摘 要：如今國內(nèi)景觀設(shè)計出現(xiàn)了多元化發(fā)展趨勢，文化元素的融入是新時期的重要做法。陶瓷元素是一種能夠充分體現(xiàn)裝飾性、生態(tài)性特性的文化素材，其本身精美的外觀和優(yōu)質(zhì)的材質(zhì)可以有效改善景觀設(shè)計環(huán)境，為景觀設(shè)計注入創(chuàng)新型元素。此外，陶瓷典雅、高端的特性在景觀設(shè)計中也有著比較突出的優(yōu)勢和作用。本文將著重討論陶瓷景觀與景觀設(shè)計之間的聯(lián)系，分析陶瓷元素應(yīng)用方案，以探討實例的方式展開全面展望。

關(guān)鍵詞：陶瓷元素;景觀設(shè)計;滲透應(yīng)用

0 前言

在經(jīng)濟快速發(fā)展的過程中，人們的生活質(zhì)量得到了巨大的改變，為了滿足人們對物質(zhì)條件、生活質(zhì)量越來越高的要求，景觀設(shè)計有必要在滿足景觀設(shè)計基本要求的同時，滿足人們的精神需要。近些年國內(nèi)景觀設(shè)計行業(yè)的蓬勃發(fā)展使景觀設(shè)計出現(xiàn)了多元化發(fā)展趨勢。越來越多的文化元素開始融入景觀設(shè)計當(dāng)中，尤其是陶瓷這項傳統(tǒng)藝術(shù)。陶瓷是我國最具代表性的文化產(chǎn)品，陶瓷元素在景觀設(shè)計中的應(yīng)用能夠賦予景觀更為突出的地域特色與文化氣息，從某些角度來說，陶瓷藝術(shù)的應(yīng)用開辟了景觀設(shè)計的新天地。

1 陶瓷元素與景觀設(shè)計的關(guān)系

從實踐結(jié)果來看，陶瓷藝術(shù)與景觀設(shè)計實際上有著十分密切的聯(lián)系，二者的關(guān)系體現(xiàn)在個性、內(nèi)涵與需求方面。在整體設(shè)計過程中，不論是最普通的設(shè)計還是使用陶瓷工藝、陶瓷藝術(shù)設(shè)計，都是景觀設(shè)計的一部分。當(dāng)然我們從陶瓷景觀中也能夠看到陶瓷元素、景觀設(shè)計的身影。景觀設(shè)計需要同時保障景觀的時代內(nèi)涵和審美元素。陶瓷元素作為景觀設(shè)計中的一部分，其意義非常突出。[1]從側(cè)面角度來說，陶瓷元素的滲透對于景觀設(shè)計行業(yè)的影響是非常轟動、震撼的，景觀設(shè)計將陶瓷元素消化為自身的一部分，陶瓷產(chǎn)品中的功能性、色彩性、造型性全部都能積極地拓展了景觀設(shè)計的視野。

2 景觀設(shè)計中的陶瓷元素應(yīng)用

2.1 設(shè)計理念

景觀設(shè)計需要利用工程技術(shù)、園林藝術(shù)等手段，并在此過程中完成園路布置、建筑物建造、植物種植、地形修改等活動。景觀設(shè)計是改變自然環(huán)境的一種手段，反過來說，景觀設(shè)計也是創(chuàng)造生活環(huán)境與自然環(huán)境的手段，能夠?qū)⒃静痪邆溆^賞性、實用性的環(huán)境改造為具有欣賞價值、美學(xué)價值、實用價值的生態(tài)環(huán)境。陶瓷元素引入過程中能夠形成一種生態(tài)瓷療的運用，并在設(shè)計過程中實現(xiàn)人與自然的和諧。[2]簡單來說，陶瓷元素的應(yīng)用與設(shè)計本身就可以體現(xiàn)天人合一的特性，展現(xiàn)出人與自然和諧共榮的形式與局面。陶瓷元素作為一種傳統(tǒng)的設(shè)計元素，其本身最大的特性就是古樸、高雅、典雅。陶瓷元素在設(shè)計理念中的融入可以塑造中國古典之風(fēng)，更為全面地展示我國傳統(tǒng)文化。

2.2 整體色彩

傳統(tǒng)園林設(shè)計大多采用單調(diào)的色彩改造，以營造一種意境。[3]而使用陶瓷元素設(shè)計改造園林景觀的時候，大多會使用非常高雅的色彩和元素。園林景觀的設(shè)計對素材有著一定的要求，素材塑造被看作景觀塑造、景觀設(shè)計的核心。景觀設(shè)計中的陶瓷元素能夠?qū)崿F(xiàn)并保障景觀的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)。色彩設(shè)計中引入色彩分明的陶瓷元素，對色彩的豐富來說具有積極、重要的影響意義。

2.3 材料方面

在社會快速發(fā)展的過程中，新型材料漸漸成為園林設(shè)計中的重要材料。傳統(tǒng)園林設(shè)計所用的磚木雖然并未完全退出歷史舞臺，但是其所占比例正在不斷降低。很多新型的裝飾材料成為園林設(shè)計的新寵，比如陶瓷材料、陶瓷透水磚等。[4]陶瓷憑借眾多優(yōu)秀的性能以及功能特性，成為景觀設(shè)計中不可多得的重要材質(zhì)。陶瓷磚鋪已經(jīng)成為豐富陶瓷景觀、景觀設(shè)計的個性元素之一。

2.4 觀賞景觀的陶瓷元素應(yīng)用

作為我國最古老的傳統(tǒng)文化之一，陶瓷在古代經(jīng)常被一些文人騷客用來吟詩作畫，陶瓷本身的載體特性讓這些有著華麗辭藻、質(zhì)樸語言、豐富內(nèi)涵的書畫流傳至今。陶瓷本身有著極強的抗酸堿腐蝕能力以及較強的耐用性，陶瓷因此成為書畫保存的重要工具。[5]目前比較常見的陶瓷元素在景觀設(shè)計中的應(yīng)用就是陶瓷壁畫。作為城市景觀設(shè)計中最基本的元素，建筑是城市的骨架與主體，建筑的形式與風(fēng)格對城市的規(guī)劃與發(fā)展有著深遠的意義。在人們精神追求不斷變化的過程中，陶瓷成為眾多藝術(shù)家勇于創(chuàng)造、積極創(chuàng)造的重要材料。建筑形態(tài)透過陶瓷這種肌膚，折射出不同的人文及歷史藝術(shù)魅力。[6]如今已經(jīng)有越來越多的建筑師意識到了陶瓷的應(yīng)用價值，并開始運用陶瓷設(shè)計各種各樣的裝飾。城市景觀中陶瓷壁畫是比較常見的陶瓷元素形式，既可以應(yīng)用在外墻，也可以應(yīng)用在內(nèi)墻，目前陶瓷文化壁畫使用比較普遍的是日本。陶瓷壁畫不僅能夠賦予景觀設(shè)計更為深厚的文化底蘊，同時憑借本身的時尚感、時代感，也吸引了許多觀眾。在現(xiàn)代藝術(shù)中應(yīng)用陶瓷雕塑、陶瓷壁畫，可以賦予景觀更強的觀賞性，帶給人們更為強烈的文化感受，并且，即便是陶瓷廢品，在陶瓷景觀設(shè)計中也能發(fā)揮巨大的作用，比如景德鎮(zhèn)的陶瓷廣場壁畫，就充分利用了陶瓷廢品。設(shè)計師在設(shè)計陶瓷藝術(shù)、陶瓷景觀的過程中，應(yīng)大膽創(chuàng)新，在賦予藝術(shù)品更深藝術(shù)內(nèi)涵的同時，增強環(huán)境保護。

2.5 實用景觀的陶瓷元素應(yīng)用

除了上述方面對陶瓷元素的應(yīng)用以外，實用景觀同樣也經(jīng)常利用陶瓷元素，比如我們經(jīng)?？吹降奶沾蔁簟⑻沾勺蔚鹊?。作為城市最基礎(chǔ)的設(shè)施，照明系統(tǒng)能夠帶來光明，更好地向人們傳達城市的形象與環(huán)境。如今很多城市都開始應(yīng)用陶瓷技術(shù)，并將陶瓷元素應(yīng)用于燈具的制造。這種燈具就是將陶瓷作為燈罩與燈柱，在提供照明的同時，還可以向外國友人展示我國的陶瓷文化。另外，很多公園設(shè)施也經(jīng)常應(yīng)用陶瓷元素，比如陶瓷制作的陶瓷長椅、陶瓷枕頭等，還有許多街道應(yīng)用的陶瓷標(biāo)志，這些內(nèi)容都會帶給人們帶來與眾不同的視覺感受。

2.6 空間設(shè)計

我國古代就已經(jīng)開始使用陶瓷樹池、陶瓷雕像、琉璃瓦裝飾皇家園林。相較于陶藝壁畫、陶藝雕塑，園林景觀陶藝有著更突出的功能性，因為園林陶藝面向大眾，使用手法也更加具象與質(zhì)樸。比如陶瓷花壇、陶瓷桌椅、陶瓷燈珠等等景觀設(shè)計中最基本的元素，不僅有著改善城市環(huán)境的功能和作用，同時還有著獨一無二的藝術(shù)特色。園林景觀設(shè)計改善了城市景觀環(huán)境，陶瓷元素在空間設(shè)計中必須做到釉色、造型、設(shè)計與城市發(fā)展理念渾然一體，在打破山石園林概念的基礎(chǔ)上，為城市注入更多的藝術(shù)氣息與生氣。

2.7 戶外陶瓷雕塑

雕塑品是陶藝元素、陶藝技術(shù)的重要體現(xiàn)。藝術(shù)家利用陶瓷創(chuàng)作作品，賦予了陶藝作品更為深刻的靈魂與內(nèi)涵，這種具有實踐性、創(chuàng)造性的行為在城市景觀中發(fā)揮著重要作用。藝術(shù)家通過自己的創(chuàng)作，將陶藝融入城市環(huán)境當(dāng)中，為人們營造了健康、和諧、舒適的文化環(huán)境。這種環(huán)境不僅滿足了人們精神層面的追求，同時也改造了人類文明、人類城市的社會環(huán)境。各種各樣形態(tài)的陶藝雕塑游離并存活在城市景觀當(dāng)中，不同的質(zhì)感肌理、成型手法、釉面變化以及不同的比例，傳達著不同的藝術(shù)語言和城市面貌。

3 陶瓷元素設(shè)計實例

3.1 景德鎮(zhèn)陶瓷廣場

作為我國著名的陶瓷產(chǎn)地，景德鎮(zhèn)有著非常發(fā)達的陶瓷產(chǎn)業(yè)。當(dāng)然景德鎮(zhèn)本身的陶瓷產(chǎn)業(yè)實際上和其強大的工業(yè)能力、文化輸出能力有很大關(guān)系。陶瓷藝術(shù)、陶瓷元素對于景德鎮(zhèn)的發(fā)展?jié)摿?、城市發(fā)展、城市建設(shè)都有重要的現(xiàn)實意義，景德鎮(zhèn)陶瓷廣場正是在這樣的背景下設(shè)計而成的。景德鎮(zhèn)的陶瓷廣場是從古窯角度設(shè)計與規(guī)劃的，打造了陶瓷研發(fā)、陶瓷設(shè)計、陶瓷應(yīng)用、陶瓷導(dǎo)視的一體化系統(tǒng)。陶瓷廣場對景德鎮(zhèn)的整體形象有著深刻的推動與影響意義。

景德鎮(zhèn)的陶瓷廣場的風(fēng)格與景色均體現(xiàn)并契合了本土化的地域特色。景德鎮(zhèn)的陶瓷廣場不僅挖掘了陶瓷文化的本身含義與基礎(chǔ)內(nèi)涵，打造了全新模式的陶瓷景觀，同時也將這些技術(shù)與技能引入景觀設(shè)計當(dāng)中，尤其是陶瓷文化墻。陶瓷廣場的中心使用了拼瓷藝術(shù)，通過拼合大小不同的各種固件，向人們展現(xiàn)了非常抽象的藝術(shù)效果。不僅展現(xiàn)了陶瓷元素的正確使用方式，同時也向人們傳達了景德鎮(zhèn)的陶瓷工藝及陶瓷設(shè)計能力，在推動景德鎮(zhèn)陶瓷行業(yè)發(fā)展的同時，使陶瓷文化理念深入人心。

除此以外，陶瓷拼瓷景觀還積極應(yīng)用生產(chǎn)過程中出現(xiàn)的廢瓷，可見，陶瓷景觀還有廢物利用的特性。景觀設(shè)計必須重視陶瓷元素的使用，整體設(shè)計中應(yīng)當(dāng)突出現(xiàn)代化街道的特性與元素。陶瓷廣場墻壁設(shè)計應(yīng)用的是陶瓷碎片與大量鵝卵石。陶瓷碎瓷的選擇經(jīng)過精準(zhǔn)性舍棄，打造了青花瓷色彩條形陶瓷墻壁，該墻壁同樣體現(xiàn)出了廢物利用的特點，景德鎮(zhèn)的陶瓷廣場充分體現(xiàn)并吻合了我國對于可持續(xù)發(fā)展、綠色發(fā)展的要求。陶瓷藝術(shù)、陶瓷元素不僅可以凹造型，同時也能賦予人們抽象藝術(shù)的感受，帶給人們一種整體上的舒適感受。

不得不提的還有景德鎮(zhèn)陶瓷廣場的陶瓷燈柱。眾所周知，陶瓷本身就是一種比較典雅的材料和事物，陶瓷燈柱的出現(xiàn)為景德鎮(zhèn)的陶瓷廣場營造了一種恢宏壯闊、氣勢磅礴的景象與風(fēng)采。陶瓷燈柱不僅有著燈珠的作用，能夠在夜間照明，同時其本身也有著展示性作用，在夜色中改善廣場環(huán)境，帶給人們與眾不同的生活景觀。陶瓷藝術(shù)本身的展示能力被充分融入廣場景觀，仔細觀察不難發(fā)現(xiàn)，在景德鎮(zhèn)的陶瓷廣場中還有許多陶瓷花盆，這些花盆不僅能夠種植綠植，同時還有展示景觀、文化的作用。陶瓷元素設(shè)計需要充分優(yōu)化并融合各個點的需求，不僅要展示陶瓷藝術(shù)本身的價值與特性，同時也要實現(xiàn)景德鎮(zhèn)人民積極向上生活理念的傳達。

3.2 佛山陶瓷壁畫

按照類型劃分陶瓷文化區(qū)，有室內(nèi)展示園區(qū)與陶瓷創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)兩種結(jié)構(gòu)，二者的功能為展示與規(guī)劃公眾園區(qū)，其中包括政府接待、多媒體放映、藝術(shù)家工作室、陶瓷展示藝術(shù)等。例如，佛山壁畫中就使用了陶瓷藝術(shù)，利用陶瓷展示南灶風(fēng)采，不僅表現(xiàn)了陶瓷工藝，同時也營造了濃厚的文化氛圍。傳統(tǒng)文化能夠充分感染與鼓舞人民，陶瓷文化作為傳統(tǒng)文化的一種，在景觀設(shè)計中的應(yīng)用能夠充分展現(xiàn)文化藝術(shù)氣息，帶給人們與眾不同的感受。佛山陶瓷壁畫不僅充分展示了我國古代文明的龍圖騰，同時也向世人傳達了設(shè)計者對于陶瓷工藝的純熟使用，可以說陶瓷藝術(shù)本身就是一種對藝術(shù)永恒的挑戰(zhàn)和幫助。

3.3 瑤里古鎮(zhèn)

瑤里古鎮(zhèn)同樣積極應(yīng)用陶瓷元素，實現(xiàn)了工程技術(shù)、園林藝術(shù)、陶瓷元素、景觀設(shè)計的充分融合。在此過程中，陶瓷元素為瑤里古鎮(zhèn)呈現(xiàn)了一種自然與人類協(xié)調(diào)的色彩、景色形態(tài)，不僅豐富了色彩，同時也提高了瑤里古鎮(zhèn)的陶瓷設(shè)計水平。陶瓷元素在瑤里古鎮(zhèn)中的設(shè)計如前面一樣，同樣是應(yīng)用于壁畫、路燈、長椅當(dāng)中。這些豐富的景觀和色彩形象，成為瑤里古鎮(zhèn)的字號與招牌。

4 結(jié)語

作為城市文化的重要組成部分，城市景觀的作用和價值是絕對不容忽視的素材和問題。事實上早在很久以前，陶瓷藝術(shù)就已經(jīng)出現(xiàn)在景觀設(shè)計理念當(dāng)中，近些年該理念獲得了不斷發(fā)展。陶瓷藝術(shù)憑借諸多的藝術(shù)魅力，推動并改善了城市景觀環(huán)境。陶瓷藝術(shù)能夠創(chuàng)造具有創(chuàng)新性、人文特性的藝術(shù)景觀，陶瓷元素在景觀設(shè)計中的應(yīng)用可以充分體現(xiàn)陶瓷藝術(shù)的文化內(nèi)涵，賦予城市景觀更充分的美感，推動文化傳播。為了進一步拓展景觀設(shè)計視野，必須注重多元文化的應(yīng)用，開發(fā)陶瓷藝術(shù)的內(nèi)在核心，加強景觀設(shè)計與陶瓷藝術(shù)的融合，創(chuàng)造更多能夠展現(xiàn)陶瓷美、藝術(shù)美的設(shè)計方式。

參考文獻：

[1] 趙磊.陶瓷在景觀設(shè)計中的應(yīng)用探討[J].美術(shù)教育研究，2018（14）：76.

[2] 汪美林，黃仕雄.芻議環(huán)境陶藝在園林景觀中的應(yīng)用[J].綠色環(huán)保建材，2018（07）：63+65.

[3] 方愉.淺析陶瓷藝術(shù)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計[J].科技經(jīng)濟導(dǎo)刊，2018，26（15）：124+132.

[4] 甄珍.造物新象——陶瓷手工藝在景觀空間的重構(gòu)思緒[J].藝術(shù)教育，2017（21）：151-152.

[5] 李士青，陳亦含.陶瓷在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].大眾文藝，2017（12）：67.

[6] 尤恒.陶瓷元素在景觀設(shè)計中的應(yīng)用[J].藝術(shù)科技，2017，30（04）：164.

作者簡介：張雯（1984—），女，山東聊城人，碩士研究生，畢業(yè)于湖南大學(xué)設(shè)計藝術(shù)學(xué)專業(yè)，講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。