劉靜

摘 要：在當代，人們的思想意識、生活方式、精神需求等都豐富于以往。時代對設(shè)計者提出了更嚴峻的要求和新高度，設(shè)計師作為當下熱門職業(yè)之一，面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，并肩負著重大的歷史使命。本文試從歷史角度，立足當下，淺析當代設(shè)計師應(yīng)具備的素質(zhì)素養(yǎng)和能力。進一步探討設(shè)計師讓自己保持新意和活力的同時，如何肩負起民族文化復興的使命，賦予設(shè)計更高層面的意義。

關(guān)鍵詞：當代設(shè)計師;素質(zhì);能力;文化傳承;歷史使命

設(shè)計是人的造物行為，通過造物來滿足需求或表達情感。“物”的形態(tài)、品質(zhì)等都取決于人的思想、掌握的知識、所選取的技術(shù)手段等因素?！叭恕钡膬?nèi)在和外在主導著物的一切屬性。作品品質(zhì)的優(yōu)劣取決于設(shè)計師的整體素養(yǎng)。所以，一件設(shè)計作品的品質(zhì)不僅體現(xiàn)為最直接的功能和外在形式，還應(yīng)體現(xiàn)設(shè)計者的個體精神，更應(yīng)該映射出鮮明的民族審美。作為一個一直有鮮明性格的古老民族，在日趨大同的現(xiàn)代世界里，傳承中求發(fā)展有著時代性的重大意義，保持民族特性亦迫在眉睫。

西方一直是設(shè)計的引領(lǐng)者，直到今天，國內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域從形式到內(nèi)容仍很大程度地依附于國外設(shè)計，但經(jīng)歷了對西方設(shè)計的照搬、模仿后，我國當代設(shè)計有了可喜的轉(zhuǎn)變。

1 對傳統(tǒng)文化的反思和學習是當代設(shè)計的正確導向

隨著國力的日益強盛，世界影響力不斷提升，當代的設(shè)計主動對中國傳統(tǒng)元素展開“攻勢”。中國元素備受國外設(shè)計師的青睞，東方審美的設(shè)計作品頻繁驚現(xiàn)于世界舞臺。這不得不令我們深思：是我們一直忙于盲目地追捧別人，忽略了自己的價值，忘記了自己是誰，是化被動為主動的時候了，學會反觀并珍視本民族文化價值，潛心鉆研學習，是我們的一大進步。在設(shè)計的各個領(lǐng)域，如建筑設(shè)計、家居設(shè)計、服裝服飾以及工藝品設(shè)計等都在以多種形式潛心學習傳統(tǒng)文化和工藝，在設(shè)計上進行傳承創(chuàng)新。設(shè)計院校也紛紛在以建立實習基地、請民間藝人或工藝大師進課堂等諸多方式進行學習，讓傳統(tǒng)工藝逐步滲入新時代設(shè)計師的血液里，傳承發(fā)揚民族文化和精神是我們的責任和使命。

2 當代國內(nèi)設(shè)計師隊伍的現(xiàn)狀和發(fā)展方向

國內(nèi)設(shè)計師群體的主要來源是國內(nèi)外高校畢業(yè)生，傳統(tǒng)師徒模式下成長起來的工藝師，以及基于愛好，自學成才的設(shè)計人員。由于培養(yǎng)模式和從業(yè)成長背景不同，三類設(shè)計師在審美取向、擅長的工技手段、從業(yè)目的和心態(tài)都有著相當大的差異性，在設(shè)計領(lǐng)域擁有不同的價值和意義。

首先，國內(nèi)外高校設(shè)計專業(yè)畢業(yè)學生是設(shè)計領(lǐng)域的主要生力軍。這一類設(shè)計師是年輕群體，他們大都經(jīng)過正規(guī)系統(tǒng)的設(shè)計教育，掌握大量設(shè)計理念和方法論，視野寬闊、思維活躍、有前瞻性、綜合性好。但對傳統(tǒng)技藝了解不深，工藝基礎(chǔ)偏弱，實踐經(jīng)歷不足，市場的實戰(zhàn)經(jīng)驗有待積累。

其次，傳統(tǒng)模式下的師傅帶徒弟或家族企業(yè)走出來的設(shè)計師群體是行業(yè)生產(chǎn)制作的基石，是傳承傳統(tǒng)手工藝的主力。雖學識上不能與教育體制下培養(yǎng)的設(shè)計師比肩，但其力量和價值不容低估。這類設(shè)計師的學習經(jīng)歷便是產(chǎn)品與市場緊密結(jié)合的過程，更是傳統(tǒng)技藝和文化傳承的過程。他們踏實誠懇、工藝扎實;了解市場，洞察力強，接地氣;但又往往眼界不夠?qū)拸V，理論支撐薄弱，設(shè)計的產(chǎn)品古板、缺乏靈活性，品質(zhì)不高，需要多方面的學習和提高。

再者，基于興趣，半路出家加入設(shè)計師行列的人群也不在少數(shù)，且表現(xiàn)不凡。他們大多有豐富的生活閱歷、從業(yè)經(jīng)驗，專業(yè)知識和實踐也跟由興趣逐漸積累，學有所用。所以在設(shè)計領(lǐng)域也可以游刃有余。反而這一群體綜合能力比較均衡，所謂“興趣愛好是最好的導師”，這也許就是從業(yè)的基礎(chǔ)所在。

這三股不同的設(shè)計力量在行業(yè)里發(fā)揮著不同作用。將三者的優(yōu)長有機結(jié)合，恰恰是設(shè)計師該有的素養(yǎng)和品質(zhì)。高校設(shè)計人才需保持對專業(yè)的熱愛和尊敬，深入踏實地學習傳統(tǒng)文化和工藝，也要注重汲取東西方的人文精華，全面提高自己;技藝精湛的傳統(tǒng)藝人則需要開始重視文化知識設(shè)計理論的學習，開闊眼界，重視挖掘自身創(chuàng)新能力，力求傳承創(chuàng)新;興趣是最好的老師，興趣會產(chǎn)生熱愛，促使設(shè)計師汲取理論實踐雙重營養(yǎng)，以多種形式進修專業(yè)設(shè)計理論，深入行業(yè)實踐學習是必經(jīng)之路。所以懷揣對專業(yè)、對傳統(tǒng)文化和工藝的敬畏和熱愛之心，互相學習，交融滲透，共同進步，才能整體提高設(shè)計師隊伍，扛起復興民族文化的大旗。

3 當代國內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域還普遍存在的問題

在設(shè)計與市場的關(guān)系上，市場推進設(shè)計多于設(shè)計引領(lǐng)市場?；谥袊鴩︼j升和教育的長足發(fā)展，國內(nèi)設(shè)計師隊伍日漸壯大，設(shè)計師進一步與國際接軌，獨立生存能力不斷增強，對市場的把握和引領(lǐng)能力逐漸提高。但設(shè)計師仍處于被市場要求，被市場推著走的狀態(tài)，缺乏主動意識，市場環(huán)境也有待改善。

從設(shè)計受眾的角度，國人的生活水平雖然提高，但多數(shù)消費者對生活品質(zhì)的要求還處于中低水平，沒有對設(shè)計師或設(shè)計產(chǎn)品提出相應(yīng)高度的要求，致使設(shè)計師“怠慢”消費者的產(chǎn)品頻現(xiàn)，讓設(shè)計師有空“偷懶”，也影響了設(shè)計師成長的腳步以及進步的主動性，從而整體拉低了設(shè)計師的水平。

另外，人們熱衷于分享西方物質(zhì)文明的同時，本民族的文化精神日益淡薄。但廣大民眾正在逐漸回歸并珍視傳統(tǒng)文化價值和魅力，這更需要當代設(shè)計師樹立文化自信，工藝用設(shè)計服務(wù)生活，讓生活洋溢著民族情懷，再現(xiàn)東方審美。

4 市場對設(shè)計人才的要求

試從產(chǎn)品設(shè)計行業(yè)對設(shè)計人才的需求和高校的設(shè)計人才培養(yǎng)方法兩個視角分析當代設(shè)計師應(yīng)該具備的基本素質(zhì)和能力。

列舉服飾類產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)的招聘信息如表1。

以上信息主要來源于智聯(lián)招聘網(wǎng)、皮具設(shè)計師招聘網(wǎng)、箱包設(shè)計師招聘網(wǎng)以及獵聘網(wǎng)、珠寶人才網(wǎng)、北京設(shè)計院招聘網(wǎng)站等大眾招聘信息網(wǎng)。信息量不大，但不難看出：

從市場需求角度來看，招聘崗位的分類很容易與文中提到的三類設(shè)計人才對號入座，一一對應(yīng)。另外，目前國內(nèi)中小企業(yè)仍以來樣加工為主要生存之道，大部分崗位仍以工藝分類，自主設(shè)計研發(fā)能力不足;珠寶首飾企業(yè)對人才的需求也主要集中在對資料整合運用、繪圖建模、制作工藝等技術(shù)能力的要求和一般專業(yè)性知識等要求，對設(shè)計的原創(chuàng)性和文化性的要求顯得曲高和寡，缺乏分量。

同時，也明確地看到企業(yè)對設(shè)計師的素質(zhì)能力有更為全面的要求。尤其是有一定規(guī)模的品牌企業(yè)則能更好地反映出高一層次的市場定位，更接近于對設(shè)計師應(yīng)有的取舍標準。品牌企業(yè)對人才的需求基本集中于三點要求：知識技術(shù)的專業(yè)性、設(shè)計創(chuàng)新性、能力的綜合性。這才是真正激勵人才、塑造人才的土壤，是當代設(shè)計發(fā)展“希望的田野”。企業(yè)要生存，就需要優(yōu)秀的人才，從而有力推動和矯正人才培養(yǎng)的方向，提出越來越高的標準。

5 高校需響應(yīng)的不僅僅是市場的需求，更應(yīng)體現(xiàn)時代對人才的期許

列舉北京服裝學院部分設(shè)計專業(yè)的部分課程設(shè)置如表2。

設(shè)計院校是培養(yǎng)設(shè)計人才的搖籃，更是培養(yǎng)高素質(zhì)全面型人才的主要基地。高校不能只是簡單地迎合市場對人才的要求，更應(yīng)該是人才培養(yǎng)方向的掌舵人。高校的人才培養(yǎng)要反映時代要求，實踐時代精神，擔當歷史使命。

以北京服裝學院相關(guān)設(shè)計專業(yè)課程設(shè)置為例，產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)課程的專業(yè)性和綜合性愈發(fā)明朗;公共課以專業(yè)為點進行輻射發(fā)散，同時滲透了市場營銷、運營課程，力在構(gòu)建更為全面的知識結(jié)構(gòu)和傳統(tǒng)文化素養(yǎng);而專業(yè)課內(nèi)容注重基礎(chǔ)工藝技術(shù)，注重與社會、與市場、與企業(yè)的溝通合作。二者都非常注重傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計方法論并行，注重傳統(tǒng)和現(xiàn)代的工藝手段結(jié)合的模式進行，即考慮到市場的需求，又明確了人才培養(yǎng)的定位和導向。

6 設(shè)計師還應(yīng)具備的素質(zhì)和能力

首先，設(shè)計師必須擁有靈活的設(shè)計思維和多維的設(shè)計思路。需從大眾生活深處出發(fā)，從材料、色彩、結(jié)構(gòu)、工藝、功能、使用方式等設(shè)計元素上擴展“物”的常規(guī)概念，拓展應(yīng)用領(lǐng)域，從而設(shè)計、改變生活方式，引領(lǐng)潮流。另外，善于將“有意義的元素”以合適的形態(tài)予以應(yīng)用和表現(xiàn)是設(shè)計師最重要的能力之一。

其次，建立并不斷充實完善自己的知識結(jié)構(gòu)，設(shè)計是一種創(chuàng)造，但不是發(fā)明。它不應(yīng)該是無中生有的，要具備強大的專業(yè)知識框架，從而才能不斷創(chuàng)新、不斷超越。

再者，力求將個人設(shè)計提高到民族的高度。不談要背負怎樣的歷史使命，單從民族文化的角度來講，我們擁有璀璨文明，文化藝術(shù)寶庫有著取之不竭、用之不盡的資源。設(shè)計師要立足本民族，把民族文化滲透到設(shè)計當中，讓傳統(tǒng)活在當代，賦予傳統(tǒng)以新的生命意義。

7 設(shè)計師需以傳承和發(fā)揚民族文化為己任，扛起“重拾民族自信，引導新中式生活”的歷史使命

王受之先生說：“民族自信很重要。我們舍棄宋元明清的奢華風格而要西方15世紀文藝復興后的風格，其實是不自信的表現(xiàn)。但這不是錯，只能說是階段性的，等這個階段過去了就會重新?lián)炱鹈褡遄孕??！?/p>

以經(jīng)濟發(fā)展作為支撐，大眾的生活質(zhì)量和精神層次有了質(zhì)的蛻變，對重拾民族自信、彰顯自身文化價值產(chǎn)生共鳴。在設(shè)計領(lǐng)域，國內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域無論在人才培養(yǎng)，還是在市場發(fā)展上，都已經(jīng)走在自我成熟的道路上，設(shè)計界不再無視本土文化，盲目跟隨西方。設(shè)計不僅是一份安身立命的職業(yè)，更是民族品牌壯大的脊梁。只有設(shè)計師的強大，民族設(shè)計產(chǎn)業(yè)才能崛起。作為當代設(shè)計師，我們應(yīng)該從“大我”和“小我”兩個層面審視自己，謀求自身的更大價值和意義。

8 結(jié)語

設(shè)計師在當代社會各個領(lǐng)域中都充當著舉足輕重的角色。設(shè)計師是一份社會職業(yè)，更是一份歷史擔當。西方人創(chuàng)造的現(xiàn)代物質(zhì)文明正在為全人類共享，但除此之外，中國人應(yīng)該堅守并延續(xù)中國精神層面的東西，過西式物質(zhì)文化生活，享受中國精神文化，把兩者結(jié)合起來，是設(shè)計師應(yīng)創(chuàng)造和引領(lǐng)的民族設(shè)計之路。

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