劉君

摘 要：張愛(ài)玲能夠在現(xiàn)代文壇上取得較高的地位，不僅由于其作品中表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)特點(diǎn)和生命感，同時(shí)也由于作品語(yǔ)言的隱喻性，在張愛(ài)玲的作品中不僅能夠看到生活化的故事情節(jié)，還能看到奇特的語(yǔ)言表達(dá)方式。語(yǔ)言是文化的外顯和印記，所以在對(duì)隱喻語(yǔ)言的分析中也是對(duì)作家的文化以及文學(xué)思維的還原，通過(guò)對(duì)隱喻語(yǔ)言的剖析能夠更深層次地了解作者的心理以及文章的思想。本文將對(duì)張愛(ài)玲文學(xué)語(yǔ)言中隱喻的應(yīng)用進(jìn)行具體的分析。

關(guān)鍵詞：張愛(ài)玲;文學(xué)語(yǔ)言;隱喻

張愛(ài)玲是現(xiàn)代著名的作家之一，同時(shí)也是最具語(yǔ)言特色的女作家。在她的文學(xué)作品中我們能夠感受到她細(xì)膩筆觸中的溫婉，旖旎情感中的風(fēng)情。一直以來(lái)，張愛(ài)玲的文學(xué)作品都是文學(xué)研究者的重要研究?jī)?nèi)容，而且有關(guān)張愛(ài)玲作品的研究文獻(xiàn)數(shù)量也非常多。從對(duì)張愛(ài)玲作品研究的情況分析，大部分學(xué)者過(guò)于注重對(duì)張愛(ài)玲作品文學(xué)性的研究，忽視語(yǔ)言性的研究，而張愛(ài)玲文學(xué)作品中隱喻性語(yǔ)言的應(yīng)用非常經(jīng)典，具有重要的研究?jī)r(jià)值，因此接下來(lái)本文將對(duì)張愛(ài)玲語(yǔ)言的隱喻性進(jìn)行研究和分析。

1 張愛(ài)玲隱喻語(yǔ)言的界定

隱喻是世界著名文學(xué)家亞里士多德提出的文學(xué)定義，具體來(lái)說(shuō)是通過(guò)一個(gè)事物的名稱(chēng)表達(dá)另一個(gè)事物，這種隱喻的方式可以通過(guò)種向類(lèi)轉(zhuǎn)換或者通過(guò)類(lèi)比的關(guān)系進(jìn)行轉(zhuǎn)換，同時(shí)也有學(xué)者認(rèn)為隱喻語(yǔ)言分析中主要是對(duì)隱喻本質(zhì)的了解和認(rèn)識(shí)，所以隱喻也具有重要的哲學(xué)意義。隱喻的定義可以分為兩種，分別為亞里士多德總結(jié)的“隱喻為包括一切修辭手法的作用”以及“對(duì)不同事物的對(duì)比，是對(duì)語(yǔ)言的修飾”。[1]從理論上來(lái)說(shuō)，隱喻可以是一個(gè)字、一個(gè)詞、一個(gè)句子或是一個(gè)篇章，在文學(xué)的創(chuàng)作中，隱喻修辭方法的應(yīng)用并不局限于修飾功能，同時(shí)還具有重要的認(rèn)知以及啟示作用。

2 張愛(ài)玲文學(xué)作品中隱喻的類(lèi)型

從張愛(ài)玲的小說(shuō)作品分析來(lái)看，隱喻類(lèi)型具體表示可以分為兩種。第一，色彩隱喻。色彩隱喻是所有創(chuàng)作型作家的重要語(yǔ)言表現(xiàn)方式，能夠體現(xiàn)出作家對(duì)色彩的敏銳性和見(jiàn)解的獨(dú)特性。其中比較典型的為《紅樓夢(mèng)》，在《紅樓夢(mèng)》中色彩的應(yīng)用具有渾然天成的特點(diǎn)，通過(guò)色彩的烘托為讀者營(yíng)造一個(gè)絢麗多彩、富麗堂皇的世界。[2]比如在對(duì)寶玉的描述中，用了紫金冠、金抹額、紅箭袖以及五彩長(zhǎng)穗宮絳等，通過(guò)色彩的描述不僅能夠?yàn)槿藗兲峁┮环N更具畫(huà)面感的視覺(jué)效果，而且可以為人們展示一種情感的變化特點(diǎn)。因此文學(xué)家在對(duì)人物性格的描述中，會(huì)采用不同的色彩，如上文中提到的寶玉，作者對(duì)他的描述為紅色。第二，意象隱喻。意象隱喻以漢字的象形為基礎(chǔ)，通過(guò)隱喻手法的應(yīng)用，引導(dǎo)讀者將字面的意思結(jié)合全文進(jìn)行辨識(shí)和體味，并理解其中蘊(yùn)含的生命意義。張愛(ài)玲作品中應(yīng)用最多的就是這種意象的隱喻方式，通過(guò)意義豐富的意向隱喻將故事構(gòu)建中難以通過(guò)直觀(guān)表述的意義展現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)而增添故事的亮點(diǎn)，加強(qiáng)讀者在閱讀故事時(shí)的個(gè)體體驗(yàn)。通過(guò)對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)的分析，筆者發(fā)現(xiàn)其中多次出現(xiàn)月亮、燈以及鏡子等意象，且每樣事物都能夠體現(xiàn)出一種意境。

3 張愛(ài)玲小說(shuō)隱喻的應(yīng)用

3.1 具有民族特點(diǎn)的隱喻

張愛(ài)玲的小說(shuō)中具有明顯的民族性的隱喻特點(diǎn)，比如在《紅玫瑰與白玫瑰》這部作品中，張愛(ài)玲將人的一生描述成桃花扇，認(rèn)為再好的人生也不過(guò)是將血濺到扇面，然后通過(guò)略加修飾形成一支看似嬌嫩的桃花，而其中所提到的桃花扇就具有極強(qiáng)的民族特點(diǎn)?！短一ㄉ取肥乔宕跗诳咨腥嗡?，這部作品用對(duì)離合感情的描述來(lái)比喻國(guó)家的興亡，而張愛(ài)玲在作品中通過(guò)桃花扇的隱喻表達(dá)普通人對(duì)自己命運(yùn)的無(wú)奈，即使為了生活頭破血流，最后也會(huì)被人點(diǎn)綴成為一支供人談?wù)摰奶一ǎ从吵錾鐣?huì)的冷漠以及人生的無(wú)奈。

3.2 具有古典特征的隱喻

在張愛(ài)玲文學(xué)作品的隱喻手法的應(yīng)用中，還會(huì)采用中國(guó)古典性的隱喻手法，比如《金鎖記》這部作品。其中描述七巧按住鏡子的環(huán)節(jié)，在鏡子中倒映出金綠山水屏條以及翠竹簾子等物體，望久了會(huì)產(chǎn)生暈船的感覺(jué)，再望向鏡子時(shí)里面的景物都發(fā)生了變化，自己也老了十歲。其中的金綠山水屏條以及翠竹簾子都是古代的裝飾物品，這些景物的飄逸之感有形、有聲，但是同時(shí)也是造成暈船之感的主要原因。所以作者想要傳達(dá)的意思是主人公在時(shí)間的煎熬中體現(xiàn)出來(lái)的空虛和凄苦，對(duì)人形成一種身心的折磨，長(zhǎng)時(shí)間的折磨和痛苦會(huì)使人逐漸麻木，偶爾清醒才發(fā)現(xiàn)恍惚間時(shí)光已經(jīng)過(guò)去了十年，也是丈夫離開(kāi)七巧的第十年。

3.3 女性自我探尋的意義的應(yīng)用

舊時(shí)代下，女性不允許參與到社會(huì)活動(dòng)中，只能局限在家庭里，所以當(dāng)時(shí)的女性全部的心思都在婚姻和家庭里，所體現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值也只是家庭主婦，這也是當(dāng)時(shí)的社會(huì)大環(huán)境所決定的。[3]在新舊社會(huì)體制的交替過(guò)程中，傳統(tǒng)與新型社會(huì)思想沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)對(duì)接，還處于新舊觀(guān)念共存的階段，既有傳統(tǒng)觀(guān)念的約束又有西方觀(guān)念的影響，導(dǎo)致人們的觀(guān)念受到巨大的沖擊，使得人們的欲望開(kāi)始膨脹。比如在張愛(ài)玲的作品《連環(huán)套》中描述的霓喜，“她伸直胳膊，無(wú)限延伸……湯姆生離開(kāi)香港了……她的胳膊筆直流下去”，這里面對(duì)河流的描述也是對(duì)霓喜命運(yùn)的暗喻，她的一生中有很多她愛(ài)的男人，但是這些人都是來(lái)了又走，沒(méi)有一個(gè)肯為她停留，真心待她，但是為了活下去，她不斷地改變自己的命運(yùn)軌跡，體現(xiàn)出了女性開(kāi)始自我探尋的思想發(fā)展。

3.4 在人性啟示中應(yīng)用隱喻

從張愛(ài)玲的作品來(lái)看，其中所應(yīng)用的隱喻還具有啟示人性的作用。比如在《紅玫瑰與白玫瑰》這部作品中，每個(gè)男人生命里都會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)女人，一個(gè)是白玫瑰、一個(gè)是紅玫瑰，其中白玫瑰是圣潔的妻子，而紅玫瑰則為熱烈的情婦。還有張愛(ài)玲一句比較著名的語(yǔ)錄，娶了紅玫瑰，時(shí)間久了會(huì)變成墻上的蚊子血，白的為明月光;但是如果娶了白玫瑰，時(shí)間久了白玫瑰成了衣服上的飯黏子，紅玫瑰卻變成心口的朱砂痣。對(duì)紅白玫瑰的描寫(xiě)是男權(quán)社會(huì)中男人對(duì)女人的掌控和分類(lèi)的映射，在享受紅白玫瑰的美好中，男人總是心安理得，但是在主人公佟振保的思想中卻出現(xiàn)了在傳統(tǒng)的恪守以及真實(shí)自我間的一種徘徊和分裂，顯示出封建社會(huì)中人性扭曲的特點(diǎn)。

3.5 顏色中隱喻的應(yīng)用

張愛(ài)玲的作品中還具有很多顏色的隱喻特點(diǎn)，白色是張愛(ài)玲比較樂(lè)于應(yīng)用的顏色，她通過(guò)自身的想象力將白色與象征性的語(yǔ)義進(jìn)行結(jié)合。比如，在張愛(ài)玲的《半生緣》中，“藍(lán)布罩袍洗的絨兜兜的泛白……像暗色封面”， 其中所應(yīng)用的本體和喻體都是日常生活中常見(jiàn)的事物，通過(guò)這種相似事物的隱喻，使人物頓時(shí)產(chǎn)生一種高雅之感。張愛(ài)玲對(duì)藍(lán)色的隱喻，除了對(duì)出傳統(tǒng)顏色的表述外，還在隱喻上進(jìn)行創(chuàng)新，將藍(lán)色物質(zhì)化，使之具有一定的物質(zhì)形態(tài)，這也是其他作家很少采用的表達(dá)方式。比如，在《小團(tuán)圓》這部作品中，將天描述為“藍(lán)得可以做一條袴子了”。

4 張愛(ài)玲生命隱喻下的蒼涼美

張愛(ài)玲筆下刻畫(huà)的主人公，在生存狀態(tài)上往往都是充滿(mǎn)尷尬和矛盾的，而如何對(duì)這個(gè)度進(jìn)行把握則需要作家很好地把握尺度，而對(duì)這個(gè)問(wèn)題的分析則需要從張愛(ài)玲自身的人生軌跡以及性格等方面入手。張愛(ài)玲出生在一個(gè)名門(mén)大戶(hù)，小時(shí)候過(guò)著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，但是精神上卻受到封建教育的摧殘。她在生活中驕傲于自身的家世背景，但是同時(shí)對(duì)外卻將自己塑造成一個(gè)小市民的形象;她在教育上接受的是西方洋學(xué)的教育模式，但是卻熱衷于古典小說(shuō)藝術(shù)。這些矛盾的生長(zhǎng)歷程以及性格特點(diǎn)也使得張愛(ài)玲在文學(xué)作品創(chuàng)作中存在極大的矛盾，在張愛(ài)玲的作品中時(shí)而存在悲天憫人的態(tài)度，時(shí)而又出現(xiàn)對(duì)蕓蕓眾生的嘲諷，同時(shí)在張愛(ài)玲的作品中不僅能夠反映出人情世故的通達(dá)性，也有圓滑老練的色彩。在閱讀張愛(ài)玲作品的過(guò)程中，作者看似在與讀者話(huà)家常，娓娓道來(lái)，但同時(shí)又與讀者保持了一定的距離感，讓人在閱讀的過(guò)程中無(wú)法窺測(cè)她真實(shí)的內(nèi)心。此外，從張愛(ài)玲的文字描述來(lái)看，她的文風(fēng)非常細(xì)膩，使讀者在閱讀的過(guò)程中有一種強(qiáng)烈的畫(huà)面感，但是卻蘊(yùn)藏著如刀般的殘酷，將人性分割得體無(wú)完膚。

5 結(jié)語(yǔ)

張愛(ài)玲的成長(zhǎng)經(jīng)歷以及性格特點(diǎn)等使得她在文學(xué)的創(chuàng)作中也體現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格。張愛(ài)玲的一生經(jīng)歷過(guò)繁華，也感受過(guò)蒼涼，所以早已洞穿人世滄桑，這也使得張愛(ài)玲的作品常常會(huì)采用隱喻的方式對(duì)人生、生命以及人性進(jìn)行反映，通過(guò)華美的文字體現(xiàn)作品的蒼涼之美。這種表達(dá)方式相對(duì)于直白的表達(dá)方式來(lái)說(shuō)不僅具有強(qiáng)烈的藝術(shù)特點(diǎn)，同時(shí)也具有點(diǎn)睛之筆的作用，更有利于突出表達(dá)作品的主旨。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 李濤.隱喻的多重光芒——以張愛(ài)玲的作品為例[J].江西社會(huì)科學(xué)，2011（9）：106-109.

[3] 聶羽格.張愛(ài)玲小說(shuō)的語(yǔ)言藝術(shù)探析[J].學(xué)周刊，2016（1）：213.