陳凌

摘 要：在陶瓷藝術(shù)中，運用吉祥的紋飾是必不可少的，通過采用一些吉祥的紋飾，不僅能夠體現(xiàn)出歷史的傳承性，而且能夠體現(xiàn)出歷史的連續(xù)性，尤其是中國的陶瓷本身就具有悠久的發(fā)展歷史，代表祖國的燦爛文化。本文主要圍繞陶瓷藝術(shù)中的吉祥紋飾運用展開分析論述，首先介紹吉祥紋飾與陶瓷藝術(shù)，其次分析陶瓷藝術(shù)中對吉祥紋飾的運用歷程，最后提出在陶瓷藝術(shù)中運用吉祥紋飾的有效途徑。

關(guān)鍵詞：陶瓷藝術(shù);吉祥紋飾;概念內(nèi)涵;有效途徑

中國的陶瓷藝術(shù)發(fā)展具有鮮明的民族特征，而吉祥紋飾本身作為陶瓷藝術(shù)的重要組成部分，在幾千年的發(fā)展變化過程中不僅能夠滿足藝術(shù)的審美，還能夠體現(xiàn)出我國陶瓷藝術(shù)的進步和發(fā)展，最重要的是也代表著中國的民族自尊與自信。

1 吉祥紋飾與陶瓷藝術(shù)

吉祥紋飾本身代表吉祥、幸福、美好以及好運，所以，在陶瓷藝術(shù)中運用吉祥紋飾能夠體現(xiàn)出人們對美好事物的追求，同時，吉祥紋飾也是一種喜慶的征兆。紋飾作為一種藝術(shù)設(shè)計的紋理或者現(xiàn)象，在陶瓷藝術(shù)中具有重要作用，主要體現(xiàn)在美化功能，能夠使陶瓷的實用和美觀兩大特征得到充分的展現(xiàn)。在陶瓷中運用吉祥的裝飾也是我國審美藝術(shù)發(fā)展的一種象征。比如石頭上雕刻的花紋、半坡遺址中的石斧，都是中國傳統(tǒng)的吉祥紋飾的重要物化形態(tài)。

2 陶瓷藝術(shù)中對于吉祥紋飾的運用的發(fā)展歷程

第一，周朝以前原始社會和奴隸社會時期。這個階段陶瓷制作技術(shù)方法相對較為落后，對于吉祥紋飾的運用也缺乏經(jīng)驗，顯得較為簡單，裝飾的題材也大多是以生活為主，比如半坡彩陶中的祥云紋等。

第二，秦漢至清末的封建社會時期。這一時期對于吉祥觀念的追求已經(jīng)越來越鮮明，吉祥紋飾的表現(xiàn)形式、題材內(nèi)容也更加豐富多樣。比如漢代時神仙題材紋飾的運用;三國兩晉時期，陶瓷紋飾題材的選擇更加廣泛，如飛天、四神、忍冬紋、蓮瓣紋等;唐宋時期我國的陶瓷藝術(shù)獲得了快速發(fā)展，在吉祥紋飾的運用中，既有造型豐滿的富麗風(fēng)格，又有活潑、開放的簡約風(fēng)格，如青瓷中的秋葵、牡丹、荷花、鳳凰、龍、仙鶴等。這個時期的陶瓷藝術(shù)中的吉祥紋飾運用，既講究結(jié)構(gòu)的均衡，又強調(diào)圖案的細致入微。

第三，近代時期。雖然陶瓷藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展并不大，但是融入了中國的傳統(tǒng)繪畫、傳統(tǒng)文化以及書法等，比如山、水、龍鳳、鳥獸等傳統(tǒng)的吉祥紋飾。不僅使中國傳統(tǒng)元素得到了有效的集成，還對傳統(tǒng)元素進行了創(chuàng)新和發(fā)展。

通過對陶瓷藝術(shù)在吉祥紋飾中的運用歷程，可以發(fā)現(xiàn)我國陶瓷藝術(shù)是不斷發(fā)展的，而且內(nèi)涵日漸豐富，運用手法及表現(xiàn)形式多樣化，造型及花紋方面的塑造細致入微，使得吉祥紋飾的藝術(shù)感染力更加豐富，最重要的是對我國的一些傳統(tǒng)文化或藝術(shù)進行了傳承。

3 吉祥紋飾在陶瓷藝術(shù)裝飾中的有效運用

首先，造型中的吉祥含義。陶瓷藝術(shù)具有一定的藝術(shù)美感，但是也需要采用具體的形式來表現(xiàn)，吉祥的紋飾可以在造型上體現(xiàn)出來。比如說傳統(tǒng)的陶瓷，不僅具有生活實用性，而且能夠發(fā)揮陶瓷的美觀性，起到裝飾的重要作用，例如壺體形狀的陶瓷，這也是吉祥紋飾的象征，具有一定的功利性價值，代表著美好的祝福和愿望。而現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計的造型功能已經(jīng)漸漸消失，更側(cè)重于體現(xiàn)一種美觀性，起裝飾的作用，比如造型不規(guī)則的陶瓷浮雕等，增加了陶瓷的藝術(shù)美，再增添一些色澤鮮明艷麗的吉祥紋飾，能夠引發(fā)人們深入的思考，并給人帶來一種視覺享受，承擔(dān)了一些社會和文化心理的功能。

其次，構(gòu)圖中吉祥含義的應(yīng)用。在陶瓷藝術(shù)的構(gòu)圖過程當(dāng)中，為了體現(xiàn)出美觀以及吉祥的含義，采用了裝飾構(gòu)圖與陶瓷造型一體的方式，通過運用一些吉祥的紋飾，能夠體現(xiàn)出構(gòu)圖設(shè)計的美感。在工程設(shè)計中應(yīng)用吉祥紋飾主要分為三種方式，第一種是展開式，第二種是重疊式，第三種是開光式。其中展開式指陶瓷器物的形成往左右橫向延伸，然后以豐富的表現(xiàn)形式突出器物的主體，比如現(xiàn)代陶瓷裝飾多是以繪畫來凸顯主體意識，達到傳統(tǒng)構(gòu)圖和虛擬構(gòu)圖的有效統(tǒng)一，具有非常鮮明的現(xiàn)代感和民族的特色。重疊式指利用紋樣的結(jié)構(gòu)，在器物中間部位作為主題，用多層次的圖案來映襯，比如元青花陶瓷，就是采用了重疊式的構(gòu)圖，不僅密不透風(fēng)，而且表達了美好的愿望和希望。現(xiàn)代藝術(shù)陶瓷中對于重疊式的構(gòu)圖運用比較普遍，通常是以簡潔明快的手法對吉祥紋飾進行應(yīng)用，主要強調(diào)的是疏密有致和虛實相生。開光式指利用扇形、方形、圓形、菱形等相應(yīng)的結(jié)構(gòu)，來突出裝飾美和藝術(shù)美。

最后，釉色中的吉祥含義。陶瓷的色彩直接體現(xiàn)出了吉祥的韻味，一般來講，呈現(xiàn)出的五顏六色多是代表吉祥的顏色。比如青色是生命的象征，赤色是太陽的象征……可見，吉祥紋飾的運用主要表現(xiàn)在視覺體驗上，能夠給觀賞者帶來一定的視覺心理。由于色彩和人的感情是相通的，因此釉色的選擇也能夠體現(xiàn)出吉祥的意味，不僅使得陶瓷藝術(shù)更加具有感染力，還能迎合觀賞者的主觀心理。

4 結(jié)語

吉祥紋飾本身代表美好與幸福，能夠使陶瓷藝術(shù)更加美觀，更加實用。陶瓷藝術(shù)中對吉祥紋飾的運用經(jīng)過的幾個歷程主要分為三個階段，即在運用中主要體現(xiàn)造型中的吉祥含義、構(gòu)圖中的吉祥含義以及釉色中的吉祥含義。

參考文獻：

[1] 郭麗.淺析中國傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中的運用[J].藝術(shù)教育，2017（17）：206-207.

[2] 畢海龍.吉祥紋樣在陶瓷裝飾中的應(yīng)用探析[J].四川戲劇，2017（8）：78-80.

[3] 吳周敏.試分析現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中我國傳統(tǒng)吉祥紋樣的運用[J].藝術(shù)科技，2016，29（2）：339.

[4] 房誠誠.漢代服飾中吉祥紋樣的分析及其在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用[J].山東紡織科技，2017，58（4）：34-37.