劉募

摘要：老子美學(xué)是中國(guó)美學(xué)史的起點(diǎn)，老子提出的一系列范疇：水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)、“虛、實(shí)”“有、無(wú)”“道”等等。中國(guó)藝術(shù)很大程度上受到了老子美學(xué)思想的影響。電影作為一門(mén)近現(xiàn)代視聽(tīng)藝術(shù)，已經(jīng)逐漸融入人們的日常生活中。

關(guān)鍵詞：人物塑造;影片結(jié)構(gòu);剪輯手法

中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）18-0129-01

一、前言

“道”是老子美學(xué)思想的核心范疇，老子認(rèn)為“道”是“無(wú)”與“有”的統(tǒng)一。可見(jiàn)，“無(wú)”與“有”在老子美學(xué)思想中所占比重之大。亦可觀之在中國(guó)古典美學(xué)體系中的分量。本文分析的由嚴(yán)歌苓的小說(shuō)《芳華》改編的電影《芳華》中，便融入了“無(wú)”與“有”的辯證關(guān)系。

二、人物塑造

“無(wú)，名天地之始;有，名天地之母”。從人物塑造上看，電影《芳華》中的主人公劉峰是那個(gè)年代的活雷鋒，他為人謙虛，甚至能將自己進(jìn)入機(jī)關(guān)進(jìn)修的機(jī)會(huì)讓給戰(zhàn)友。什么都不爭(zhēng)，是劉峰這個(gè)人物性格中的“無(wú)”;但，當(dāng)劉峰對(duì)林丁丁的表白被另外兩個(gè)戰(zhàn)友撞破后，林丁丁為了自保，與文工團(tuán)里的人一起把林峰趕去了伐木連。對(duì)于愛(ài)情的追逐，是劉峰這個(gè)人物性格中的“有”。

影片中另一位主人公何小萍是一個(gè)帶著悲劇色彩出場(chǎng)的人物形象，她沒(méi)有家人的關(guān)愛(ài)、被文工團(tuán)的戰(zhàn)友看不起，除了好好練舞，她幾乎什么都沒(méi)有，這是何小萍這個(gè)人物性格中的“無(wú)”;但，當(dāng)何小萍遇上林峰。在所有人和林峰劃清界限的時(shí)候，何小萍大聲喊道：“林峰，明天我送你走！”就如同影片中，蕭穗子所說(shuō)：一個(gè)始終不被善待的人，最能識(shí)別善良，也最珍惜善良。“善”是何小萍這個(gè)人物性格中的“有”。

天地開(kāi)始之初，一片混沌。故，老子說(shuō)：“無(wú)，名天地之始。”而當(dāng)天地萬(wàn)物生長(zhǎng)，一片繁花似錦。故，老子說(shuō)：“有，名天地之母?！蓖瑯拥牡览?，在電影人物塑造中，一個(gè)人物的形成，要通過(guò)人物成長(zhǎng)環(huán)境的設(shè)置、人物與人物之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系、人物產(chǎn)生這樣的性格的前因后果都需要從“無(wú)”到“有”的拿捏。

三、影片結(jié)構(gòu)

“故?！疅o(wú)，欲以觀其妙;?！杏杂^其徼”。在影片結(jié)構(gòu)上看，主人公何小萍與劉峰一起完成了整部影片的融合與升華。影片中，何小萍一直以一個(gè)不被待見(jiàn)的形象出現(xiàn)，難免讓審美主體產(chǎn)生憐惜之意。劉峰似一束暖陽(yáng)，偶爾能照耀到何小萍，也是這偶爾的一束暖陽(yáng)，在她的的心里埋下了種子。劉峰被趕出文工團(tuán)的事情讓何小萍對(duì)這個(gè)集體傷透了心，很快，何小萍被派去支援前線(xiàn)，她立了功一下成了大英雄，人人都搶著和她握手。這是影片結(jié)構(gòu)中的“有”。巨大的心里變化，把何小萍擊垮了。劉峰再次回到何小萍身邊，多年以后，何小萍和劉峰最終走到了一起。故事情節(jié)背后體現(xiàn)的人情冷暖，這是影片結(jié)構(gòu)中的“無(wú)”。影片敘事中，無(wú)不透露著老子“道”之中“無(wú)”與“有”的思想。

縱觀整個(gè)影片結(jié)構(gòu)，電影《芳華》中所體現(xiàn)出男女之間相處的事件，這是“有”，故，老子說(shuō)：常‘有欲以觀其徼。而這一個(gè)個(gè)事件串聯(lián)起來(lái)背后創(chuàng)作者想要表達(dá)的思想感情，這是“無(wú)”，故，老子說(shuō)：?！疅o(wú)，欲以觀其妙。某種程度上說(shuō)，老子思想中的“無(wú)”與“有”在設(shè)置劇情結(jié)構(gòu)時(shí)占據(jù)了不小的比重，既要呈現(xiàn)一個(gè)完整的故事，又要在故事中體現(xiàn)深意，最終落在一個(gè)“妙”字。

四、電影手法

“天下萬(wàn)物生于‘有，‘有生于‘無(wú)”。從電影手法來(lái)看，影片《芳華》中多次采用“無(wú)”與“有”結(jié)合的方法。諸如，何小萍被派往前線(xiàn)救援傷兵，鏡頭一開(kāi)始用短鏡頭，強(qiáng)節(jié)奏感的音樂(lè)表現(xiàn)迎接傷兵前的工作準(zhǔn)備，音樂(lè)聲漸弱后，突然用帶著深切悲痛的小號(hào)展現(xiàn)救援傷兵的畫(huà)面。利用長(zhǎng)鏡頭，表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)帶來(lái)的傷害，無(wú)論是生理上的傷害還是心理上的傷害，這是“有”。

再比如說(shuō)，影片在表現(xiàn)何小萍受創(chuàng)傷時(shí)，采用慢鏡頭和喜慶的音樂(lè)，而畫(huà)面中的何小萍表現(xiàn)出的是無(wú)措與恐懼，光影在人物的臉上忽明忽暗。這種人物表現(xiàn)和背景營(yíng)造產(chǎn)生的巨大反差，暗示著何小萍的精神即將出現(xiàn)問(wèn)題，這是“無(wú)”。影片的最后，畫(huà)面停留在何小萍靠在劉峰的肩膀上，畫(huà)外音延伸之“若干年后，劉峰生了一場(chǎng)大病，何小萍及時(shí)將他接到身邊，悉心照料?！碑?huà)面表現(xiàn)坐在碧色寨小站的劉峰和何小萍依偎在一起這是“有”，畫(huà)外音所陳述的結(jié)局存在于人們的想象之中，這是“無(wú)”。

某種程度上說(shuō)，在4K高清、3D技術(shù)不斷發(fā)展的時(shí)代，電影走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)，技法層面的設(shè)計(jì)已經(jīng)給人們帶來(lái)新的一輪視覺(jué)疲勞，商業(yè)大片著實(shí)讓人為炫酷的特效設(shè)計(jì)著迷。然而，著迷之后，卻是無(wú)盡的缺失。青春片的不賣(mài)座、商業(yè)片的低廉化，人們開(kāi)始追求電影背后的意義。美學(xué)思想無(wú)疑給電影帶來(lái)了一絲生機(jī)，無(wú)論是在人物塑造，劇情結(jié)構(gòu)還是藝術(shù)手法方面，給電影提供了新的思路。電影藝術(shù)本是模仿現(xiàn)實(shí)生活，而又高于現(xiàn)實(shí)生活的存在。在物質(zhì)需求得以滿(mǎn)足之后，社會(huì)越發(fā)缺乏信任與審美。將情愫傾注到藝術(shù)之中，這也是解救近現(xiàn)代人們精神缺失的不二法門(mén)。