學融會貫通。其次，我還要努力提高自己的古文的閱讀能力，以便更好地學習、研究新安醫(yī)學的醫(yī)案、著作及中醫(yī)經(jīng)典，繼承新安醫(yī)學的。第三，為了更深刻的了解及運用新安醫(yī)學的獨特治法方藥，要跟隨導師，積極參與臨床實踐，將理論知識付諸實踐，不斷積累臨床經(jīng)驗，不斷提升自己理論轉(zhuǎn)化成實踐的能力。第四，與時俱進，取時代之精華，去陳舊之糟粕，運用唯物主義辯證法理論進行開拓創(chuàng)新。我們需要在充足的理論與實踐的基礎上不斷學習不斷積累，以適應時代進步的需求，不斷進行理論和實踐的創(chuàng)新，使得新安醫(yī)學的理論寶庫可以不斷豐富。參考文獻：[1]甄志亞.中國醫(yī)學史[M].上海：上?？萍汲霭嫔纾?984：104.[2]洪芳度.新安歷代醫(yī)家名錄[A].安徽省科學技術委員會，1997：74.[3]張玉才.明清時期徽人在揚州的醫(yī)事活動及影響[J].中國中醫(yī)基礎醫(yī)學雜志，2000，6（9）：62.[4]鄭重光.素圃醫(yī)案.新安醫(yī)籍叢刊·醫(yī)案醫(yī)話類·二[M].合肥：安徽科技出版社，1993：54.[5]吳楚.醫(yī)驗錄·初集.新安醫(yī)籍叢刊·醫(yī)案醫(yī)話類·二[M].合肥：安徽科技出版社，1993：111.