摘 要：文創(chuàng)IP對(duì)于保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權(quán)利人和相關(guān)利益人的正當(dāng)權(quán)益有著積極作用，也對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保存和維持有較強(qiáng)的推動(dòng)作用，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要借助文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)自身的保護(hù)、傳承和可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：文創(chuàng)IP;文創(chuàng)產(chǎn)業(yè);非物質(zhì)文化遺產(chǎn);錫繡;可持續(xù)發(fā)展

1 文創(chuàng)IP與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)系

IP（Intellectual property）原指知識(shí)產(chǎn)權(quán)，《2018中國(guó)文化IP產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告》對(duì)IP進(jìn)行了重新定義，指一種文化產(chǎn)品之間的連接融合，是有著高辨識(shí)度、自帶流量、強(qiáng)變現(xiàn)穿透能力、長(zhǎng)變現(xiàn)周期的文化符號(hào)，我們將這樣的文化符號(hào)稱為“文化IP”。文化IP的最終目的是打造文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，因此也叫文創(chuàng)IP，戲曲、國(guó)畫(huà)、紫砂等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)均可成為文創(chuàng)IP。根據(jù)英國(guó)學(xué)者洛克的“勞動(dòng)價(jià)值論”觀點(diǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是由特定技藝傳承人或者族群創(chuàng)作、演繹和完成的智力勞動(dòng)成果，勞動(dòng)者對(duì)該勞動(dòng)成果享有權(quán)利。隨著社會(huì)的發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨流失，而知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)對(duì)于明晰非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權(quán)利人權(quán)利和正當(dāng)性利益有著激勵(lì)作用，也對(duì)非遺的保存和維持有較強(qiáng)的推動(dòng)作用。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以通過(guò)文創(chuàng)IP實(shí)現(xiàn)自身的保護(hù)、傳承和可持續(xù)發(fā)展。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“無(wú)錫錫繡”與其他非遺一樣面臨發(fā)展困境，如何通過(guò)文創(chuàng)IP實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，值得我們探索與研究。

2 “無(wú)錫錫繡”的藝術(shù)特征與人文價(jià)值分析

錫繡是無(wú)錫地區(qū)的傳統(tǒng)藝術(shù)，從書(shū)畫(huà)中拓展自身表現(xiàn)題材和藝術(shù)內(nèi)涵，體現(xiàn)了其極高的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，2008年被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。錫繡的藝術(shù)特征是用中國(guó)書(shū)畫(huà)理論來(lái)指導(dǎo)繡法，注重保持“精致稠沓”的江南畫(huà)風(fēng)，清后期出現(xiàn)的“填色稀鋪法”實(shí)現(xiàn)了渲染和遠(yuǎn)景烘托?，F(xiàn)代精微繡法講究明暗層次，利用絲線的色光，細(xì)致入微地模擬山水、人物、動(dòng)植物，構(gòu)圖講究賓主虛實(shí)、疏密布白，在滿足審美的同時(shí)令人實(shí)現(xiàn)文化品位的升華，錫繡在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)上有著別具一格的藝術(shù)特征與人文價(jià)值。

3 錫繡文創(chuàng)IP發(fā)展的必要性

受書(shū)畫(huà)影響，錫繡在發(fā)展過(guò)程中逐漸走向陽(yáng)春白雪，以收藏和觀賞為主，藝術(shù)價(jià)值雖高，但制作耗時(shí)、脫離市場(chǎng)，處于失傳的尷尬境地。

錫繡和其他非遺一樣，保護(hù)的內(nèi)容是工具、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系或技能，與聯(lián)合國(guó)教科文組織公布的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)所包含的文化產(chǎn)品、文化服務(wù)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)三項(xiàng)內(nèi)容一一對(duì)應(yīng)，文創(chuàng)之路是可行和必然的。通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，錫繡將放大自身文化藝術(shù)價(jià)值，產(chǎn)生附加值，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

文創(chuàng)IP“故宮文創(chuàng)”是文化遺產(chǎn)“活”起來(lái)的典范，文化IP與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)和數(shù)字傳播，綻放出新的活力，據(jù)天貓故宮博物院文創(chuàng)旗艦店統(tǒng)計(jì)，銷量排名靠前的文創(chuàng)產(chǎn)品依次為故宮小確幸筆記本、祥瑞帆布包、祥瑞手機(jī)殼、太平有象掛飾、白鶴紫霄便箋本等，此外故宮IP還衍生了故宮壁紙、故宮輸入法皮膚、故宮游戲等數(shù)字化產(chǎn)品，都取得了良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，提升了故宮IP的影響力和感染力。

4 錫繡的文創(chuàng)IP發(fā)展途徑

文創(chuàng)IP最核心的內(nèi)容是創(chuàng)造力，創(chuàng)造力必須是獨(dú)特的、原創(chuàng)的以及有意義的，其有兩個(gè)內(nèi)涵：一是“原創(chuàng)”，指首創(chuàng)，比如京劇、剪紙、刺繡等，所有非遺都屬于原創(chuàng);二是“創(chuàng)新”，指對(duì)首創(chuàng)進(jìn)行改造，形成一個(gè)新的東西，[1]比如，小提琴協(xié)奏曲《梁?！肪褪抢梦鞣剿囆g(shù)表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化，雖不是原創(chuàng)但屬于創(chuàng)新。非遺本身帶有“原創(chuàng)”屬性，但在“創(chuàng)新”方面急需發(fā)展。

第一，錫繡單一的載體必須創(chuàng)新，把屏風(fēng)、扇面等僅供裝飾展示用的錫繡元素用在服裝、手包、手機(jī)殼、吊墜、書(shū)簽等日用品上，漢服、COSPLAY道具、手辦等周邊產(chǎn)品上，以及與時(shí)尚品牌的聯(lián)名設(shè)計(jì)上，通過(guò)文創(chuàng)IP使傳統(tǒng)藝術(shù)的載體形象年輕化、時(shí)尚化、國(guó)際化，提高被認(rèn)可程度，從而吸引消費(fèi)者。

第二，打通文創(chuàng)生態(tài)鏈，深化IP。完整的文創(chuàng)IP涵蓋藝術(shù)、音樂(lè)、影視、動(dòng)漫、游戲、周邊衍生等，IP將內(nèi)容形式串聯(lián)起來(lái)，滿足了消費(fèi)者的多元化需求，形成了完整的產(chǎn)業(yè)鏈。IP使產(chǎn)業(yè)鏈產(chǎn)生了持續(xù)性價(jià)值，衍生品同時(shí)反哺IP，提高了IP的整體價(jià)值。目前，無(wú)錫文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)受限于資金、人才、資源、市場(chǎng)，還無(wú)法形成有效的生態(tài)鏈，產(chǎn)融結(jié)合不完善，頂層人才與頂層主體匱乏，對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的未來(lái)帶來(lái)嚴(yán)峻考驗(yàn)。[2]

第三，實(shí)現(xiàn)“IP+”，即IP跨行業(yè)立體化發(fā)展，進(jìn)一步與其他行業(yè)融合，實(shí)現(xiàn)消費(fèi)再升級(jí)。[3]例如“IP+體育”，每年的環(huán)太湖國(guó)際馬拉松賽事可以結(jié)合錫繡IP舉辦錫繡馬拉松，沿途的湖光山色結(jié)合以太湖風(fēng)光為題材的錫繡展示，選手的服裝、號(hào)碼布、物料等都是錫繡的載體。錫繡已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了“IP+旅游”，如薛福成故居里的錫繡傳承基地，既是旅游勝地又是文化體驗(yàn)場(chǎng)所，但由于故居知名度不高，影響力有限，還需繼續(xù)探索。還可以實(shí)現(xiàn)“IP+旅游+體育+教育+大數(shù)據(jù)”等多維度、立體化的融合，在政府的主導(dǎo)下，利用無(wú)錫地域優(yōu)勢(shì)和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，形成完整的產(chǎn)業(yè)布局，實(shí)現(xiàn)以IP構(gòu)建為核心的文化生產(chǎn)方式，打造具有廣泛影響力的地方文化符號(hào)。

5 結(jié)語(yǔ)

文創(chuàng)IP是非遺發(fā)展的必由之路，非遺反過(guò)來(lái)也促進(jìn)了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的繁榮，兩者相輔相成、缺一不可。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)許多城市已步入后工業(yè)化時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨資源和環(huán)境的重重壓力，經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式亟待轉(zhuǎn)型，發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，加快實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)IP產(chǎn)業(yè)化尤為重要。我們有理由相信，在此背景下，結(jié)合文創(chuàng)IP之路，錫繡這一古老的藝術(shù)形式一定會(huì)迸發(fā)出更加燦爛的光芒。

參考文獻(xiàn)：

[1] 2017-2023年中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)投資前景評(píng)估研究報(bào)告[R].智妍咨詢集團(tuán)，2017.

[2] 方亞立.寧波文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的頂層設(shè)計(jì)之需[J].經(jīng)濟(jì)師，2017（7）.

[3] 魯元珍.文化IP如何實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展[N].光明日?qǐng)?bào)，2018-11-07（15）.

作者簡(jiǎn)介：呂國(guó)偉（1977—），男，江蘇無(wú)錫人，本科，講師，研究方向：數(shù)字藝術(shù)。